岳麓书院是怎样建立和发展的？
四大书院其实是北宋四大书院的简称，这四所书院是后人对于宋代历史悠久，影响广大、官方褒扬承认、名人主讲、人才辈出的书院的例举。岳麓书院地位不可小觑，岳麓书院是在什么情况下建立的？
北宋开宝九年（公元976年），潭州太守朱洞在原僧人办学的遗址上，即岳麓山下的抱黄洞附近正式建立起了岳麓书院。
书院建筑同官式、民间建筑均有不同，根本原因在于它们的文化根源——士文化、官文化、俗文化的差异性。体现了士文化的重要影响力。
岳麓书院力求创造一种满足藏修息游、修身养性、成就人才的潜移默化的氛围。并在佛、道、儒三教并立的环境背景下下逐步扩展自己的空间范围，在环境的经营方面也力求自然、人文环境并进。彰显出“天人合一”的环境观。
儒释道之间的势力争夺，宋朝岳麓书院初建时期，山中佛寺和道观林立。儒、道、佛三家能共居岳麓山，是有重要的文化思想基础的，他们之间也有各种的交流活动，这也是唐末五代僧人割地建屋购书，为士人办学，岳麓书院创办的基础。
而岳麓书院能在后世发展为儒家阵地，则是因为“经公府”而“专师门”，在官府的支持下从而取代佛家，开创以儒家文化为中心的麓山文化发展的新局面。
大中祥符八年（公元1015年），宋真宗亲自召见山长周式，对周式兴学颇为嘉许，亲书“岳麓书院”匾额。至今书院所存明代“岳麓书院”刻石，便是当年宋真宗的手迹。由此可见岳麓书社得到官方的认可！
北宋开宝九年（公元976年），潭州太守朱洞在僧人办学的基础上，由官府捐资兴建，正式创立岳麓书院。
北宋祥符八年（公元1015年），宋真宗召见岳麓山长周式，御笔赐书“岳麓书院”四字门额。嗣后，历经南宋、元、明、清各代，至清末光绪廿九年（公元1903年），岳麓书院与湖南省城大学堂合并改制为湖南高等学堂，沿用书院旧址。中华民国15年（公元1926年），湖南高等学堂正式定名湖南大学，仍就书院基址扩建至今。
岳麓书院千百年来始终坚持成就人才、传道济民的教育理想，高扬爱国务实、经世致用的价值取向，倡导实事求是、学贵力行的治学精神，秉持开放自由、兼容并蓄的办学姿态，培养和熏陶了一代又一代经世济民之才。
新时代，新发展。岳麓书院将以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导，以人才培养为根本任务，以学术研究为基本支撑，以文化传播为重要途径，把学科内涵建设作为建设发展的战略选择，把国家战略需求和区域经济社会发展需要作为创新发展的动力源泉，扎根中国大地深入发展“岳麓书院模式”，努力推动岳麓书院的全面现代复兴，将其建设成为中华文明伟大复兴的文化地标。
扩展资料：
北宋开宝九年(公元976年)潭州太守朱洞创建岳麓书院于岳麓山抱黄洞下，初设“讲堂五间斋序五十二间”。由此奠定了书院讲学部分的基础。咸平二年(公元999年)州守李允则扩建，书院建筑的讲学、藏书、供祀三个组成部分的基本规制形成。北宋大中祥符八年(公元1015年)宋真宗召见山长(即院长)周式，并颁书赐额，“于是书院之称闻天下”。
南宋乾道元年(公元1165年)安抚使刘珙因旧址复建，保持了原有规制。刘珙延请张栻主持教事。随后朱熹自闽专程来访，与张栻论学，首开书院会讲先河。至绍兴五年朱熹出任湖南安抚使，书院“更建于爽垲之地，规制一新”。其时，“学徒千余人，食田五十顷”。谚曰：“‘道林三百众，书院一千徒’”，书院规模有了很大发展。
元明一代屡有兴废，阳明心学和明代实学相继发扬于书院。据志载元明大小修建活动达廿多次。明廷几次令毁书院，尚未受直接影响。其中修建规模较大而有所发展的：正德年间守道吴世忠重新规划，“以风水未美，迁正学基”，更书院向，迁大成殿于书院左，并形庙制，拆毁道林寺，以其材修建书院。”因此形成了现存书院前部的基本布局。
清代两百多年间，修建更密，志载大小修建活动达数十次之多，且多有朴学大师掌院，传书院经世致用之风。
参考资料来源：百度百科-岳麓书院
976年，朱洞以尚书的身份出任潭州太守。他在原僧人办学的遗址上，在岳麓山下的抱黄洞附近，正式建立起了岳麓书院。书院初设讲堂5间、斋舍52间。岳麓书院一开办，就受到了官府的支持。书院经过不断兴建，也多是由地方官员主持，逐渐形成了岳麓书院办学的一个特点。999年，李允则任潭州知州。李允则本是儒臣，是唐济南团练使李谦溥之子，少时就以才略闻，后以荫补官。李允则在任职期间，所到之处都致力为民办实事，“民皆称便”。
李允则任潭州知州后，对兴教办学身体力行。岳麓书院在他的主持下，很快获得了扩建。他“尽获故书，诱导青衿，肯构旧址。外敝门屋，中开讲堂，揭以书楼，序以客次。塑先师十哲之象，画七十二贤……”还辟水田“供春秋之祀典”，使书院得到了进一步发展。
