倚天屠龙记

倚天屠龙记中都有哪些人物？~

1，周芷若
周芷若自小与张无忌便相识。失去父亲后，周芷若因张无忌的关系，进了武当，后被带往峨嵋派学武。长大后她爱上张无忌，然而师父灭绝师太不允许，她逼周芷若立下毒誓势必兴峨嵋。
她使计偷屠龙刀、倚天剑，杀殷离，嫁祸赵敏，并获得刀剑中的秘笈，武功突飞猛进。而后，在与张无忌成亲时，被赵敏破坏，于是周芷若视二人为仇人。


2，宋青书
宋青书是武当派大弟子宋远桥独子，潇洒俊俏。幼时，宋青书目睹武当派上下对张无忌十分宠爱，便对张无忌无法产生好感。得知心上人周芷若喜欢的是张无忌，宋青书十分嫉恨他，因此误入歧途，害死了莫七叔，差点对太师父下毒。最终，宋青书悔过，为救父亲死在了元军手上。
3，杨逍
逍遥二仙之一光明左使者，样貌俊雅，风度翩翩，美男子。为人孤傲果敢，冷峻桀骜，武艺超群，文韬武略样样精通，不但机智多谋，博学多才，更见识卓超，才略深茂。当年倚天剑还在武林高手孤鸿年手中时，二十岁的杨逍跟其交手，孤鸿年连拔剑的机会也没有就败于杨逍之下，如今武功更深不可测。
4，殷离
性情古怪，倔强痴性。殷野王之女，因父偏袒爱妾母子，冷落蛛儿母女，一怒之下，杀死了二娘，母亲又为了救自己，而抹颈自尽，自此蛛儿与父脱离关系，四处流浪。
蛛儿逃出生天后，与张无忌一起逃到一孤岛上，怎知周芷若暗算众人，设下毒计使蛛儿等人滞留在岛上，蛛儿最后更因缺乏药物，被误以为死。后指认周芷若，和父亲和解。
5，灭绝师太
峨眉派的掌门人，周芷若的师父，个性狠辣，正邪两派极其分明，为人冷酷无情，但是对徒弟周芷若还不错。
6，张无忌
张无忌是武当派张翠山与天鹰教殷素素之子。自出生起，在冰火岛过着原始生活；幼年时踏足中土后即失怙恃，中寒毒命危，经历种种磨难带病习医。
7，赵敏
赵敏是元朝蒙古郡主，明艳聪慧，文武双全，智谋无双。她为了帮助父亲，假冒张无忌的身份在中原与各个门派之间闹出各种矛盾，不成想在与张无忌相识之后，爱上了他。
8，范遥
明教光明右使。曾化名“苦头陀”潜伏汝阳王府中。暗恋紫衫龙王黛绮丝。
9，谢逊
谢逊，张无忌的义父，是明教四大护教法王之一。排行第三。因为头发呈淡金色，故而又被称为“金毛狮王”谢逊满头金发，魁伟雄奇，文韬武略，性烈如火 谢逊大败成昆后，归于佛门。
10，殷天正
明教四大护教法王之一，排行第二，是四大法王中最年长的一位。是张无忌的外公，殷素素的父亲。性格为人豪气干云，严己律己，刚正不阿，是个慷慨磊落的奇男子，性子偏激，为人行事一板一眼。
11，韦一笑
明教四大护教法王之一，排行第四，以轻功闻名。除轻功出众外，武功之高在江湖之中也少有敌手。其独门武学寒冰绵掌，中掌者全身冰冷，难以自控，危及性命。
12，黛绮丝
波斯明教圣女，中土明教四大护教法王之首：紫衫龙王，化名金花婆婆。韩千叶之妻，小昭之母。
13，殷素素
天鹰教教主殷天正之女，才貌俱备，聪明伶俐，任性多情。后当夫妇二人带同张无忌回到中原，夫妇承受到沉重的压力之余，更要面对俞岱岩，迫于无奈之下。
殷素素终向张翠山讲出自己就是害得俞岱岩终生残废的罪魁祸首，张翠山有感难于面对俞岱岩，遂横剑自刎，殷素素见此亦自刺而死，与夫共赴黄泉。
14，小昭
紫衫龙王黛绮丝和韩千叶之女。奉母之命扮作丑陋容貌混入光明顶，盗取乾坤大挪移心法。张无忌的处处维护，使小昭心生感激，爱上张无忌，并无怨无悔地成为他的婢女。
15，杨不悔
杨逍与纪晓芙的女儿，最后和殷梨亭在一起。
16，阳顶天
明教第三十三任教主，执掌中土明教二十余年，在位期间将中土明教治理的十分兴盛，并拒绝明教波斯总教的降元命令，怀有驱除鞑虏之宏愿。
17，张三丰
青年时期，遇到峨眉派创派祖师郭襄，对其一见如故心生爱慕之情，可惜郭襄爱慕神雕侠杨过，后两人不欢而散，终其一生也未娶，亦忘不了，当真是一遇郭襄误百年，后成武当派创派祖师。
18，张翠山
武当五侠，外号“铁画银钩”。殷素素之夫，张无忌之父
19，成昆
谢逊的师傅，法号“圆真”武功极高，极富智谋，绰号混元霹雳手，早年是江湖上有名的高手，极爱名声，和徒弟谢逊也是情如父子，武功更是对其倾囊相授。
参考资料来源：百度百科-倚天屠龙记

