文天祥临死前曾说，满足一要求便投降，可忽必烈为何还下决心杀之？

文天祥临死前曾说，满足一要求便投降，忽必烈为何还下决心杀之？~

很多同学们都喜欢历史，历史中有很多的大人物。对于文天祥和忽必烈大家都听说过吧，一些历史爱好者可能对他们的故事还进行过研究。这两个人在历史上都是比较有名的，其实每当我们在解读历史的时候，都会发现他们一直在战争。其实战争都有人类来讲，最终都是两败俱伤的，即使这场战役你胜利了，但是你也一定会有失去的东西，并且每个国家在打仗的时候，对于老百姓来说是最遭殃的。


其实在一开始的时候，忽必烈非常的重视文天祥。因为文天祥的性格是非常强烈的，从最开始的抵抗到最后被俘虏了，他都没有说过服软。并且文天祥在民众之间就像就是一种一样的存在，并且还有着特别高的声望，所以其实激烈非常的敬佩文天祥，等文天祥松口说可以投降的时候，但是有要求了一些身份的问题。我闭着眼就觉得他不是诚心的想投降，在这种情况下忽必烈不可能不杀他。其实忽必烈也是犹豫再三，因为毕竟也是想重视人才。但是为了稳住自己的江山，他不能留有后患。


忽必烈曾经有做道士的要求，但是也难逃一死。其实文天祥在被关押三年的期间内，已经提出很多次投降。当时他的想法是告老还乡回家做一名道士，忽必烈也是比较同意的。但忽必烈为了自己的江山社稷，他不能留下这样的病根。最后思考，他不能冒着这种风险，其实在文天祥那心中是不想投降的，所以后悔了，也看出他的这一点，只好下令把他给杀了。但文天祥死后留下了万世中医的名声，对于他来说也是一种告慰吧。古时候的战争的确是让很多人受到了伤害，但是那时的天下是非常乱的。


如果没有战争，这个世界将非常的和平。没有抢夺，那么也就没有那些杀害。其实如果忽必烈当时冷静对待文天祥，如果诚恳地投降，那么就不会有失去性命的这种情况。那时的人都是非常固执的，他们心里都是有自己的信念。作为后人，我们可能无法体会到当时的境界，但是希望还是坦诚的接受以及理解他们这种做法。

我们这个受尽外族欺凌而多难的民族中，文天祥是一个杰出的存在，就像漫漫黑夜的星辰，让我们感到黑夜虽长，但依然有光明和希望。
文天祥，字宋瑞，江西吉安人，南宋状元宰相，伟大的抗蒙民族英雄。1256年，20岁的文天祥意气风发，满腹经纶，第一次参加科举考试，便高中进士第一，状元及第， 成为天下学子艳羡和满朝文武交赞的对象。
步入仕途后，文天祥历任承事郎、签书宁海军节度判官、瑞州知州、江南西路提刑、尚书左司郎官、军器监、兼权直学士院等职。
1259年，蒙古大军攻破襄阳重镇，在京西撕开了一个进入南宋京都临安（今浙江杭州）的口子，随后进攻京西门户鄂州（今湖北武昌），警报拉响，朝野恐慌。
惶恐之际，有大臣劝时为皇帝的宋理宗迁都，所谓迁都，其实就是逃跑。文天祥闻之义愤填膺，不顾当时还是末吏之身，大胆上书，痛斥这种逃跑行为，并提出了具体的抗敌对策，宋理宗却置之不理。

不久，文天祥又因为在起草皇帝的诏书中，有讽刺主降宰相、也就是那个著名的蟋蟀宰相贾似道之语，连皇帝都受贾似道左右，文天祥开罪如此权臣，自然葬送美好前程，贾似道便使了个小手腕，安排御史弹劾文天祥。
文天祥受不了这种鸟气，主动上书，自请辞职。当时，文天祥才37岁，年纪轻轻就辞官归里，这无疑成了南宋官场的一种莫大讽刺。
然而，文天祥毕竟是状元，学识和才能都铁板钉钉摆在那。因此，朝廷稍后又重新起用他为荆湖南路提刑，不久又转任赣州知州。
1275年，蒙军大举进犯，沿长江东下，京都危急，朝廷别无他法，只得号召天下兵马勤王。文天祥获悉，倾其家财，广为招募，共组织兵马3万人，入卫杭州，从此开始了他的戎马生涯。
稍后，改任平江知府。但蒙军太凶太猛太快，文天祥像一个救火队长，带兵到处驰援，但迎接他的是一个个城陷将降的消息，常州、平江先后失守，他只得率军急返杭州，准备与蒙军决一死战。
然而，当文天祥历经千辛万苦赶到杭州城后，才发现平日里那些“忠于”挂在嘴上的满朝文武，已经纷纷逃亡，武官逃失殆尽，文官仅剩6人。
1276年正月，掌权的谢太后执意投降，蒙军统帅伯颜指定必须由宰相来蒙军大营商议，宰相陈宜中竟然连夜逃跑，不知去向。
文天祥临危受命，以宰相身份出城，到蒙军大营谈判。谈判时，面对凶神恶煞的蒙古兵，文天祥毫无畏惧，当面痛斥伯颜，表示拼命抵抗到底，被当场扣押。文天祥被扣后，蒙军将他押到船上。

