贪嗔痴慢疑,我们如何面对人性阴暗面?
“贪”往往是与财、利联系在一起的。“君子爱财,取之有道”。佛也告诉众生,不可生贪念,所谓“一念烦恼起,百万障门开”,凡夫俗子为了达到各种贪婪的愿望,必然会胡思乱想,生出各种祸端,同时为了财、利而不择手段,用歪门邪道去争取,当然我认为现代社会争取个人财富和创业是值得提倡的,但如何遵守商道,践行诚信,杜绝贪念却是大多商人应该考虑的重要问题,因为不当得来的财富如“刀刃之蜜,如舔之,有割舌之患”。
“嗔”,嗔心嗔念,大家以为自己都没有,脾气大,当然是嗔念,恨人、杀人、怨天尤人,都是嗔,是非分明也是嗔。或者你说什么都不会生气,就是爱乾净,看到不乾净受不了,也是嗔,一念的嗔就是厌恶。你念佛啊!打坐啊!你念的再好,如果这个思惑,这个心理行为一点没有转变,免谈学佛。这是真正的佛法啊!不管你是念佛的、参禅的、密宗的,随便你什么宗,你说天宗都没有用,必须要断这个思惑。
“痴”就更不要说了,大家都痴,痴痴呆呆,每一个人都痴。我有两个好朋友,交往二十多年,都跟我在一起学佛。我告诉他说你差不多了,儿女都出国得博士了,也都结婚了,不过么,我对这位朋友太太讲,将来生了孙子你又去忙了。她说不会不会,老师啊!那个时候一定完全跟你学佛了。结果呢!两老在家里没有事,唉呀!把外孙从美国接过来玩玩吧!照样痴起来。这还算很普通的,痴心有很多很多种,红楼梦上林黛玉葬花,那个是痴到极点了,所以贪嗔痴,普通佛经上讲三毒,就是使我们不能悟道,不能超凡入圣的三毒。
“慢”叫做我慢,就是自我的崇拜,自我的崇高。我们大家检查一下,人最佩服的就是自己,每个人都佩服自己。至于阿Q精神,没有办法跟人家打,不要紧,自认还是老子。所以人最崇拜的就是自己,这个叫慢。
“疑”就更难了,佛学再研究下来,了解人性,人根本不会相信别人,因为有我,有我慢,所以人对一切真理都不信。譬如说,很多宗教徒,佛教的,基督教的,信什么教都不管,他跪下去拜拜,菩萨你保佑我,上帝你保佑我,你说他相信了没有?拜下去以后,心想,唉!不晓得灵不灵!都在疑。没有一个会真正绝对信的人。所以贪、嗔痴、慢、疑这五样,是思惑,思想上根本障道,不能解脱。学佛是求解脱,能解脱一样已经是了不起了,五样都能解脱了,才能够证到四果罗汉。
千万不要看金刚经
世界上没有十全十美的人,人性的阴暗面在每一个人的身上都是存在的。这就意味着我们对于人性的阴暗面就无能为力,只能放任自流了吗?当然不是的。孟子说,“人之初,性本善”,也有说法是“人性本恶”,虽然不能肯定这两种说法哪一种是正确的,但是我们能够肯定的是,人性并不是一生都不变的,它能够随着我们的经历和思想的变化而变化。。对于人性的阴暗面,我们需要做到两点:正确认识人性的阴暗面、不断努力完善自己的品格。
1.正确认识人性的阴暗面:它的存在是正常的
就像前面说到的,人性的阴暗面在每一个人的身上是存在的,所以当发现自己的身上的阴暗面时,不要恐慌,不要觉得自己怎么那么黑暗。要告诉自己,这是正常的。这样心态就能放轻松了。但是阴暗面的存在并不意味着就能够为自己的行为找借口,要知道:有阴暗面并没有错,但是没有控制好自己的阴暗面而做了有危害性的事情,那绝对是错的。
2.不断努力完善自己的品格
人生就是一个不断完善自己的过程。意识到了自己的阴暗面,那就要不断地去完善自己的品格,让自己变得越来越好,身上的阴暗面越来越少。完善品格可以从思想上、行动上去完善,而途径是非常多的,阅读、与人交流都是很好的途径。总之不要急于求成,慢慢来。
唐僧取经需要经历九九八十一难,完善自己的品格的困难不亚于取经。因为人的家庭背景不同、成长经历不同,所遇到的困难不同,所以能够做到的程度也是不同的,所以我认为,只要做到无愧于自己、无愧于他人,就已经很伟大了。
每个人都是有人性的阴暗面的,不要因为自己产生了不好的想法就唾弃自己,我们要做的不是唾弃阴暗面,而是要学会克制他们,只要克制住阴暗面,那么我们就还是一个温柔的人。
要理性客的面对他们,同样,还要学会克制他们,人不能凭借自己的喜好做事,在有一些不好的想法出现时,需要理性克制他们。
从心理学的角度来说,就是把主要精力投向自己的内心,而不是只关注外部世界,从而正视阴影自我、接受阴影自我和修正阴影自我。
人性阴暗面是你避不开的东西,当遇到时你要学会调节自己的想法以及心理状态,千万不要受到它的影响,要坚信自己。
佛教讲怎样对付贪嗔痴慢疑?