　　明教

　　由摩尼教发展而成的秘密民间组织。据古籍载，古波斯人摩尼创立摩尼教，于7世纪末传入中国。入华后吸收佛道两教的部分教义，在民间传布，发展为一种宗教组织，称为明教。唐会昌三年禁断，但仍在江、浙、闽一带秘密流传。自唐以来，农民起义往往借此教为组织工具，宣传民众。该教酋张角为教祖。唐末五代时流行于陈州一带，后梁末母乙以此发动起义。北宋、南宋间流行于淮南、两浙、江东、江西、福建等地，不断组织农民起义等。摩尼原始教义以光明与黑暗为善恶的本源，光明最终必将战胜黑暗。教徒奉摩尼为光明之神，并崇拜日月。服色尚白，提倡素食、戒酒、裸葬，务节俭，相亲互助，谓为一家，宋代官书或私家著作往往蔑称其为“吃菜事魔”或“事魔食菜”。武侠小说依据此段史实，加以渲染，铺陈出许多有关明教的轰轰烈烈的帮事。如叙述元朝时为江湖侠义道所鄙夷仇视的明教于险遭灭教大祸之时，张无忌倚伏九阳神功，见义勇为，挽狂澜于既倒，出任明教第三十四任教主，并习得明教护教神功“乾坤大挪移”。他率领群雄，东征西杀，反抗朝廷，共襄义举，使被蔑称为“魔教”的明教在江湖上扬眉吐气。
　　小说中描述明教组织严密，教主之下设左右光明使者、四大护法王、五散人，以及金、木、水、火、土五旗掌旗使。
　　原教主阳顶天,最后是张无忌
　　光明使者:杨逍,范遥
　　四大护法王:紫衫龙王 金毛狮王谢逊 青冀蝠王韦一笑 白眉鹰王殷天正
　　五散人:彭和尚彭莹玉、铁冠道人张中、布袋和尚说不得、冷面先生冷谦和周颠五人