文天祥开始以绝食抗议，后来，船到镇江后，他借机逃上岸来。这时，南宋已经正式投降，蒙古人像当年金兵对待北宋的徽、钦二帝一样，将谢太后和宋恭帝赵显等全部俘虏，押往大都（今北京）。
随后，宰相张世杰、陆秀夫拥立年仅7岁的赵昰在福州称帝，是为宋端宗。文天祥历经万苦，赶往福州，被任命为枢密使，并都督各路军马。于是，文天祥派人到各地筹钱招兵，号召各地起兵反抗蒙军。1276年，蒙军攻入福建，赵昰随陆秀夫乘船逃往海上，一路漂泊到广东沿海。而文天祥却始终坚持到处招兵，抗击蒙军。
1277年，文天祥率军移驻龙岩、梅州一带，随后挺进江西，在雩都挫败蒙军，接连收复了10多个州县，声势大振。

不久，蒙军集结优势兵力，开始猛攻文天祥的义军，义军寡不敌众，损失惨重，被迫退到福建长汀、漳州一带。南宋投降蒙古的降将吴浚受蒙古人之命，专程前往漳州游说文天祥，说服他投降，文天祥立刻将吴浚斩首示众。
蒙军知道文天祥是个死敌，灭亡南宋，必先降伏文天祥，又专门派人把文天祥的妻子欧阳氏和两个女儿抓为人质，逼他投降。
文天祥听说后，不但没受威胁，反而对蒙古侵略者更痛恨，反抗更激烈。1278年，赵昰病死，张世杰、陆秀夫又拥立6岁的赵昺继位，是为祥兴帝。是年冬，文天祥率军前往海丰，准备进山据险坚守。当行军至海丰以北的五坡岭时，蒙军铺天盖地而来，将文天祥和他的部众团团围住，激战过后，文天祥被俘。
然而，就在他吟出这首悲愤的诗歌同时，1279年二月初六，蒙军在海上将南宋最后的朝廷和最后的军队围困在崖山一隅，就像凶残的老虎玩弄一只到手的绵羊一样，先慢慢的撕，再慢慢的吃，将这个曾经辉煌过的朝廷的最后一点精英，逼到了死亡的悬崖边，最后，不堪其辱的陆秀夫背着8岁的祥兴帝，带领十万南宋精英，投入了汹涌浩瀚的大海，南宋灭亡。
取而代之的，是蒙古人的元朝。

而文天祥呢？
此时，带着亡国之痛的他，早已过了零丁洋。
当年十月初一，蒙古人将这个南宋最著名的囚犯，千里迢迢押解到了元朝首都：大都北京。
之所以对文天祥如此郑重其事，是因为元世祖忽必烈对文天祥的勇气、能力和事迹耳熟能详，他对这个曾经把蒙古人打得十分头疼的勇猛忠烈的汉子饶有兴趣，一心想招降他，争为己用。
开始，忽必烈发动已经投降的宋恭帝赵显前来劝降，文天祥一口拒绝。
元朝宰相和权臣等先后亲审，耐心诱降，文天祥慷慨陈词，义薄云天。
文天祥前后被关押了3年时间。
他的夫人和孩子也都被拘禁在大都。
他知道，只要他文天祥一点头，一屈膝，立马就能家人团聚，飞黄腾达，但他咬紧牙关，誓死不从。
1282年1月8日，忽必烈亲自召见了文天祥，进行了最后一次劝降。
说实话，忽必烈对铁骨铮铮的文天祥确实颇有好感，既有心保全，更希望为己所用，因此亲自出面，耐心说服，想感化他。
不料，文天祥的心依然和石头一样顽固，意志依然和钢铁一样坚硬，他说：“天祥为大宋状元宰相，宋亡，只能死，不能活”。
然而，经过狱中3年的前思后想，他还是对忽必烈提出了一条变通的要求，他说：“国亡，吾分一死矣。倘缘宽假，得以黄冠归故乡，他日以方外备顾问，可也”？
意思是说：国家已经灭亡，我自当以身殉国。但如果你忽必烈把我放了，我还是愿出家为道，再以道士的身份回到故乡，之后我可以以一个方外人的身份，为你效劳。