在此时期，岳麓书院正式定额为60余人，其他从学者不在此数，声名逐渐传播于三湘衡岳之间。
1001年，李允则上奏朝廷，为岳麓书院修筑舍宇，并且还请得国子监的《释文》、《义疏》、《史记》、《玉篇》和《唐韵》等典籍。这是岳麓书院首次得到朝廷的赐书，引得四方学者纷至沓来。从此，“岳麓书院”成为北宋四大书院之一，名闻天下。北宋王禹在《潭州岳麓书院记》中赞誉道：“谁谓潇湘？兹为洙泗。谁谓荆蛮？兹为邹鲁。”把岳麓书院比之孔孟之乡的“洙泗”、“邹鲁”，潭州从此有了“潇湘洙泗”的美名。
李允则扩建后的岳麓书院，标志着岳麓书院讲学、藏书、供祀3个组成部分的规制的形成以及学田设置的开始，从而奠定了书院的基本格局。讲学是书院规制的首要内容，它包括讲堂和斋舍。讲堂是老师讲学论道的地方，斋舍除供学生住宿外，又是平时读书自习的场所。
李允则扩建书院时，确定了讲堂在书院的中心部位。以后书院屡有衰落和发展，中间设讲堂这一布局特点始终未变。藏书与书院的名称及由来有着密切联系。书院在唐代主要指藏书、校书之地，到宋代形成教育机构，但收藏图书典籍这一特点依然没有改变。
书院收集图书，正式建立了藏书楼，并将国子监经书藏于书楼。以后，岳麓书院又多次请得历代朝廷所颁经籍，藏书楼又有“藏经阁”、“尊经阁”、“御书楼”等名称，且大都安置在书院的显要位置，而且藏书楼是书院中唯一的楼阁建筑，显示出书楼在书院的崇隆地位。供祀部分也是书院的重要内容。李允则扩建书院时设置了“礼殿”，“礼殿”又称“孔子堂”，并“塑先师十哲之像，画七十二贤”，增建了颇为隆重的祭祀设置。
此后，书院的祭祀很快发展为一种有特色的形式，它不仅供祀先师孔子，还供祀本学派的大师、有功于本书院的乡绅名宦，以及可仿效的忠臣、学者等。这样，书院的祭祀就发展为推崇学统、标榜学派，及对学生进行道德、礼仪教育的一种重要形式。
1012年，周式任岳麓书院首任山长，他“学行兼善，尤以行义著称”，引得四方学子汇聚于此。
1015年，宋真宗赵恒认为岳麓书院办学很好，于是便召见周式，拜其为国子监主簿，请他留在京城讲学做官。但周式坚持回岳麓执教，不想留在京城做官。宋真宗感其品格高尚，赐周式鞍马，并亲手题赐“岳麓书院”牌匾。
周式将御匾带回岳麓书院后，将之悬挂于书院大门的正上方。岳麓书院从此称闻天下，“鼓笥登堂者相继不绝”。岳麓书院在周式的执掌下，从学人数和院舍规模都有了很大的发展，开启湖湘一脉浓厚学风。周式故后，乡贤云集追悼。
北宋时，长沙的南半部从长沙县划分出来，设置善化县，这“善化”之名因岳麓书院之盛，取意于“彬彬向善，倡化邑人”而得名。在北宋岳麓书院的发展史上，不能不提到一位官职不高却很有见地的人，他就是朱辂。朱辂生于1070年。1097年，朱辂登进士第。他初任湘阴县尉时，中书梁子美持宪节代皇帝巡视地方，军政令极其威严，地方官都惧怕他，不敢接近。但是朱辂却以小小的县尉身份，主动晋见。梁中书见他谈吐风生，胆识过人，颇有见地，是个难得的人才，于是想要推举他。此时，湘阴县知县魏洙因旷废职责，要降为邻郡主簿。得到消息后，朱辂着官服持笏，到梁中书府衙中，对中书大人说：“魏知县治理虽然不像样，但也没有罪过。现在知县受降职处分，而我却蒙推举升官，人们都会说我出卖知县。请您停止对我的推举而宽待知县。”听朱辂如此一说，梁中书就更加赏识他了，于是便向皇帝推举了他，没有治魏洙的罪。
原先，长沙知府张舜民奏准从长沙县分5万户另立善化县，并亲自立了碑。当朱辂任善化知县时，朝廷臣僚分裂，互相倾轧，失势的派别被斥为朋党，遭到打击贬谪。张舜民被列为朋党之列，被贬至郴州任监税小官。
于是有人趁机要推倒这座碑，但是朱辂不同意，他说：“这碑仅仅记录了设置善化县的由来，当时没有反对意见，现在有什么理由要推倒它？”于是这座碑保留了下来。
不久，朝廷派来使者，告诉朱辂说要将岳麓书院改为鼓铸厂。朱辂冒着杀头的危险，以“乡校不可毁”为由，抗旨不行。结果，朱辂虽官微言轻，但由于岳麓书院早已名声在外，朝廷也只好作罢，岳麓书院也就得以留存了下来。
北宋后期，岳麓书院被纳入到了“潭州三学”的教育体制中。所谓“三学”，就是潭州州学、湘西书院、岳麓书院三位一体，分成3个等级，学生通过考试，以积分高下逐级安排升舍。官办州学学生考试成绩优良者可升湘西书院，最高者方可升至岳麓书院。从北宋开始，岳麓书院名副其实地成为地方的高等学府。
游览岳麓书院大概多长时间
麓书院是古代汉族书院建筑，属于中国历史上著名的四大书院之一。其创建于北宋太祖开宝九年，真宗赐名岳麓书院。历史已逾千年，是世所罕见的“千年学府”。书院主轴线上依次为前门、赫曦台、大门、二门、讲堂、御书楼。主体建筑左为文庙，右为百泉轩及园林建筑，大门两侧为斋舍。游览岳麓书院从正门进入大约...