　　五行旗的掌旗使:
　　锐金旗:先庄铮后吴劲草
　　巨木旗:闻苍松
　　洪水旗:唐洋
　　烈火旗:辛然
　　厚土旗:颜垣

　　关于五散人
　　彭莹玉在历史上真有其人。他又名彭翼和彭国玉，人称彭和尚，是元末红巾军徐寿辉部将领。他是袁州人，在袁州南泉山慈化寺出家为僧，会治病，曾以白莲教组织群众，宣传「弥勒佛下生」，与其徒周子旺发动起义。子旺被捕牺牲后，他出走淮西，继续进行宣传组织活动。至正十一年秋，他与邹普胜等人聚众响应刘福通起义，推举徐寿辉为首领，於蔪水建立政权，出任军师，攻占湖广、江西许多地方。后在瑞州战死。彭莹玉在《倚天屠龙记》中出场较早，是五散人中出现最早的一个。观其初出场时掩护白归寿和回护纪晓芙的语言行动，便见其正气凛然，刚强不屈。他为人比较公正持平，不像周颠那样偏激。当五散人与青翼蝠王韦一笑相约同上光明顶，协助光明左
　　使杨逍抗击武林六大派围攻明教时，周颠因与杨逍有怨，坚不肯去，彭和尚道∶「周颠，倘若六派攻破光明顶，灭了圣火，咱们还能做人吗？杨逍得罪五散人当然不对，但咱们助守光明顶，却非为了杨逍，而是为了明教。」后来他又劝道∶「颠兄，当年大家为了争立教主之事，翻脸成仇，杨逍固然心胸狭窄，但细想起来，五散人也有不是之处……」彭和尚明事理，识大体，一事当前，以大局为重，观此寥寥数语，便见其胸襟开阔，识见过人。当五散人与杨逍、韦一笑在光明顶上被圆真（即成昆）突然袭击，同受重伤倒地后，彭和尚想及今日命丧圆真之手，平生壮志，尽付流水，不禁慨叹道∶「我早就说过，单凭咱们明教之力，蒙古鞑子是赶不了的，总须联络普天下的英雄豪杰，一齐动手，才能成事……」他在垂危之时，尚念念不忘驱除蒙古鞑子之事。金庸如此刻划彭和尚，是比较接近历史真实的。梁羽生在《萍踪侠影录》中，把彭和尚写作朱元璋和张士诚之师，并写他留下武学秘笈《玄功要诀》。既是义军领袖
　　，又是武林高手，同样有一定的历史依据。

　　铁冠道人张中、冷面先生冷谦和周颠三人，都是元末明初人，据说后来都成了仙。明人王世贞所编的《列仙全传》，就收有这三个人的神仙故事。

　　张中字景和，临川人，因平常喜戴铁冠，故称「铁冠道人」。他少遇异人，学得太乙神数，能观云望气，预言祸福，十分灵验。当朱元璋驻军滁阳时，他看出朱元璋龙瞳凤目，相貌贵不可言，预言他日必登帝位。开国名将徐达还在做将军的时候，张中便说他两颊鲜红，目光如火，定必官至极品，可惜只得中寿，享年不永。后来徐达果然官至魏国公，死后被追封为中山王，諡武宁，富贵至极，但中年只得五十四岁。凉国公蓝玉曾载酒去访张中，张中便服出迎。蓝玉很不高兴，讥笑地说∶「我这里有一个上联∶脚穿芒履迎宾，足下无礼。请你对个下联。」张中随即指著蓝玉手上的椰杯说∶「手执椰瓢作盏，尊前不忠！」后来蓝玉以谋反罪被诛，证实了张中说他「不忠」的预言。张中在京城中住了多年，后来无端投水而逝。皇帝下令寻他的尸体，却遍寻不获。第二年潼关守卫上奏说，某月某日，看到铁冠道人策杖出关。一查对日期，正是张中投水那天。张中此类异事甚多，朱元璋与陈友谅在鄱阳湖大战时，他从云气中
　　察知陈友谅已中箭身亡，便劝说朱元璋撰写祭文，让死囚在军前颂读，动摇对方军心。朱元璋依计行事，陈友谅的军队果然迅即崩溃。

　　冷谦字启敬，杭州人，道号「龙阳子」，自称「黄冠道人」。精音乐，善书画。明朝洪武初年任太常协律郎，不少郊庙乐章，大都由他撰定。著有《修龄指要》一书，内谈修炼长生之术。传说在永乐年间得道成仙。冷谦有个穷朋友，曾向他请求救济。冷谦说∶「我可以指点你一条发财之路，但千万不能贪得无厌。」说罢在墙上画了一道门，门边有一只鹤在守著。他叫那个朋友敲门进去。门一敲就自动打开了。那个朋友进去一看，只见满眼都是金银珠宝，便忘了冷谦的吩咐，不顾一切地拼命拿取，在迷乱中却把自己的名片遗落了。过了几天，宫中金库发现少了一批财宝，守吏在库中捡到那张名片，便把那人抓去。那人供出了冷谦，冷谦也一同被治死罪。当冷谦被刽子手押解出城门时，他对刽子手说∶「我就要没命了，能否给我喝一点水？」刽子手给了他一瓶水，他一边喝一边把脚插入瓶中，不一会，全身都缩进瓶内。刽子手大惊，恳求他从瓶中出来。冷谦说不要紧，只要把瓶子拿到皇帝面前就没事了。刽子手只得照此去做，把瓶子呈到皇帝面前。皇帝凡有问话，瓶中立即回答。皇帝说：「你快出来见我，我不杀你！」冷谦在瓶中答道∶「臣有罪，不敢出来！」皇帝一怒之下把瓶子打得粉碎，却不见冷谦的踪影，但每一片瓶子碎片，都发出「臣有罪，不敢出来」的声音，回荡在大厅四壁，弄得皇帝十分尴尬。仙人游戏人间，戏弄帝王之事，古已有之。冷谦此举，亦是一例。冷谦在《倚天屠龙记》中被称为冷面先生，说话简短，从不多言，显得很冷。但《列仙全传》写他乐於相助穷朋友，又把皇帝戏弄得尴尬不堪，却是心肠颇热的。

