中国古代的人都讲国语吗(普通话)?

中国古代是不是讲普通话？~

中国古代不是讲普通话，每个朝代都有官话。是某地的方言。
清末已出现“普通话”一词，清廷1909年规定北京官话为“国语”，民国时期多次制定国语读音，新中国成立后1955年规定国家通用语言为普通话。国语的前身是明清官话，更早之前则称为雅言。
1953年中央人民政府以河北省承德市滦平县为普通话标准音的主要采集地，1955年，确定现代标准汉语名称由国语改称普通话，作为国家通用语言写入宪法，制定标准后于1956年2月6日由国务院发布《关于推广普通话的指示》，向全国推广。

扩展资料：1、来源：
（1）、明朝：明代初期定都南京，南京官话被推崇，以南京官话为官方语言，金陵雅音以古中原雅言正统嫡传的身份被确立为中国汉语的标准音。
朱棣夺取建文帝的帝位，迁都北平，以南京人为主、从全国各地迁徙数十万贵族、富户、民众。以南京官话为主要基础影响元大都语音，经历明朝整个时代的过程，北京官话（异于北京胡同音）初步形成。
（2）、清朝：清代贵族学习和推广北京官话，在雍正年间在南方方言区推广基于北京音的官话，设立“正音书馆”。公元1909年，清政府设立了“国语编审委员会”，将当时通用的官话正式命名为国语。这是清代汉语首次得到官方命名。
（3）、民国：1911年，中华民国成立后，后年2月在北平召开了“中国读音统一会”制定了史称老国音的国音系统，确定了以“京音为主，兼顾南北”的国音，具有入声。同期并制定了注音字母第一式。1913年，新建立的民国政府制定的老国音虽以北京音为主，但为了兼顾各地，仍具有南京官话的特征，如有入声等。
2、推广过程
中国地域广阔方言众多。由于不同方言在沟通上存在一定的障碍，不利于各地经济文化的沟通交流，因此存在“区域文化岛”的现象。
这些“区域文化岛”保留了不同地区的先进文化和民间智慧的精华，但是由于语言障碍无法很好的交流和互相取补，因此，需要有一种共同语来消除“区域文化岛”，将中国广袤土地上所有的智慧黏合起来。
推广一门语言是一个漫长的过程，不宜操之过急，要恰当处理好地方语言的发展和普通话推广之间的协调性。推广普通话的目标不是要消灭地方语言，而是要消除沟通障碍，但是在推广当中的确出现了消灭方言的现象（例如南宁的平话与白话），所以在推广的时候要把握好力度，明白过犹不及的道理。
因为语言多样性一直是中华文明的宝贵文化积淀之一。语言也是一样的道理，因为语言多样性，才彰显了中华文化海纳百川的包容性和源远流长的历史积淀，因为多样性，才不会所有的人都用一种同样的思维去看待问题，思考问题。
北京话、大陆普通话、台湾国语、新加坡华语、马来西亚华语等在语音、词汇等方面有少许差异。要注意的是北京话并不属于一种标准语，因为它是未经整理和标准化的北京城区方言。以上的几种标准语都是以北京话这种方言为基础来进行标准化的产物。
参考资料：百度百科-普通话