江南三大书院的详细简介
书院大门横匾“岳麓书院”四个大字,两边对联“惟楚有才,于斯为盛”。讲堂正中悬清乾隆御书“道南正脉”匾,左右壁有石刻“忠、孝、廉、节”四个高1.6米、宽1.2米大字。左右两廊有清欧阳正焕所书“整齐严肃”石刻。讲堂屏风正向刊张村撰《岳麓书院记》。麓书院占地面积21000平方米，现存建筑大部分...
北麓书院的教学理念怎么样啊?能放心送孩子去吗
孩子已经上了一学年的北麓书院，总体而言，我们还是比较认可这所学校的全人教育理念的，他们的人生教育、生命教育、素质教育和健康教育确实不仅仅在于口号，还是贯彻到了对孩子的教学和生活指导中。学校有“阅读+”特色文化，学习培养方面比较注重贯通中西文化，对培养孩子的学习兴趣和终身学习的习惯很有益处。
北麓书院各方面都怎么样?
这个学校之前咨询过，感觉各方面都还不错的。尤其校园环境，周边有书画山、大杨山森林公园、静之湖等非常丰富的自然景观，给孩子的学习生活提供了得天独厚的舒适环境。而且学校的教学区是四合院式建筑，古朴典雅、庭院开阔，将中西方文化融合在一起。既有中国文化底蕴，又开设A-level西方课程，孩子在充分...
麓台书院现今概况
新麓台书院的建筑设计秉持古朴恢宏的风格，与周围的浮烟山环境相得益彰。它将与山川自然融为一体，展现出绿树环绕、青砖古色、亭台错落、楼阁相望的优美景观，形成山水与人文和谐共融的画卷。这座新的麓台书院不仅是一座学术殿堂，更是潍坊市历史文化传承的重要载体。
有了解北麓书院的家长,能给说说吗?
之前带孩子去咨询参观过，学校环境在北京算是一流的，北京城区里面地方小，寸土寸金，不可能像这个学校似的，依山傍水的，像四合院的那种庭院式的私塾氛围。他们是A-level课程，国际上申请大学时都认可的。而且能看出来学校老师在跟孩子的对话沟通中非常注重孩子的兴趣爱好，喜欢和擅长的学科领域，尊重孩子的...
有家长听说过北麓书院吗?
朋友家孩子在那里上学，离家近，校园环境贼好。之前带孩子一起跟他们去学校参观的，办学理念是中西结合的。而且他家整个是庭院式的四合院的设计，有山有水的，本来学习压力就大，那环境就特别治愈，不能就盯着孩子成绩也得注重心理健康。而且他们的老师都具备心理学知识，能根据不同孩子性格，兴趣因材施...
北麓书院怎么样,有过来人给说说吗?
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北麓书院怎么样啊?能让孩子有国际竞争力吗?
标题：北麓书院：培养具备国际视野的学子 北京昌平区的北麓书院，依山傍水，环境优美，更是一所在教育理念、师资力量、和课程设计上追求卓越的学校。这所学校不仅将中国传统文化融入教学中，还引入了国际化的课程体系，旨在培养具有全球视野和竞争力的学生。然而，提升孩子的国际竞争力并非一蹴而就之事，它...
听说北麓书院有个“阅读+“项目?
是啊，他家专门打造的阅读特色课程，家孩子就在那里上学，特别喜欢这个课程。他这个是系统有效的训练3年，最后能出效果的，让孩子阅读速度提升5到10倍呢。有这个阅读速度作为基础，各学科都受益的。不只是学习成绩，好的阅读习惯和快速阅读的能力，这是受益终身的。现在哪个学科最开始拼的不都是阅读能力...
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