　　周颠又名周颠仙，名字不详，自称是建昌人。十四岁时得了狂疾，经常胡言乱语，人以为颠。三十多岁时，狂态更甚。凡有新官上任，他必往拜访，并说∶「我来预告太平。」新官们视之如疯子，均命人赶出，不予理睬。据说朱元与陈友谅在鄱阳湖大战时，周颠正在南昌行乞。他口唱《太平歌》，预言「天下将属朱」。朱元璋得知大喜，便邀周颠同行。在渡江攻南京时，风雨大作，兵马不能前行，周颠立於船头，向天呼叫，不久便风平浪静。后来周颠辞归庐山竹林寺。朱元璋在南京称帝后，遣使至庐山寻周颠，却杳无踪影。朱元璋感念周颠之功，便在庐山仙人洞西北的锦绣峰上，建亭立碑，以记其事。碑高约四米，碑文为朱元璋所撰之《周颠仙人传》，故此亭被称为「御碑亭」。亭前石门上刻有一副对联∶「姑从此处寻踪迹，更有何人告太平。」便写出了周颠「告太平」后「踪迹」杳然的情况。周颠除了预言「朱元璋做皇帝定太平」外，还在朱元璋攻打张士诚时，预言张士诚「天上没有他的位子」。於是朱元璋放心攻打，一举获胜。周颠在预言之外，颠狂之处亦不少。据说朱元璋每次出巡，他都要上前遮拜「告太平」。朱十分厌烦，下令赐酒灌他，谁料他量大如海，狂饮亦不醉。元璋心中刚涌起杀他的念头，周颠便说∶「你想杀我吗？水火金杖，对我如同无物！」元璋大怒，下令把他丢进大缸里，下面用火来烧。火熄后开缸一看，周颠晏然端坐，毫发无损。朱下令加大火力再烧，周颠依旧无事，反更容光焕发。元璋无奈，只得把他寄放在蒋山寺中，但不久和尚来告知，说周颠脾气古怪，老爱和小沙弥争饭，生气后已有半个月没吃饭了。元璋赶去一看，周颠却毫无倦色，一点饿意也没有。《倚天屠龙记》中写他出语无状，动辄骂人，行事怪僻，专好斗嘴，是非常符合周颠的性格的。

　　布袋和尚说不得大师，在五散人中，是作者杜撰出来的人物。布袋和尚的原型，是五代后梁的僧人契此，号长汀子，浙江奉化人，在岳林寺出家。他身材矮胖，长相猥琐，常以杖背一布袋，四出化缘，随处坐卧。天将下雨，他便著湿鞋；天将乾旱，他便拖木屐。人们据他穿鞋著屐，便得知晴雨的变化。他虽疯疯癫癫，但与人谈祸福吉凶，却很灵验。他死前口占一偈∶「弥勒真弥勒，分身千百亿。时时示世人，世人自不识。」时人便据这佛偈，把布袋和尚看作是弥勒佛的化身。因此现在寺院门口的弥勒佛，塑造的就是蹲坐大笑的布袋和尚的形象。弥勒像旁常有这样一副对联∶「肚大能容，容天下难容之事；口开常笑，笑世间可笑之人。」联语诙谐幽默，是颇合身矮腹胖、笑口常开的布袋和尚的造型的。说不得大师的布袋，名叫乾坤一气袋，质料奇妙，非丝非革，乃天地间的一件异物，寻常刀剑也无法把它刺穿。《西游记》中的弥勒
　　佛有一个人种袋，法力巨大，神妙无方。黄眉童子盗去后，竟使神通广大的孙悟空及诸天神将也束手无策。乾坤一气袋虽无人种袋那样的无边法力，但其神异之处也是不可思议的。金庸塑造布袋和尚说不得这个人物，比较符合当时元末的历史事实。元末的农民起义，大都以白莲教宣传组织群众。当时的白莲教，是个混合有佛教、明教、弥勒教等内容的秘密宗教组织。其教义是崇尚光明，认为光明定能战胜黑暗。各地起义首领，便常以「弥勒降生」、「明王出世」相号召，发动起义。因此作为弥勒佛化身的布袋和尚，被金庸选作明教五散人之一，是很合情理的。在《倚天屠龙记》中，布袋和尚说不得因指责周颠不肯同上光明顶，而被周颠一掌打落几枚牙齿时，竟是一言不发，淡淡一笑。这正是「肚大能容，容天下难容之事」的具体表现。