当然，忽必烈完全可以按照文天祥提出的要求放了他，既可博得一个宽宏大量的好名声，又能消减汉人的反抗情绪，还能让文天祥以出家人的身份为元朝出力。
然而，忽必烈一双阴险的眼睛，看穿了文天祥的“诡计”，文天祥用的是缓兵之计呀。因为，以文天祥这3年来誓死不从的刚烈表现和一贯固执的性格，怎么可能会因为寻求苟活而投降呢？
倘若真放了他，回去后一定又是一只骁勇的猛虎。
纵虎易，捉虎难啊！
因此，忽必烈拒绝了文天祥的提议，并且最后下定杀他的决心。
第二天，文天祥被斩于北京柴市，年仅47岁。
史载，文天祥被押到刑场后，先向刽子手问明了方向，然后，面朝南方，行跪拜大礼，方从容赴死。
几天后，文天祥的妻子欧阳氏收敛丈夫尸体，在口袋中找到了文天祥的遗言：“孔曰成仁，孟曰取义，唯其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事？而今而后，庶几无愧！”
诸葛亮明知不可为，却仍坚持北伐；文天祥明知大势已去，却仍坚持抗蒙，这是一种大义。所以，清末民初的著名历史学家蔡东藩在《宋史通俗演义》中评价道：“六合全覆而争之一隅，城守不能而争之海岛，明知无益事，翻作有情痴。”
明知是无益之事，却要誓死作为，这就是“义薄云天”的大义，这就是“留取丹心照汗青”的“丹心”，蔡东藩先生之语，可谓精准之评！

因为忽必烈恐惧文天祥的影响力，文天祥不死，抗军难以平复。

文天祥率领军队抗元，与元军激战数日，米水未进。结果在休息吃饭的时候，被张弘范的手下给擒住，做了俘虏。在关押期间，文天祥想到了自杀，保住自己的名节。他服用毒药，但是万万没想到却没有死成。

这期间张弘范前来劝降，张洪范对待文天祥非常客气，把他带到崖山，让他写信劝降张世杰。结果文天祥就写下了那首著名的诗句“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。张弘范发现以后，就明白文天祥是个忠臣，就劝他说“南宋已经亡了，你又何必在一棵树上吊死？报效元朝你必受重用”。文天祥说道“国家已经亡了，那么我身为宋朝的人活着还有什么意思？”

张弘范只有把他押解起来，准备送往元朝首都，交由元朝皇帝处置。在送往元朝首都途中，文天祥又想到了自杀，他开始不吃不喝，但是七天也没有死掉。当再次关押到大牢的时候，已经投降元朝的官员过来劝他。让他效忠元朝，必定可以荣华富贵，飞黄腾达。

文天祥终于松口说道“希望忽必烈放了我，我愿意去做道士，从此不理尘世，忽必烈在治理国家方面有问题，我会给出意见“。但忽必烈害怕如果把文天祥放了，他再起兵抗元就不好处理。所以依旧把他关在大牢，一关就是三年。忽必烈畏惧他在抗元军队心中的地位，于是就把他杀了。

在宋朝的末年，蒙古的铁骑将这个汉人的政权所征服，大宋面临了再一次的亡国之辱，而在这个时候，有一位大臣很是坚定的想要和蒙古继续死磕，而这个人便是我们都较为熟知的爱国人士——“文天祥”。

在后来文天祥还是被忽必烈抓住，因为这位皇帝欣赏他的爱国之情，皇帝决定想要劝降他归顺自己，但是文天祥在处理这件事情的时候，异常的坚决，他明确了自己生是宋朝的人，死是宋朝鬼的决心。

自古以来，很多朝代的第一位君王，都会想要招降被自己打败朝代的臣子，因为这样的人往往在那个时候，对于这个国家的人民起到了一种“表率”的作用，就对一些人而言，自己的国家亡了，但还是有一些前朝的臣子在，他们对于故国的信仰就还在，这就是为什么一个清朝年间的朱三太子，可以将这个已经几乎是稳定下来的朝代，弄的是焦头烂额，这是因为在广大人民群众的心理，还是对前朝拥有相对的感情，这就更别说在当时汉人被蒙古打败，将要接受被奴役的生活一样。

所以忽必烈能够招降他，等于是从一定程度上打击了汉人百姓对于故国的思念，对于故国的向往，他在招降这个宋朝名士后，一定会在外大肆的宣扬，并且对其提供更多优待的条件，为的就是让众人看到，在他元朝做官，比他在宋朝做官要强个千倍万倍，从而蛊惑和扼杀了一些民众的反抗之心。

在他表明了自己的态度后，身为元朝的统治者是一定会料到的，因为如果他很简单的就被招降，那也就看不出这个人所带来的价值了，所以忽必烈也在慢慢的和他玩心理战，他想要从心理上将这个人击垮，然后再将其笼络到自己的麾下，因为在他以往的经验来看，这些文人学者，不过是在利用这样的方法来捍卫自己的忠心，作为一代文人，他们看重的是气节，所以一、两次的推脱是正常的。

