梨俱吠陀经都写了什么内容

梨俱吠陀的简介~

公元前10世纪，居住于印度的雅利安人产生了婆罗门教，其经典是《吠陀》。“吠陀”（veda）的意义是求知或知识，也有解释为“圣经”。最初有三种或曰“三明”，后来增加一种即所谓四吠陀。雅利安文化及其医学的来源是四部《吠陀》经。第一部《梨俱吠陀》或译作《赞诵明论》，大约于公元前1500~900年间陆续写成，是印度医学的起源。其中提到药用植物，并提及麻风病、结核病、外伤等疾病。 《梨俱吠陀》，印度古代《吠陀》文献中的一部，它和《阿闼婆吠陀》同为上古诗歌的总集，是印度现存最重要、最古老的诗集，也最有文学价值，全名《梨俱吠陀本集》。它在世界文学中放射着光辉，好像我国上古诗歌的总集《诗经》一样。“吠陀”的本义是知，即知识；“梨俱”是作品中诗节的名称。《梨俱吠陀》编订年代可能是在公元前1500年前后，只有一派的传本，收诗1028首，其中有11首被认为是附录。最短的诗只有3节，最长的有58节，一般都不超过12节。全书共有10552节诗。诗的创作年代又有先后。语言也比印度其他上古文献的用语更为古老。这部诗集的创作和编订的确切年代还没有定论。全书分为10卷或8卷。印度传统认为，书中诗歌是由上古的修道士仙人传授下来，由一个名叫广博（音译毗耶娑）的修道士仙人加工整理而成。《梨俱吠陀》中诗的内容比较复杂，有上古的神话传说，也有自然界和现实社会生活的反映，以及祭祀和巫术。这些诗歌反映了印度原始社会时期和阶级分化并向奴隶制社会过渡时期的思想、生活和习俗。还包括有强烈生活气息的对话体诗，分为对白和独白，可以在祭祀、巫术仪式或者节日集会上表演，有一定的戏剧性，有人认为是印度戏曲的起源。神话中歌颂最多的神是众神之首的因陀罗。对于这些神话中的神，印度按照以后的宗教信仰加以解释。近代西方学者先以为它们是自然现象的化身，后以为是社会现象的体现，以后由于考古发掘的文物不断出现，对神话传说中所反映的历史事实又有了进一步的理解。作品中有几首诗对神提出怀疑，显示了印度最早的哲学思想。《梨俱吠陀》作为上古历史文献资料，是人类宝贵的遗产。作为文学作品，《梨俱吠陀》包含了人类早期的一些清新朴素的诗歌作品。有不少诗在艺术上已有相当水平，不是原始的简单歌唱。书中的诗已有15种格律，可见当时文学创作的发展。诗的格律是以每节诗中的音数整齐的句作单位的。4个8音句构成一节的格律广泛流行，就是一般所谓32音一节的颂体。当然，其中也包括一些内容贫乏、词句呆板的作品，例如一些赞美布施的诗。《梨俱吠陀》长期靠口传，后有了写本，到19世纪才由欧洲人第一次刊印。现有数种语言全译或选译本。 实际上，性的观念，女神与男神交媾而创造宇宙的思想，在印度神话中由来甚古。据《梨俱吠陀》记载，在宇宙初始的混沌中，产生了宇宙秩序的破坏者、恶神弗栗多（Vritra），无父有母（母即束缚、限制之神Danu），与他们对立并相持不下的，是宇宙秩序的建立、维护者，众善神阿底提亚（Adityas）。后者也是无父有母的，其母为无缚、无限之神阿底提（Aditi）。这位宇宙之母支撑天地、赐福儿童，予人自由。迄至此刻，“性”的观念虽巳引入创世过程，但两性相“爱”的行为则阙如。直至荣膺“杀弗栗多者”（Vritrahan）之圣名的因陀罗（lndra）诞生前夕，两性交媾与两性分离的观念才明确出现：据《梨俱吠陀》讲述，因陀罗是天父、地母交合而成，生下不久，由于痛饮神力无边的苏摩酒（Soma），顿时壮伟异常，天父地母因被他的扩张挤向上下两个方向，永无相会之期，因罗陀因此背上“让生母守活寡”的恶名声。在《薄伽梵歌》（Bhagavad Gita）中，大神毗湿奴（Vishnu）的第八化身黑天（Krishna）宣布：我待众生一视同仁， 没有仇者和亲者之分， 献我以忠贞之爱者， 即与我同一， 我亦与之同一。少年时代的黑天，就是情场上的好汉，既未道人冷遇，也不受人嫉恨，他吹奏横笛，与牧女交舞，把爱的乐趣领略无余。无怪印度人颂扬他“其自身就是爱”，并据此认为，与这神沟通的最好方式，就是奉献出爱。黑天的“爱”只是涉及神人交通，而不关系宇宙的创造，因此，这只相当于希腊与日本神话中“创造文化与历史的爱与性的第三重奏”，至于“创造自然现象的爱与性的第一重奏”和“创造生命及人的爱与性第二重奏”，则付阙如。对照一下希腊神话和日本神话就一目了然：印度神话的“爱与性”，在宇宙生成中的作用是暖昧而脆弱的，其女神性格也远远达不到构成主题的强度。尽管晚期的雪山女神业已增大了性格的强度，但已无法参与创世的过程。 《梨俱吠陀》是印度最早的医学文献。雅利安文化及其医学的来源是四部《吠陀》经。第一部《梨俱吠陀》或译作《赞诵明论》，大约于公元1500~900年间陆续写成，是印度医学的起源。其中提到药用植物，并提及麻风病、结核病、外伤等疾病。后来的《优婆吠陀》（Upaveda），《寿命吠陀》或《阿输吠陀》（Ayurveda），为续吠陀的书，讲述健康医疗或生命学。