　　武侠小说常喜用一些人们熟悉的历史人物（兼及其子孙后代），来个真人假事的加工制作，穿凿附会，无中生有，大肆铺陈，纵横渲染，似真似幻，扑朔迷离，使人亦信亦疑。其中，金庸和梁羽生的作品在这方面是最为突出的，举凡历史上的帝王将相、释道儒医，都可信手拈来，点染发挥，为他们的小说服务。

根据我看倚天屠龙记不下10遍得出的分析，我觉得，这个真的很难说。

假如杨逍等人不内讧，不受伤，是可以和六大门派一拼的。左右光明使、两大护教法王、五散人、五行旗、天地风雷四门不是吃素的，而且白眉鹰王殷天正自创的天鹰教也能人众多，交锋起来，绝不吃亏。

但是，要想到，六大门派围攻光明顶，是成昆一手策划的。在《倚天屠龙记》里面，成昆的武功可以排进前五名的。金毛狮王谢逊是成昆的徒弟，学了他的武功之后就在江湖上成名立万了，成了明教的四大法王之一。不足以证明成昆的武功厉害吗？到时候，如果六大门派扛不住明教，成昆肯定要出手的，胜负就更加难料了。在武侠小说里面，高手武功的高低往往能决定事情的走向。

提问者说杨逍重创了成昆一掌，应该是记错了， 重创成昆的是青翼蝠王韦一笑。确实，杨逍可以单挑五散人。但那是因为杨逍的武功实在是比五散人高。举个例子，五散人中了一下“幻阴指”后就劲力全失了。而杨逍连中两下‘幻阴指’，仍然能站立。

乾坤大挪移确实是一门非常高深的武学，看看张无忌有多厉害。但杨逍练了十多年，也只练到第二层而已。这门心法所以难成，所以稍一不慎便致走火入魔，全由于运劲的法门复杂巧妙无比，而练功者却无雄浑的内力与之相副。杨逍的内力绝对比不上成昆，因为成昆原本就很厉害，又拜少林空见神僧为师，功力肯定更加高了。

提问者说的杨逍重创成昆一事，没错，电视是这么演的。只不过，我说的韦一笑重创成昆，是原著所述。原文如下，你看看：“突然间拍的一响，跟着“啊”的一声，圆真背上已中了韦一笑的一掌，便在同时，韦一笑也被圆真反戳一指，正中胸口的“膻中穴”。两人摇摇晃晃的各退几步。原来韦一笑被圆真一指点中后，虽然受伤极重，但他内力毕竟高人一筹，并非登时全无反击之力，只是装作晕去，等到圆真得意洋洋、绝不防备之际，暴起袭击。”大家在这一点上的观点不同，只是依据不同而已。

杨逍武功是很高，左右光明使的武功、地位比四大护教法王高，而范遥也承认杨逍的武功比自己高。由此可知，杨逍的武功应该只在教主阳顶天之下。

但是，从原著可以知道，成昆的武功绝对是超级高手的那种。原著有证：“他一面说，一面缓缓站了起来，向前跨了一步。杨逍和五散人一齐“啊”的一声惊呼。各人虽明知他终于会比自己先复行动，却没想到此人功力居然如此深厚，中了青翼蝠王韦一笑的“寒冰绵掌”后，仍能如此迅速的提气运功。只见他身形凝重，左足又向前跨了一步，身子却没半点摇晃。”虽说韦一笑是受伤之后重创成昆的，功力肯定弱了不少。但是，瘦死的骆驼比马大，再怎么的，身为明教四大护教法王之一，韦一笑绝不是盖的。中了他逼出全身劲力的一掌，成昆还能这么快站起来，功力深厚可想而知。

