求以“实践”为话题的作文的精彩开头结尾。
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中考作文精彩开头(结尾)集锦
(一)排比、比喻
1、面对着苍茫的群山，面对着无际的原野，面对着清澈的小溪，面对着芳郁的野花，面对着浅浅的草叶，我沉默，我惊叹，我欣喜，我欢乐，我无言。
4、追求，就是千年不变的至情，百代流传的绮梦;是沁人心脾，令人留连的田园风光;是一个人、一个家、一个民族、一个国家奋斗不息的崇高理想。因为有了追求，才有了一个个古老而又美好的传说;有了追求，才有了一座座绵延无边、用血肉筑起的钢铁长城;有了追求，才有了一尊尊屹立于天地之间、永不低头的雕像。
5、美丽是平凡的，平凡得让你感觉不到她的存在;美丽是平淡的，平淡得只剩下温馨的记忆;美丽又是平静的，平静的只有你费尽心思才能激起她的涟漪。
6、有人爱雾，爱它的朦胧，爱它的缥缈;有人爱霜，爱它的洁白，爱它的淡雅;也有人爱露，爱它的晶莹剔透，爱它的娇小玲珑;更有人爱雪，爱它的纯洁，爱它的素雅。
当暴风雨来袭时，林海枝舞叶涌，俯仰起伏，万千树干就是万千根摇曳的琴弦，弹奏出惊心动魄的交响乐;云雾涌来，一切淹没在白茫茫的浪涛之下，变成一片摇摆晃动的海底森林;但当热带雨倾泻过后，太阳重又照耀，亿万叶片上的水珠，闪烁出亿万晶莹的星星，眩人眼目。而我，唯独钟情于雨。(开头)
7、是的，童心无价。拥有了童心，你便会拥有天真纯洁、无私无邪的品格;拥有了童心，你便会忘记生活中的琐屑愁事，快乐的面对人生;拥有了童心，你便会懂得如何面对生活，享受生活。
8、人生好似调味盘，酸得是惆怅，苦的是锻炼，辣的是过程，甜的是成功。
9、花一样的你，花一样的我，花一样的年华，花一样的世界，花一样的未来。不要在虚度光阴，不要在碌碌无为。经常同自己谈话吧，你会更了解自己，你会过的更充实，你会更真心地热爱这个美好的世界。(结尾)
10、亲爱的朋友们，不要抱怨长路漫漫走得不潇洒浪漫，其实艰难困苦就是你成功的摇篮，让长风的翅膀携你过尽千帆，让心思的呼唤伴你尝过生命的难关。只要心中的风景不凋零，生命的叶子永远不会枯黄腐烂，永葆一颗接受磨砺的心，人生将会永远是春天。(议论)
(二)引用诗词、名言
11、爷爷告诉我，奶奶生前最爱梧桐。李清照‘梧桐更兼细雨’是一种思愁;李煜‘寂寞梧桐深院锁清秋’是‘剪不断’的离愁;周邦彦‘桐花半亩，静锁一庭愁雨’寄托的也是一腔愁绪。在梧桐树下，我学会了很多诗词，也渐渐地懂得了诗人们的心情。
12、我爱那“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的庐山瀑布;我爱那“荡胸生层云，决眦入归鸟”的泰山极顶;我爱那“奔流到海不复归”的黄河九曲;我爱那“两岸猿声啼不住”的长江三峡;我爱那“秦时明月汉时关”的古朴塞北;我爱好那“日江花红胜火”的秀丽江南。
13、语文就是龚自珍“落红不是无情物，化作春泥更护花”的献身精神。语文就是文天祥“人生自古谁无死，留得丹心照汉青”的浩然正气。语文就是苏东坡“谁道人生无再少，门前流水尚能西”的超脱与达。语文就是杜少陵“感语文就是时花溅泪，恨别鸟惊心”的无奈与感伤。
14、追求者的目的也不尽相同。贪财者追求腰缠万贯;奉献者追求“照亮了别人，燃烧了自己”;卑鄙小人追求“只要你过得比我好，我就受不了”，可谓“小人常戚戚”;正直君子追求的是“我与因之梦寂寥，芙蓉国里尽朝晖”，真正的“君子坦荡荡”。