　　看是哪里了，粤语来源于中原，古称“雅言”
　　所谓的国语，其实历史并没有粤语悠久。（国语是台湾官方称谓，大陆叫“普通话”）
　　你应该看看这个：
　　http://baike.baidu.com/view/10816.htm
　　着重看后面的：粤语发展时间表
　　呵呵，我本人是讲粤语的。我很喜欢粤语，当然也很骄傲于她拥有这么长远的历史。平时看到人家骂说粤语的、不该学粤语之类的诳语时，我就气愤。想想是谁把老祖宗的语言丢了，现在还说我们说粤语的不是？
　　广东话才是古代普通话
　　　　作者：曹洪林
　　　　核心提示：
　　　　对于北方大部地区的人来讲，广东话比较难懂，有人甚至觉得广东话简直就是“外语”。但是谁能想到，一千年之前，广东话恰恰是中国的国语——普通话呢……
　　　　
　　　　有人认为，秦晋方言是古代普通话。理由是古代普通话是中原“雅言”而“雅言”又是起源于秦晋，所以推论出秦晋方言就是古代普通话。这种观点表面上看起来好像对，其实基本错误，因为持这个观点的人忽略了一个重要因素——人口迁移对语言的影响。几千年来，中国人口迁移和民族融和，已经让语言（包括其他文化）的原产地和现状发生了很大的变化，在研究语言文字的时候不考虑人口迁移的影响必然得出错误的结论。
　　　　一、“雅言”——中国古代普通话
　　　　
　　　　首先，“雅言”就是中国古代普通话是可以得到公认的一种观点。支持论据也很充分。
　　　　儒家的经典之一《尔雅》是中国最早的一部解释词义的书，也是当时官方语言的规范标准。其中“尔”是近正的意思；“雅”是“雅言”。 比如孔子在鲁国讲学，他的三千弟子来自四面八方，孔子正是用雅言来讲学的。《论语•述而第七》中说：“子所雅言，《诗》《书》、执礼，皆雅言也。”
　　　　《辞海•雅言》条说：“雅言，古时称‘共同语’，同‘方言’对称。”孔颖达在《正文》中说：“雅言，正言也。”“雅言”就是我国最早的古代通用语，相当于现在的普通话。所以“雅言”是古代普通话语言文字界的共识。
　　　　《诗谱》载：“商王不风不雅，而雅者放自周。”，《论语骈枝•释雅言》曰：“夫子诵诗、读书、执礼必正言其音。”为此，王朝定期召集各诸侯国雅语推广人员进行语言文字教范和语音训练，统一通用文字和发音标准，以“达其志，通其欲”（《礼记》王制）。本来各国上层社会通用雅言，苏秦游说六国自然没有问题。这也是秦始皇统一六国后，“书同文、车同轨”唯独没有特别强调统一语言的原因。
　　　　“雅言”是以周朝地方语言为基础，周朝的国都丰镐（今西安西北）地区的语言为当时的全国雅言。但是否秦晋方言是否就是古代普通话呢？这个问题就值得探讨了。这里的秦晋方言显然是指现代秦晋方言，古代秦晋话就是“雅言”，就是当时的普通话，当然不是“方言”。现代秦晋方言是否就是当时的雅言才是问题的关键。
　　　　
　　　　二、战乱和人口迁移导致雅言灭失
　　　　
　　　　雅言的历史达一千五百多年。周以后，各朝随着国都的迁移，雅言的基础也随之修正，历代正统汉族王朝，都不遗馀力的推广雅言。雅言在唐宋时期，发展到了最高峰，达到了一字一音，唐诗宋词作品大量涌现，各周边国家皆争相学习中原雅言。
　　　　 但是自南宋以后，金、蒙、元等异族政权的崛起，使一千多年的“雅言”文化就此终结，北来的少数民族把他们的语言发音切入雅言，形成新的北方汉语发音。
　　　　一方面进入中原的北方游牧民族，除了蒙古元（也有一部分），都普遍换用了的汉语，这种阿尔泰化的“北语”历史上称之为“汉儿言语”。
　　　　《中原音韵》是元代泰定元年(1324)周德清作，用来指导作曲用韵，调平仄声律，由元代许多著名戏曲中押韵的字编成。《中原音韵》是元代反映方言即说话音的，真实记载了蒙元式汉语的影响，最明显的是没有了入声。
　　　　另一方面，由于战乱大量南迁汉人，和南方原住民语言融合，形成新的南方汉语发音，也不再说“雅言”。
　　　　自此“雅言”作为一种独立的语言不再存在，雅言灭失后同时中国北方大部分地区的语言也基本为新的北方汉语发音所同化，之后的北方方言和“雅言”时期的方言相去甚远。唐宋之前的河南话，并非现在的河南话、唐宋之前的秦晋话也绝非现在的秦晋话。
　　　　所以说现代秦晋话绝对不可能是古代的普通话——雅言。
　　　　
　　　　三、“雅言”在南方闽、粤、浙方言中有大量残留
　　　　
　　　　“靖康之难”至南宋末年 由金人大规模南侵造成的“靖康之难”以及其后长达100余年的宋、金对峙，使中国又遭到一场巨大的社会动乱，由此产生的人口迁移，其规模之大，持续时间之长，史所罕见。这个期间对中国的语言文字影响也最大。据记载，“建炎末，士大夫皆避地……衣冠奔踣于道者相继。”“西北士大夫遭靖康之难，多挈家寓武陵”“四方之民云集二浙，百倍常时”连南方一些偏僻山区，也接纳了不少移民，如广西容县“介桂广间，渡江以来，避地留家者众”北方大批人口的南下，对南方的社会发展起了很大的促进作用。南宋的许多文臣武将亦多来自北方，岳飞、韩世忠、张俊等皆是；南下的著名词人也很多，如李清照、辛弃疾等。