‘以戒为师’真正学佛,断灭‘贪嗔痴慢疑’有效方法,学习‘空’什么都不是你的,时间的概念是量化的,无常随时相伴的。有空时多想‘我是谁’虽然 残酷,但必须面对, 当你要的越多,所以烦恼越发多。
去除贪嗔痴的方法?
执着于生死就是我们妄心乱动,取境着物。所以一切放下,不就自在得很吗?这是大自在,没有什么生死,还有什么贪嗔痴慢疑呢?贪嗔痴慢疑就是我们自己不明白本性,追逐外境,迷于色相,迷于外尘。所以一旦明白了我们的本性是怎么一回事,不取外境,贪嗔痴慢疑自然就消光了。同样,如果真能够潇洒自在,一切不求,一切不取...
佛教中的“贪,嗔,痴,慢,疑”具体指什么?
贪、嗔、痴、慢、疑在佛教中被称为五毒,道教中并未有此类说法。1、贪 贪有很多种,普通来讲我们有财、色、名、食、睡五欲之贪。因为我们贪著五欲,所以心甘情愿被它束缚,成为它的奴隶,甚至心安理得地让它牵着鼻子走。如果再广泛一点讲,修行过程中执著、沉迷于某一状态或境界也为贪。2、...
佛语中的贪嗔痴慢疑是什么意思
佛语中的贪嗔痴慢疑,是五种根深蒂固的烦恼心,它们影响着人们的行为和心态。首先,"贪"是人们对物质和精神享受过度的执着,无论是微小的欲望还是强烈的贪欲,都可能导致人们违背良心。修习佛法者也可能陷入对佛法的过度执着,被称为"贪井建陈他伤恋"。"嗔"则源于情绪失控,面对挫折或委屈时的愤怒...
如何放下贪嗔痴慢疑
舍信愿念佛,求生西方,不可得也。贪瞋痴三,为生死根本。信愿行三,为了生死妙法。欲舍彼三,须修此三。此三得力,彼三自灭矣。数息一观,可不必用。以当念佛时,摄耳谛听。其摄心与数息相似,其力用与数息天殊也。念佛一观,但看印光文钞,及净土著述,自知。南无阿弥陀佛 ...
佛家所说的‘贪嗔痴’是什么意思?
佛家有“贪嗔痴慢疑”五毒之说,贪即贪婪;嗔即常生气,对什么东西都分得很清楚,这是我,这是你的,爱较真;痴即痴迷、愚痴;慢即骄傲自大、慢性思维;疑即多疑、不信任。1、贪 贪有很多种,普通来讲我们有财、色、名、食、睡五欲之贪。人一辈子就是在这其中打滚,从而度过我们的一生。因为...
如何摆脱贪嗔痴慢疑?
这个是思想境界问题 必须修正的 不然后果很严重的 贪嗔痴出处于佛教,三毒,又称三垢、三火。此三毒残害身心,使人沉沦于生死轮回,为恶之根源,故又称三不善根。(1)贪,对顺的境界起贪爱,非得到不可,否则,心不甘,情不愿。(2)嗔,对逆的境界生嗔恨,没称心如意就发脾气,不理智,...
贪嗔痴慢疑是什么意思?
迷惑盲从的人,未能正确认识自己的处境,没有全面深入地了解的真相,而盲目听从他人的意见和指导。骄傲轻视的人,缺乏谦虚、尊重、包容的品质,无法与他人和谐相处。怀疑猜忌的人,在与人交往过程中容易对他人心怀疑虑,因地想象而造成内心的困扰和焦虑。如何避免和改正贪嗔痴慢疑,是我们需要思考的问题。
贪嗔痴慢疑的下一句是什么?
“贪嗔痴慢疑”的下一句是“怨恨恼怒烦”。佛门把贪、嗔、痴、慢、疑叫做“五毒心”。因为有了它们的存在,修行人的本心本觉将会被遮蔽,肯定就不可能明心见性了。清除五毒心是修行人的重要工作,若五毒心不除而修禅定,那终究是邪定。修大神通或各种玄妙的大法,若五毒心尚存,结果可能会变成魔...
怎么拜托贪痴嗔慢疑
勤修“戒,定,慧”戒,即持戒。定,即“无住”,事来则应,事过即忘,不放心上,常念“南无阿弥陀佛”,念佛即是做佛,心归净土。慧,即听经闻法,彻悟自性。知真识妄。
独查芙露: 贪嗔痴慢疑有人能戒掉.人性的五种弱点是贪、嗔、痴、慢、疑,在人性的进化之路上要克制自己的缺点与不足之处,改变自己,让自己变得越来越优秀、越来越好,成为一个理想中自己喜欢的自己,成为一个理想中最优秀的自己.在改变自己中不断完善自己,修行自己的内在,让自己内在美好的一面凸显出来.唤醒一个全新的美好的自己,这就是在遇见更好的自己的路上最终获得的收益,把自己的贪嗔痴慢疑修没了,不断修行自己的品行,让自己的人性散发着最璀璨的光芒.