《梨俱吠陀》，全名《梨俱吠陀本集》，是《吠陀》中最重要的一部作品，是印度最古老的一部诗歌集。它的内容包括神话传说、对自然现象和社会现象的描绘与解释，以及与祭祀有关的内容，是印度现存最重要、最古老的诗集，也最有文学价值。
《梨俱吠陀》，印度古代《吠陀》文献中的一部，它和《阿闼婆吠陀》同为上古诗歌的总集，是印度现存最重要、最古老的诗集，也最有文学价值，全名《梨俱吠陀本集》。它在世界文学中放射着光辉，好像我国上古诗歌的总集《诗经》一样。

扩展资料
梨俱吠陀的诗篇多数都是赞颂诸多神灵的，但是也有少数讲到哲学问题。对梨俱吠陀最闻名的注解，是印度14世纪的赛衍那（sayana),他的梨俱吠陀梵文注解，是一部流传至今最闻名的注解。
赛衍那，生于南印度维阇耶那伽王国，生活在布卡一世(Bukka I )及其继承者哈里哈拉二世（Harihara )时期。他师父是当时的至尊学者湿婆耆那(Sarvajna)与沙迦蓝那陀(Samkarananda)。他的注解非常精细，几乎对每个字都进行了注解并引经据典。
并且这位伟大的婆罗门几乎注解了所有吠陀，学问真是很恐怖！当然，他注解的梨俱吠陀，块头也非常大，西方学者在翻译梨俱吠陀的时候，很多时候都要参考他的注疏。
“梨俱”（Rig)，意为赞颂的意思，吠陀（veda),是知识、明的意思。其中的诗篇，是印度古人在祭祀、祭神的时候唱诵的，早期都是口耳相传，到后来才慢慢用文字记录了下来。
梨俱吠陀中记载的神非常多，但是其中的诗篇，有四分之一在赞颂天帝因陀罗。还有至少200首在赞颂阿耆尼火神（Agni)。因陀罗，在吠陀中是个很重要的神，但是到了后来，不知道为什么人们不怎么敬拜这位。转而敬拜这三位大神：梵天、湿婆、毗湿奴。
参考资料来源：百度百科-梨俱吠陀

《梨俱吠陀经》汉译名称为《歌咏明论》，是四大吠陀经之第一部。《梨俱吠陀》是印度现存最古老的文献，梨俱是作品中诗节的名称，全名《梨俱吠陀本集》，编订年代可能是公元前16世纪到前11世纪。印度传统认为，《梨俱吠陀》是从上古口传下来，只有一派的传本，后有了写本，由一个名叫广博（音译毗耶娑）的修道士仙人加工整理而成，到19世纪才由欧洲人第一次刊印，现有数种语言全译或选译。
书中共有10552节诗，最短的诗只有3节，最长的有58节，一般都不超过12节。诗的创作年代又有先后，语言也比印度其他上古文献的用语更为古老。
《梨俱吠陀》中诗的内容比较复杂，有上古的神话传说，也有自然界和现实社会生活的反映，以及祭祀和巫术。这些诗歌反映了印度原始社会时期和阶级分化并向奴隶制社会过渡时期的思想、生活和习俗。神话中歌颂最多的神是众神之首的因陀罗。对于这些神话中的神，印度按照以后的宗教信仰加以解释。近代先以为它们是自然现象的化身，后以为是社会现象的体现，以后由于考古发掘的文物不断出现，对神话传说中所反映的历史事实又有了进一步的理解。作品中有几首诗对神提出怀疑，显示了印度最早的哲学思想。《梨俱吠陀》作为上古历史文献资料，是人类宝贵的遗产。
作为文学作品，《梨俱吠陀》包含了人类早期的一些清新朴素的诗歌作品。有不少诗在艺术上已有相当水平，不是原始的简单歌唱。书中的诗已有15种格律，可见当时文学创作的发展。诗的格律是以每节诗中的音数整齐的句作单位的。4个8音句构成一节的格律广泛流行，就是一般所谓32音一节的。当然，其中也包括一些内容贫乏、词句呆板的作品，例如一些赞美布施的诗。
《梨俱吠陀》靠口传，其他三卷吠陀经皆是梨俱吠陀的派生作品，相继成书于后，最晚集结完成的为阿闼婆吠陀。后三卷吠陀经中的神曲，不是部分梨俱吠陀神曲的复述，便是在它基础上的发展而来。