　　　　 由于文化和人口数量的优势，所以南迁人口的语言虽然和南方原住民语言融合成为新的南方汉语，但是“雅言”成分显然占优势，这一点和北方真好相反，北方由于大量说“雅言”的汉人口南迁，人口真空为北方少数民族所填补，加上官方的语言示范作用，虽然还是说汉语，但是雅言成分基本丧失殆尽。
　　　　 所以，反倒是现代北方人认为比较难以听懂的南方闽、粤、浙等方言中有大量残留“雅言”的踪迹。
　　　　
　　　　
　　　　四、粤语才是中国古代普通话——雅言
　　　　
　　　　外族统治使“雅言”遭到了极大的破坏，但是也形成了新的发音习惯，现代占绝对多数的北方语系和普通话真实经历了宋元明清历代发展而成。所以异族入侵对语言文化的影响孰好孰坏，真的一言难尽。但是一定要给“雅言”追根溯源，那么粤语（即广东话）才是雅言的现代版，换而言之，现代粤语就是古代普通话。
　　　　广义的粤语应包含客家话、潮汕话、白话，狭义的粤语就是指白话。不管广义的粤语还是狭义的粤语，都有大量的“雅言”词汇。例举如下：
　　　　1、声调方面，粤语完整保留中古汉语平、上、去、入各分阴阳的调类格局，而且还从阴入中衍生出一个中入调，是保留古汉语入声最为完整的语言。
　　　　2、粤语保留较多古词古义，措辞古雅。在北方方言中，这些古词已被废弃不用或很少用。如粤语中“粘”说“黐”，用“差人”来表示“警员”等等。粤语的许多词语——包括语气助词，都可以直接在古汉语的典籍中找到来源。例如广州话常于句末的语气助词“忌”（现常常被写作“嘅”），见《诗经•国风•郑风•大叔于田》“叔善射忌，又良御忌”。又如“打碥炉”（吃火锅），“碥炉”为一种古炊具；“牙烟”（即“崖烟”，意危险，古文中原意为“悬崖边的炊烟”，就是说“悬崖边的小屋”——自然就很危险了）；“濿淅”（现粤语中意为“遇到麻烦”、“麻烦”；来源于古书中形容衣衫尽湿在水中行走的声音——想象一下在水中行走的滋味，就不难发现粤语词生动）等词。
　　　　同时粤语中较多地保留了古汉语的单音词：
　　　　 眼（眼睛）台（桌子）嘴（嘴巴）耳（耳朵）女（女儿）
　　　　仔（儿子）木（木头）石（石头）骨（骨头）衫（衣服）
　　　　 鞋（鞋子）袜（袜子）纽（钮扣）龟（乌龟）蚁（蚂蚁）
　　　　 鹰（老鹰）橙（橙子）禾（稻谷）
　　　　3、粤语保留许多古老发音，例如粤语中“我”和“饿”两字有舌根鼻音声母 ng-（保留中古疑母的原始发音）。另外，用粤语读古诗会感觉更加押韵，也是佐证了粤语是古代雅言的活证据。
　　　　
　　　　五、地域隔绝形成方言孤岛
　　　　
　　　　为什么“雅言”和古代汉语在南方语言中有大量留存呢？比如吴语方言中有明朝语音；闽南语方言有中古语音；粤语则来源於雅言变音；客家话则在文读音和粤语语音间相互参合。
　　　　其实这是文化上的一种孤岛现象。什么叫文化孤岛呢？即一定的地域范围内由于某种原因（交通、政治、经济、信仰……）导致其保持一种原生态或异于周边的一种文化现象。比如桃花源记描写的那么一群“不知有汉、无论魏晋”的社区就是一种文化孤岛群落的典型状态。包括粤语区在内国大大小小的方言岛现象，正是这种文化孤岛的保存了一种源生态的文明，是我们可以一窥古代“雅言”的风貌。
　　　　粤语区怎样成为“方言孤岛”的呢？这和我国长期的农耕文明和近代的闭关锁国政策有关系。南宋以来的汉人南迁也是雅言区的南迁，在农业社会里，黄河长江流域是物产丰富的经济中心区，岭南地区在很长一段时间被视为化外蛮荒之地，交通隔绝，经济落后，甚至作为官员流放之地。苏轼曾有“日啖荔枝三百颗，不辞长做岭南人”的诗句，显然是苦中作乐的意思。到了清代处于禁海的目的，把大量人口内迁，更加使岭南地区益现蛮荒。这种交通隔绝、经济落后的状况对当时的岭南人民显然是灾难性的，但是也同时使岭南文化较少的受到新的中原文化的干扰和影响，一枝独秀的把包括“雅言”在内的古代中原文化以原生态的形式传承下来。也算是意外收获吧！
　　　　
　　　　
　　　　 综上所述，可以看出，虽然古代普通话——“雅言”源自秦晋地区。但是现在的秦晋人，已非古代的秦晋人，现代粗犷豪放的陕西、山西话和“雅言”已经甚少关联。
　　　　现代多数广东人却正是当年南迁的秦晋人的后裔，现代粤语其实是最接近“雅言”的语言“活化石”
　　　　当然，秦晋甚至国内其它地区，也还一定有类似粤语的方言孤岛。笔者遇见过一个山西平遥的侯姓姑娘，她说话发音就完全不同于那种鼻音浓重的山西华，听起来很像粤语或江浙口音。她自己也说，自己家乡的方言和山西大部分地区的方言不一样，应该是一种古语残留。不过这种小的语言孤岛在当地已非主流语言，不具有地区代表性了。相反通行于南粤大地的广东话——粤语，作为一个有影响力的方言，更具有代表性。
　　　　严格意义上说，无论是北方方言还是南方方言，以及现在通行的普通话，都是汉语大家庭的一分子，往上溯源也都是“雅言”的传承和发展的结果。不过就接近性和生态的状况来这个意义上说，在现有的汉语方言中粤语对“雅言”原生态继承比较完整，现代广东话正是古代的普通话