我们不是要讨论成昆与杨逍的功力高低吧？总之，我还是觉得，谁胜谁负很难说。还有，少了张无忌，故事就不好看了。

我想请问提问者，你看过《倚天屠龙记》这本书没有？你认为杨逍的武功绝对比成昆高，那么有根据没有？通过原著，可以知道，成昆的武功应该比杨逍高。为什么呢？因为，书中这么说的：“谢逊与成昆仇深似海，苦候数十年，此刻方始交上了手，张无忌本来料他定要不顾性命的扑击，与成昆斗个两败俱伤，哪知他一招一式全是沉稳异常，将门户守得极是严密。张无忌初时略觉诧异，又看了数十招，当即领悟，成昆武功之强几已不输于渡厄、渡难等三僧，谢逊若是一上来便逞血气之勇，只怕支持不到三百招以上。显然谢逊心中仇恨越深，手上越是谨慎，生怕自己先毁在成昆手下，报不了父母妻儿的血仇。”看到没有？书中说“成昆武功之强几已不输于渡厄、渡难等三僧。”而渡厄、渡劫、渡难三僧“在片刻间连毙昆仑派四位高手，举重若轻，游刃有余，武功之高，实是生平罕见，比之鹿杖客和鹤笔翁似乎犹有过之，纵不如太师父张三丰之深不可测，却也到了神而明之的境界。”在说明三僧武功极高的同时间接证明了成昆武功的可怕。

成昆在少林和瞎眼的谢逊打得很难看，是因为谢逊“一身武功全是成昆所授，他的拳脚成昆固所深悉，而成昆诸般招数，他也无不了然于胸。”而“事过数十年，二人内功修为俱各大进。”所以刚开始打成平手。书中有成昆的心理描写：“我那幻阴指神功，那日偏又给张无忌这万恶小贼的纯阳内力破了，否则今日又怎会跟谢逊缠斗这么久？”很明显，正因为这样，谢逊才可以和成昆打成平手。还有，成昆拜空见神僧为师后学得了少林九阳功，又是何等的厉害。

渡厄的一只眼睛便是坏在阳顶天手中，说明阳顶天很强，而杨逍再强也强不过教主吧？而成昆的武功和三僧差不多，可以说成昆的武功应该比杨逍高。

武功高就要去搞什么暗杀吗？这没有意思好不好！武功高就可以解决一切问题吗？怎么不见张无忌为达到目的而滥用武力？又不是蛮牛，用计谋可以显出手段嘛。

原来没看过小说。。。话说回来，电视拍得还是蛮好的。特别是贾静雯扮演的赵敏，演的太好了，非常漂亮、可爱，把敏敏郡主表演得活灵活现。

我又不是说明教就一定抵挡不住六大门派的围攻，只是纯粹从理性的角度分析从而得出上面的结论而已。

你坚持自己的观点，很好啊。这原本就是畅所欲言的地方。

如果不内讧没有受伤应该抵挡的住
团结就是力量吗！
再说他们确实也很强！
我不看好六大门派

肯定不能，六大派人太多，双拳难敌六腿

我认为档得住，
因为明教D人武功高，so“正派”先迟迟未迁灭，
而且正派攻上光明顶，明教有主场优势

不能，六大派人多示众，各个武艺超群．

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乌达区19426237031： 倚天屠龙记 - 搜狗百科？
再厚夫西： 《倚天屠龙记》,金庸武侠小说,著于1961年,是“射雕三部曲”系列第三部,现收录在《金庸作品集》中.该书以元末群雄纷起、江湖动荡为广阔背景,叙述武当弟子张无忌的江湖生涯,表现众武林豪杰质朴自然,形态各异的精神风貌,展现其不可替代的人格力量.

乌达区19426237031： 《倚天屠龙记》现在有几个版本?？
再厚夫西： 目前所知:共有九版 电视剧: 1、郑少秋,赵雅芝版 赵雅芝演的周芷若是最美貌,是最温柔的; 只可惜,哪个年代,造型太久远了,不敢恭维! 2、刘德凯版 3、梁朝伟版, 4、马景涛版, 5、吴启华版, 6、苏有朋版 电影: 7、1961年粤语片 张瑛版 8、1978年邵氏出品 尔冬升版 9`、1993年王晶导演 李连杰版 希望《倚天》可以再重拍!