15、我在“流水落花春去也”中感受到了李煜人生沉浮的无奈;我在“人生如梦，一尊还酹江月”中体味苏轼壮志难酬的压抑;我在“征鸿过尽，万千心事难寄” 中聆听李清照国破家亡的心语、、、、、、
(三)诗化语言
16、母亲拨亮了那盏昏暗的油灯，温暖顿时洒满了简陋的屋子。灯光下，母亲又颤颤地对准了针眼。一次，又一次;一次，又一次。母亲就这样用那根细细的线，串起了一个又一个艰辛的日子。每一针，都仔仔细细;每一线，都饱蘸深情。看着母亲满头的银发和被岁月的风雨分割得沟壑综合体纵横的脸;泪水禁不住淌满了我年轻的面颊。
17、友人来访/不小心碰翻一杯乡愁/浓浓的气氛四溢弥漫/情绪漂泊成不系之舟。
18、风说：忘记她吧/我已用尘土/把罪恶埋葬/雨说：忘记她吧!我已用泪水/把耻辱洗光!只有小草不会忘记/因为那殷红的血/已经在花朵里放出清香。
19、月光如水，水如天。静静的夜，柔柔的月光，我站在花儿的面前，凝视着，花儿无语，我无语。我慢慢地听，给我以心静，给我以力量，这就是情，无须说什么，毋想什么，就这样，很美，很静……
(四)活用名人、生活事例
20、命运就是西楚霸王英雄末路自刎乌江时的那一声仰天长叹。命运就是屈原一心报国而屡遭排挤后遗留在汩罗江畔的那一串串沉痛的叩问。命运就是贝多芬在双耳失聪时指尖下所击出的那一曲悲壮的交响。命运就是保尔双目失明后写下的骨气就是那一页页辉煌的诗文。
21、骨气就是孟子“富贵不能淫，威武不能屈”的忠贞不渝。骨气就是李白‘安能推眉折腰事权贵，使我不得开心颜“的刚正不阿。骨气就是陈然“人的身躯怎能从狗洞了里爬出”的凛然不苟。
22、啊!原来美丽就是“化作春泥更护花”的落红落到地上的声音;就是在暗无天日的地下生活数载却只能在阳光下歌唱若天的蝉;就是小乌鸦为其年老父母找食而来去匆匆的身影;就是翻山越岭的游子对家乡深情地回眸;就是蜡烛在临熄灭前那一瞬间的无比瑰丽的跳动……
23、风在大，雨在大，鸟儿不会怕，因为它有家;海再深，浪在大，鱼儿不会怕，因为它有家;天再冷，雪再大，鹿儿不会怕，因为它有家;希望再渺茫，前途再坎坷，我们也不会怕，因为我们也有一个家——我们的班集体。
24、朋友之间就是这样，相交平平淡淡。但在你失落时，她会和你聊聊，为你消除郁闷;在你痛苦时，她会真心帮你排遣;一起玩时，大家快乐无比;见面时，会有聊不完的话题;分别时，割舍不下的是浓浓的祝福、、、、、、
25、众山间，还印着徐霞客的足迹;溪流里，还刻着李白的诗句;飞瀑中，还响着方孝儒的长叹;青烟里，还飘着严蕊的哀怨。
26、小时候，渴望得到父母的宠爱，渴望听到母亲亲切的呼唤，渴望看到父亲慈祥的笑脸;上学时，渴望得到老师的表扬，渴望每周周会课上得到老师奖给的小红花，渴望看到老师欣慰的笑脸;
(五)气势充沛式
27、何谓潇洒?我国悠久的人文历史中，高人雅士的言行分明闪烁着潇洒的光辉：庄子有“鲲鹏展翅九万里”的潇洒;屈原将“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”视为潇洒;诸葛亮“淡泊明志，宁静致远”谓之潇洒;苏东坡唱出“大江东去，浪涛尽，千古风流人物”的潇洒曲调;谭嗣同喊出“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的潇洒强音、、、、、、