和硕县18360008205: 如何正确面对人性的丑陋?
独查芙露: 人,本无人性,只有虚伪、贪婪和无穷的欲望,同样,身在这个社会,自己也不能排除.现在而言,人性的丑陋简直随处可见,我们不能做什麽,因为无能为力,那就要适应,可以装成视若无睹,但心里鄙视.面对着他们,同样也得想想自己,不能改变别人,那就做好自己就好.
和硕县18360008205: 怎样对待人性? - ?
独查芙露: 有人说,人之初,性本善;还有人说,人之初,性本恶. 其实,人是善与恶的集合体. 人之善恶,乃以是否损人为评判标准.没有损人,甚至还利人,则为善;损人则为恶. 人损人之内在(客观)动因,乃在于人之生理、心理上的各种需求需要得到满足.此种需求即为人之本性,即人性. 在不损人的前提下满足自己的需求,则为善,这体现了人性善的一面;反之,则为恶,这就体现了人性恶的一面. 理性地对待人性,那就是扬善惩恶,引导人们向善避恶.详言之,人在满足自己的生理或心理需求时并未采取损人的手段,甚至反而是采取了利人的手段,则应受到保护或尊重;反之,则因受到道德的谴责甚至是法律的强制.
和硕县18360008205: 人心险恶怎么办 - ?
独查芙露: 对于这样的人,我们首先要有个好的心态,你说的既不可以过于真诚对待,又不能盲目同流合污.这样的人,大半的有个共同点,就是以背后议论为乐,也是我们很难改变的.所以,你尽量的少与之接近,保持一定的距离.最好的办法就是置之不理,不要给自己找麻烦.
和硕县18360008205: 面对社会的黑暗、人性的丑陋,如何调整个人心态??
独查芙露: 当然 你首先要学会很平淡的看这些事 尽量接受与习惯但不是堕落进去
和硕县18360008205: 人性中的丑陋该如何面对? - ?
独查芙露: 在社会啥久了也许会觉得麻木. 人都是自私的,他伪装他的,你心里知道就行了, 别戳传,符合着就行了. 形形色色的人太多了.学会为人处事.这就是在学做人. 虽然我们很不喜欢看到这样的人.但是我们无力改变.
和硕县18360008205: 关于人性的弊病,我该如何去面对??
独查芙露: 其实,不仅是人性,几乎任何事物都一样:都是有利有弊的.人性中的弊病,我们不该视而不见、但也不该因此想不开.我认为,我们应该正确理智的对待,可以制止、如果不行就反抗、反抗不行就暂时忍一忍,能忍就忍,退一步海阔天空,人生的路上我们多退几步,反倒会好走. 此外,人性的光辉也是存在的,所以我们要和善的对待每一个人.有句话说得好:你对别人好,别人也会对你好. 这句话看似简单,却少有人能做到,将心比心吧.
和硕县18360008205: 看到了很多人性阴暗的一面,我一直保持着乐观的态度去面对.可也受到了很多伤害.人的头脑很复杂,人心也很难猜测.以后我要怎么去面对??
独查芙露: 看到了很多人性阴暗的一面诸如社会上的勾心斗角、尔虞我诈等等对吧,这证明了你已经逐渐的成长、逐渐的走向成熟、逐渐的真正走入了这个社会了.如果你是一个心机很深自诩聪明的人,那么你就要懂得什么叫做“忍辱负重”与“韬光养晦...
和硕县18360008205: 为什么我会觉得人心险恶,觉得他们都不是好人呢?有时还有种莫名的恐惧??.. - ?
独查芙露: 人心本来就是险恶的,所谓好人只是坏的程度不同而已,撕开伪装的面孔露出的都是邪恶的人心,有时候看透一些东西不必说出来,面对邪恶的人心有两种方法解决,第一是坚持自己,绝不随波逐流,当然大部分人办不到,第二种就是与所以人混在一起,学会伪装自己的真实情感,戴上厚厚的面具,因为无力去改变别人只好改变自己
和硕县18360008205: 如何正确面对人性的弱点 - ?
独查芙露: 人性都有不同,也都有弱点,这是自然的. 看起来你不太善于处理人际交往和人际关系. 多学习,多了解人的特点,也就知道怎么去容忍人的弱点 只要不是事关原则,能容则容;如果事关原则,就要考虑怎么处理更合理 另外多注意人际交往中的情感问题,以情待人,也就容易被人接受了 你可以看看卡耐基的《人性的弱点》这本书,从中你可以找到答案.