于是在忽必烈再一次劝他投降的时候，他害怕自己的死板会惹怒这些人，于是便和他们玩了一玩文字游戏。他对蒙古统治者说：自己投降可以，但是我投降能不能不在你的朝中做官，让我剃度出家，为元朝尽一份自己别样的力量。

其实，就文天祥开出的这样一个条件，在我看来是值得玩味的，因为我们可以看出他绝不是一个死板的人，而且也不是那种只会骂侵略者的愚忠，他明白自己性命的作用，他想要利用这样的方式，让元朝的统治者对自己放松警惕，这样既能保护住自己的命，而且又能从一定程度上保住自己的气节，更重要的是，一旦他能够活着出家，他就有了一定的资本去谋他的复国大业。

所以元人统治者们看出了他这样的把戏，因为他们觉得这样的一个名士，一定不会甘于出家，安安心心的在我们的统治下过活，他之所以这么说，只是为了能在一定程度上保住自己的性命，而他之所以要保住自己的性命，其实就是为了在后来能够找到机会对付我们。

所以在后来，元人自然就没有满足他的这些条件，因为他开出的这些条件，虽然看起来没有任何威胁和隐患可言，但是却有着很深的反噬作用。所以放掉了他，饶了他的性命等于是一种放虎归山，要知道当时即使在宋朝中央已经同意投降了的时候，这位人臣还坚决的想要和他们进行抗争，所以对于这样的人，元人只会给他两个选择，要么归顺在朝中为官，要么就取了他的命。

文天祥最著名的两句诗“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，每每朗读《过零丁洋》这首诗，总能从中感受到文天祥的无奈，同时从他身上散发出来的视死如归的精神，然而就这样一个人，在临时前却说“只要你（忽必烈）满足我一个要求我就投降”，然而忽必烈最后还是下定决心将其杀害，这又是为何？

文天祥作为南宋末期的政治家，文学家以及抗元名臣，与陆秀夫、张世杰三人并称“宋末三杰”。

公元1279年，忽必烈率军攻占襄阳，南宋危在旦夕，然而此时已然有人变卖家产抗击元兵，此人正是文天祥，然而南宋早已积贫积弱，大势已去，文天祥在五坡岭战败之后，被元军俘虏，当时张弘范在押送文天祥前去厓山之时，敬佩他的为人，多次劝说他投降元军，然而文天祥皆以“深受宋朝恩德，身为宰相岂能侍奉二主为由”直言拒绝。

而张弘范依然劝说，文天祥最终写下脍炙人口的诗句“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，这种气节很多人说在此之后除了谭嗣同再无他人，之后文天祥被押送至燕京，在监狱中度过三个春秋，在这期间也有无数好友前来相劝。

最后文天祥声称，只要忽必烈答应自己一个要求便可投降，文天祥当时是这样说的：

《宋史·文天祥传》记载：“国亡，吾分一死矣。傥缘宽假，得以黄冠归故乡，他日以方外备顾问，可也。若遽官之，非直亡国之大夫不可与图存，举其平生而尽弃之，将焉用我”。

这句话也正是他的要求，其中暗示忽必烈，就是自己归隐故乡，做个清闲自在的道士，而之后元朝若是还要自己上朝为官再召见自己即可，其实文天祥的意思应该是大宋刚灭，你就让我投降元朝，这样着实不妥，完全可以等自己归隐几年之后，再做做元朝的顾问什么的官职还是可以的。

然而忽必烈可不在意这些，他想的是你要投降便投，不投降就赴死，他并不喜欢一个人不够果断，做出这样模棱两可的决定，所以忽必烈还是下定决心杀了文天祥。

然而正是这段历史记载，一直遭受后世人的怀疑，文天祥怎么可能提出这样的条件，杀身成仁的文天祥难道也有怯懦的时候吗？因此很多人怀疑是元朝人修撰了《宋史·文天祥传》，是故意诽谤侮辱我们的抗元名臣、民族英雄。

事实上文天祥最终并没有逃避，而是大义凛然、从容不迫的走向断头台，被斩杀时，文天祥对身边的吏卒说“我的心愿已了，毫无牵挂”，之后便向南跪拜而是，他的妻子在收尸之时还在他的衣服上发现了他留下的《衣带赞》：“孔曰成仁，孟日取义…………庶几无愧。”

从这些话可以看出，文天祥认为自己仁义都已经做到问心无愧，又何来请求一说？

这是因为他想回到自己的国家看一下父母，然后才回来，所以忽必烈才要杀他的。

文天祥以当元朝官员的身份被释放，那么他就失去号召义士的公信力，也就不能号召义士。

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