28、何谓潇洒?潇洒是对苦难的抗争，对弱者的同情，对邪恶的惩治;潇洒是逆境中的大关，是痛苦后的表现;潇洒是一种得心应手左右逢源的从容，是一种不动声色大智若愚的大气，一种无需声张不理哄闹的微笑;潇洒是“如烟往事俱忘却，相逢一笑泯恩仇”的宽容，潇洒是“不已己悲，不已物喜”，执著于自己的追求而具有的一种精神优势;潇洒是凌驾于一切成败祸福的豁达胸怀。潇洒是为自由献身的斯巴达克斯，是终日捣着炼锅的居里夫人，是泰坦尼克号上把生的希望慷慨的留给妇女儿童安然唱着赞美诗微笑着迎接死亡的那些绅士。
29、我们的家长怎么了?在向孩子嘴里大口大口塞着奶油面包方便面的时候，是否也该充实一下孩子那贫瘠而又平庸的大脑呢? 我们的学校怎么了?在带着孩子题海泅渡竭力扒分的时候，是否要教会他感悟人生思考社会探索真理呢?我们的传媒怎么了?在不断向大众推出“欢乐总动员”“超级大赢家”等娱乐快餐时，是否该想着为我们的下一代服一服精神上、人格上的“龙牡壮骨冲剂”呢?唯有如此，我们民族的明天才能够真正的潇洒。
(六)文言语言
30、那位宰相舍弃了自己面子上的威严，以宽仁礼让之胸襟、大度能容之气概，化士干戈为玉帛，止争斗于未起。如果没有超出常人的高风亮节，怎会作出如此的舍弃?
31、“我飘飞的身心溶入了那千年的唐风宋雨，看花开花落，云卷云舒;静坐于烟波湖畔，看水天相接处的渔舟唱晚;在夕阳斜晖里，真情爱绵绵;在古道边，听古筝轻叹…
32、我爱春雨，爱她的温柔，爱她的无私。绵绵细雨“随风潜入夜，润物细无声”，直润得“池塘生春草，园柳变鸣禽”。滴滴春雨，润绿了小草，催开了花朵，将整个大地摇醒。
33、这里是方圆百里的原始森林。空中，叠翠千丈，遮荫蔽日;地面，葛藤缠绕，落叶盈尺;地下，盘根错节，根须入网。
(七)哲理语句
34、现实生活中没有完美的人生，正如舞台上没有纯粹的喜剧。
35、海浪不回避礁石的撞击，才得以壮观;人生不拒绝遗憾的存在，才得以明达。
36、看客顶礼膜拜，祈祷的是来生的幸福;熙熙攘攘的人们，争取的是今天的富足。可是，走得太快，忽略了路边的风景;想要太多却失落了最珍贵的心情。
(八)化用诗句
37、语文就是那直上青天里的一行白鹭。语文就是那沉舟侧畔的万点白帆。语文就是那鹦鹉洲随风拂动的芳日语文就是那化作春泥还要护花的点点落红。
夏日清晨，广场晨练的攘攘人群吸引了我，年过古稀的老人与风华正茂的青年彼此交融，相映成辉，那对健康的追求，对人生的释怀，对生命的解读，我震憾了，也真切地感受到了生命的精彩。在每个人生命中可驻足留连的东西太多了，或许是香山红叶的脉脉温情；或许是大江东去的壮阔襟怀；或许是北国之春的婉转诗意，但生命的精彩只有瞬间的一季。在深遂、浩渺的宇宙面前，生命永远只是以电光火石的形式瞬间地存在，但当甚是渺小的生命看待天地洪荒时，广漠的角落最终还是亮起了温暖美丽的光芒。
生命的精彩在于独一无二，百态千姿。生命是那么的简洁，同时生命又是那么的丰富，数以亿计的生命中没有完全相同的。国际人类基因组织计划中国协调人杨焕明在一份基因科学报告中，曾像诗人一样感慨到：“生命是那么美丽，再也没有什么比生命更美丽的了！”是啊！茫茫天地只有一个很特别的“我”，每个生命都有各自的价值，都有各自的精彩，也正因为如此，我们才会领悟出生命的独特，体会出生命的价值，我们会用一生的时间去找寻生命的内涵，直至找到为止。