它是印度最古老的一部诗歌集，地位跟我国的《诗经》差不多，主要内容是一些神话传说、对古印度自然现象和社会现象的描绘与解释，以及与祭祀有关的内容

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潘集区19277242379： 印度四大吠陀本集中最早的一部 - ？
亓贞艾可： 梨俱吠陀 汉译名称为《歌咏明论》,是四大吠陀经之第一部.《梨俱吠陀》是印度现存最古老的文献,梨俱是作品中诗节的名称,全名《梨俱吠陀本集》,编订年代可能是公元前16世纪到前11世纪.印度传统认为,《梨俱吠陀》是从上古口传...

潘集区19277242379： 圣书吠陀讲的内容是什么? - ？
亓贞艾可： 雅利安人在艰难的征服过程中,并没有把这段血与火的历史详细记录下来,然而,他们留下的《吠陀》,为后人了解古印度文明进程提供了一个非常生动的依据.《吠陀》包括《梨俱吠陀》、《沙摩吠陀》、《耶柔吠陀》、《阿闼婆吠陀》四部...

潘集区19277242379： 古印度四大吠陀是指什么 - ？
亓贞艾可： 吠陀经 是婆罗门教和现代印度教最重要和最根本的经典.“吠陀”又译为“韦达”,是“知识”、“启示”的意思. 它包括很多具体的经典,通常的说法包括“四吠陀”,分别是: 梨俱吠陀(赞颂明论, Ṛgveda)、 娑摩吠陀(歌咏明论,...

潘集区19277242379： 那位大师知道《吠陀经》的起源啊? - ？
亓贞艾可： 吠陀经》是印度最古老的,大约形成于公元前1000年,包括从末期至的作品.由《梨俱吠陀》、《裟摩吠陀》、《耶柔吠陀》、《阿达婆吠陀》四部梵文经书组成,其中以和的文学成就最高.《梨俱吠陀》是上古印度人对神的赞歌和祷告文;《耶柔吠陀》包括于与《裟摩吠陀》都是婆罗门的祷告文,记录古印度对自然力量的仪式,《阿达婆吠陀》是古代著名和的家族密文手册.专长是不进行常规仪式而使用梵符和梵语,种类繁多包括消灾、降灾、诅咒、星云、身体、流逝、毒梵等内容.详细记述各种方法和执行规定,传说掌握其中任何一种就可施展巨大的力量,直到如今仍有大量的方法流传世间.

潘集区19277242379： 古印度神话中的神 求具体些 - ？
亓贞艾可： 在印度神话中主要可分为三个时代 1)吠陀神话 2)婆罗门神话 3)佛教神话1)吠陀神话《天空战记》中似乎并没有提到为什么要以＂天空＂为题.其实在古印度神话中神界分为天界,空界和地界三层,共有三十三个神.天界诸神,是吠陀神话...

潘集区19277242379： 印度诗的起源与什么密切相关 - ？
亓贞艾可： 他们的血.和他们的渐渐苦苦的生活.

潘集区19277242379： 有关于印度教、婆罗门教的资料经典吗? - ？
亓贞艾可： 印度教的经典,最先是四部吠陀本集,这是基础:《梨俱吠陀》颂神诗歌,《娑摩吠陀》歌曲集,《阿闼婆吠陀》咒语集,《耶柔吠陀》祭祀规范,然后是梵书,森林书{现存四种《广森林书》,《鹧鸪氏森林书》,《他氏森林书》,《桥尸多基森林书》},奥义书(重要的有十三种,我国84年出版过《五十奥义书》一书,这些都是基本经典,而最流行的经典则是两大史诗《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》,这两种以文学的方式出版过,还有一部重要经典是从《罗摩衍那》里分离出来的,在印度享有无上地位的《薄迦梵歌》,这个作为处世哲学,多次出版,比较好找,大致就这些.

潘集区19277242379： 人生自古谁无死? - ？
亓贞艾可： 老虎!虽然你的分不多!但是我还是想回答一下! 首先,你问的就不怎么好!“人生自古谁无死”出自文天详的《过零丁洋》诗句 文天祥的《过零丁洋》,全诗是: 辛苦遭逢起一经,干戈寥落四周星. 山河破碎风飘絮,身世浮沉雨打萍. 惶恐...

潘集区19277242379： 梵文是印度语吗? - ？
亓贞艾可： 梵文是印度的语言文字.语是现今印度国家法定的22种官方语言之一,但已经不是日常生活的交流语言,2001年仅有1.4万人掌握该语言,是印度官方语言中使用人数最少的语言.严格意义上说,梵语与拉丁文、古代汉语一样,已经成为语言学...