据典籍记载，我们现在所说的普通话其实是满族人说汉语的发音，由于长时间的统治即成为中国的官方语言。而明朝的官话实际是吴语，就是江浙人所说的话。

当然不是，每一个地方都有自己的方言，而古代人讲话用的是古白话文。

以各朝的首都的话为通用，唐代的普通话就是陕西话了~

当然不是啦。已经无法追述过去的人说什么话。但至少不是普通话。你看我们念书不都学文言文，他们过去应该就这样。文诌诌的。动不动就子曰子曰的。

古时候因为交通不发达，我想还是各个地方的人讲当地的话吧，毕竟地域间的沟通不是很方便！

当然不是了！他们讲文言文！

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大城县17068632672： 古代人是说普通话的吗? - ？
植花倍他： 不是,清代以前的人们都是说古文,也就是文言文,之乎者也得,从清代后期外国的思想和著作传入中国之后才开始说白话

大城县17068632672： 中国古代的时候也是说普通话吗,我们现在的人听得懂吗 - ？
植花倍他： 当然不是现代的普通话,据说粤语是最接近古语发音的,当然也有各地方言,肯定比较难以听懂,不过说文言文就太夸张了,文言文,顾名思义就是写文章的时候才用的说话方式,市井小民如果都能用文言文,那中国古代扫盲范围就太广了.不过凡是古代的说话方式,可能在现代人看来都有点文言的意思.我也不是特别清楚,不过一般说话,大概可以参照《水浒传》之类小说的人物台词.

大城县17068632672： 中国古代的人也是用普通话作为共同的交流语言吗?大神们帮帮忙 ？
植花倍他： 不是不是.各朝各代皆不同,有两种情况.第一种是朝代在国都附近的语言口音基础上加以发展,或者以开国皇帝的老家语言为官方语言.例如明朝就是以朱元璋老家凤阳话为官方语言

大城县17068632672： 中国古时候的人是讲普通话吗? - ？
植花倍他： 不讲,古时候讲古音,古音和现在的各种方言都有相同和不同的地方,因为语音是在不断的变化过程中,所以有很多读音都有变化,举个例子:绿树村边合,青山郭外斜.这句的“斜”的古音是是押韵的,可是现在的读音不押韵了.押韵的是“斜”的古音.

大城县17068632672： 古人说普通话么??？
植花倍他： 说啊,不过古时候的普通话并非现代这样. 秦朝、唐朝以关中话为官话;清朝的官话分为满语和北京话两种;宋朝的官话与现代河南话相近....... 但是,从先秦的雅言、汉代的通话、明清的官话、民国的国语直到今天的普通话都是以中原及北方话为基础的语言所一脉相承的,它记载着中华民族的辉煌与苦难,是我们中华文明最基本的载体.

大城县17068632672： 古代人也讲普通话吗？
植花倍他： 古代还没有普通话.古人讲各地的方言,生于斯,便讲斯的方言.当然,古代有官方语言,但是历朝历代都不一样.比如唐朝官方语言是闽南话,清朝官方语言是满语.古代某些学子就像现代人一样,既会家乡土话,也会官方语言.

大城县17068632672： 古代人说普通话吗? - ？
植花倍他： 普通话是以北京方言为基础,结合其他的东西而规定的新的汉语发音标准,是解放以后规定的,古人当然不可能说普通话.

大城县17068632672： 古代人也跟电视里一样都说普通话吗? - ？
植花倍他： 古代说的不是普通话 但是他们说的都是人能听懂的话 普通话现在的发音都是现代研究出来的 秦代说 雅言 唐宋以后是官话... 都不一样的

大城县17068632672： 古代人会普通话么?？
植花倍他： 中国古代北方人会讲普通话,但其他地区的人不一定.之所以电视剧里的古代人都讲普通话,是为了让观众听得懂、看的懂.普通话是由北方方言演变而来的.

大城县17068632672： 中国古代的人都讲国语吗(普通话)?？
植花倍他： 普通话是从文言文转变过来的,古代人该不会讲普通话.