生命的精彩在于生命的质量，而不是生命的长短。我羡慕蜉蝣生命的灿烂，欣赏蝴蝶破茧而出的多姿，它们并不奢望什么，只渴望生命里有一次的美丽就足够了，然后再微笑着乘风而去，不留一点遗憾……。古龙说过：“当流星划过天空的时候，有任何星星都比不上的光芒！”古代多少王候将相，不愿携一袖红尘而去，煞费苦心地寻求长生不老之法，可是又有谁摆脱了生死的轮回。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干，这样的生命，纵然在有形的世界里消失了，可是它们的精神会通存在大千世界里。生命的颜色是自己去绘制的，我们越活得积极而有意义，生命就越会精彩，就越会璀璨夺目。用心把握并找寻自己的快乐吧！尽情享受并珍惜着生命吧！盼望你能为生命染上绚丽的色彩，经历一场精彩的人生旅程！
生命的精彩在于我们有得选择。试想想，很多时候我们被既定的思想限制着，令我们感到步履维艰，其实我们可以有不同的选择，有人激怒你，你的选择不单是只有还击，你可以选择饶恕；有人说你无用，你的选择不是只有埋怨，也可以选择奋发图强；遇到困难，你可以选择放弃，还可以选择战胜它！因为巴尔扎克曾说过：“对于强者来说，挫折是一块垫脚石，它使你看得更高更远。”在经历了生命的众多风景之后，你定能体会到生命的精彩，只要我们愿意，我们必然可以走出与众不同的人生之路。
生命的精彩还在于什么？我问自己，生命的精彩还在于有爱的存在，可以说，爱包容了生命的全部，爱成就了芸芸众生，在有生命的世界里，哪里没有爱的足迹呢？亲情、友情、爱情多种情感包围着我们，这何尝不是一种幸福呢？摇篮边母亲的微笑，花前月下情人的偎依，他乡遇故知的欢喜不正是爱的写照吗？在充满爱的世界里，生命是多么的精彩！珍惜身边每一位爱你的人吧！不要等到失去的时候才想到去后悔，却总在得到时不去珍惜。
自然赋予了生命最美丽的灵魂，生命是精彩的、短暂的、美丽的，美丽得连梦境都是那样的温润。我们赞赏生命的美丽，歌颂人生的美好，我们需要精彩的生活，生命的精彩往往就在于意想不到中，这点是无法克隆的，我们渴盼生命的精彩，也在祈愿着…
不但要团结和自己意见相同的人，而且要善于团结那些和自己意见不同的人，还要善于团结那些反对自己并且已被实践证明是犯了错误的人。
说出来会被嘲笑的梦想，才有实践的价值。即使跌倒了，姿势也会非常豪迈。
一个人在科学探索的道路上，走过弯路，犯过错误，并不是坏事，更不是什么耻辱，要在实践中勇于承认和改正错误。我们的理想应该是高尚的。我们不能登上顶峰，但可以爬上半山腰，这总比待在平地上要好得多。如果我们的内心为爱的光辉所照亮，我们面前前又有理想，那么就不会有战胜不了的困难。
对这一现象凯恩斯主义理论已无法提供令人信服的解释，在实践上又无法提出可行的对策，受到了以理性预期为代表的新古典主义的猛烈抨击，他们认为是政府的长期干预破坏了市场体系的内在稳定性，当务之急是应该恢复自由放任的传统。
科学是指挥官，实践是战士。书本学习是体验别人的经验；生活实践才是获得自己经验的好途径。既不要自吹自擂，也不要自我贬低，自己的行动最有说服力。
思想先行，实践基础，法制建制从晚清产生两个章程的历史发展来看，最早是对封建科举制度的批判与否定，所谓不破不立，在批判的同时也在提倡改革传统教育，这在朝廷内外有诸多一致的声音。
笔者知晓，本文只是众多小班教学研究中的沧海一粟，但仍希望其能为当前的小班教学理论与实践探索贡献一点思索、一点启迪，让上海的小学生在小班教学中快乐地成长。
有其言，无其行，君子耻之。离开革命实践的理论是空洞的理论，而不以革命理论为指南的实践是盲目的实践。
创新者也是根深蒂固的实践者，他们可以随意摆弄他们的产品和经营模式。
我爱读书，既不是为了黄金屋，也不希望有颜如玉，只是从实践中体会到读书的无穷乐趣。
幸福从劳动中来，真理从实践中来。
走在梦想之前，用行动去呼唤美好，用实践去证实希望。在希冀和憧憬中，最重要的，是脚踏实地。迈开步伐，让我们动起来；坚定信念，让我们干下去。我们只有一个亘古不变的信条：脚踏实地，走在梦想之前。
在自己的专业领域：勇于思考，勇于探索，勇于创新，勇于实践。
矿业权有偿出让的改革与实践已使现行法律法规和矿业权管理理念明显滞后的弊病暴露无遗。
我们经常的做梦，却总是难以醒来；经常的幻想却总是难以实现，经常的抱怨却总是不去努力；经常的计划却总是没有勇于实践。不喜欢读书，却不得不为了文凭奔波；不喜欢运动却难以忍受一身赘肉，不善于言谈却必须去推销自己人生，其实就是这样的无奈但又必须去接受。
开头 ：学习理论的目的在于实践。过分强调理论而轻视实践，人就会丧失实践的能力。理论是虚的，通过实践，理论才落到实处。只有付诸行动，认真去实践，所学到的知识才不至于成为空洞教条的理论
结尾 ：那些将实践与理论结合在一起的人，只要经过不懈的努力，往往就会取得很大的成就！！
一：
荀子曾说过：“不登高山，不知天之高也；不临深谷，不知地之厚也。”这句话的意思是要想了解“天之高”“地之厚”，必须“登高山”“临深溪”。“不登”“不临”是无法了解“天”“地”的情况的。人们要想获得真正的知识，必须亲身参与社会实践。
学习理论的目的在于实践。过分强调理论而轻视实践，人就会丧失实践的能力。理论是虚的，通过实践，理论才落到实处。只有付诸行动，认真去实践，所学到的知识才不至于成为空洞教条的理论。
二：
“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”这是陆游说的。可是却偏偏有人喜欢纸上谈兵，结果害人害己。赵括就是一个很好的例子。
战国时赵国名将赵奢的儿子赵扩年轻时熟读兵法，善于谈兵，连他父亲也难不倒他。后来赵王中秦王反间计，让他替廉颇为赵将。赵括是一个缺乏实战经验，只知空谈兵法的人。他到了长平后，一反廉颇所为，更换将佐，改变军中制度，搞得全军官兵离心离德，斗志消沉。他改变了廉颇的战略防御，积极筹划战略进攻，企图一举而胜，夺回上党。在长平之战中，赵括只知根据兵书作战，不知灵活处理，后被秦军射死，部下40万人全部被俘。赵国亡国。
虽说胜败是兵家常事，但由实践总结出来的理论指导的战争才是胜算大的。像廉颇虽是赵国老将，理论知识也许不如赵括记诵丰富，但是廉颇有着攻城掠地的丰富战争实践经验，他带兵打仗所依靠的主要不是从兵书上背的理论知识而是实践的积累。而赵括缺少的恰恰是实践。谈起理论头头是道p口若悬河，而实战中却落得大败者大多是像赵括等缺乏斗争实践的人。
反之，那些将实践与理论结合在一起的人，只要经过不懈的努力，往往就会取得很大的成就。
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