乌达区19426237031： 倚天屠龙记!？
再厚夫西： 倚天与屠龙皆在周芷若之手,周碰断双器,取出武穆遗书与九阴真经,后周事败,断刀残剑为张无忌所得,明教吴劲草与辛然重铸屠龙,只倚天剑上沾染明教弟兄鲜血众多,兼之锐金旗掌骑使折于其手,故未续

乌达区19426237031： 倚天屠龙记一共几部? - ？
再厚夫西： 倚天屠龙记书本原版一共六册.电视版倚天屠龙记七部: 1978年TVB版《倚天屠龙记》 主演:郑少秋、汪明荃、赵雅芝、陈玉莲、夏雨、黄淑仪、庄文清、黄允材、杨盼盼、关海山; 1984年刘德凯版《倚天屠龙记》 1986年TVB版《倚天屠龙...

乌达区19426237031： 《倚天屠龙记》有哪几版? - ？
再厚夫西： 1978,香港无线,郑少秋饰张无忌,汪明荃饰赵敏,赵雅芝饰周芷若邓超版倚天屠龙记(2009)官方海报1984,台湾台视,刘德凯饰张无忌,刘玉璞饰赵敏,喻可欣饰周芷若 1986,香港无线,梁朝伟饰张无忌,黎美娴饰赵敏,邓萃雯饰周芷若 1993,台湾台视,马景涛饰张无忌,叶 童饰赵敏,周海媚饰周芷若 2000,香港无线,吴启华饰张无忌,黎 姿饰赵敏,佘诗曼饰周芷若 2003,亚环影音,苏有朋饰张无忌,贾静雯饰赵敏,高圆圆饰周芷若 2009,华谊娱乐,邓 超饰张无忌,安以轩饰赵敏,刘 竞饰周芷若

乌达区19426237031： 金庸小说《倚天屠龙记》的故事背景是再哪个朝代? - ？
再厚夫西： 金庸小说《倚天屠龙记》的故事背景是元朝.《倚天屠龙记》 是著名小说家金庸的长篇小说,1961年所著,是“射雕三部曲”系列第三部. 故事时间前后跨度一百年,以元末群雄纷起、江湖动荡为广阔背景,剧情围绕两样兵器屠龙刀和倚天剑展开,讲述了一场以倚天剑和屠龙刀掀起腥风血雨的江湖故事.第一卷叙述武当弟子张翠山卷入夺刀纷争,第二卷至第四卷叙述张翠山之子张无忌的江湖生涯,主要是明教和中原武林之争及起义军和朝廷的对抗,少年张无忌因缘际会练就一身盖世武功,以天下人叹服的武功和无可替代的人格力量统领群雄,故事同时展现武林众豪杰的质朴豪情和形态各异的精神风貌 .

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再厚夫西： 元朝末年,江湖盛传兼得倚天剑与屠龙刀者即可号令武林,整个武林为之疯狂.张无忌(苏有朋 饰)的父母张翠山和殷素素无意卷入因屠龙刀而起的江湖纷争,年幼的张无忌目睹父母双亡,更被“玄冥二老”所伤,所幸被张三丰带往少林寺求得易筋经解毒,无意中还得到了一部失传已久的武功秘籍《九阳神功》,抱着打发无聊时光的念头,不料却练就神功,不仅清除了体内寒毒,还以超凡的武功在明教光明顶化解了武林纠葛,成为明教教主.然而,虽有绝世武功,兼得背后明教势力支持,张无忌的生活依旧步步荆棘,不仅如此,蒙古郡主赵敏(贾静雯 饰)、青梅竹马的峨眉派美人周芷若(高圆圆 饰)、表妹殷离以及少女小昭的爱慕更是使他左右为难,无法取舍……

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再厚夫西： 对于内地大多数观众,第一次接触《倚天屠龙记》是93年的台湾杨佩佩版,而我们这些《倚天》迷很少有知道《倚天》整个历史的,经过我搜集资料,调查总结如下: 第一版: 1963年,第一部有...

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再厚夫西： 链接:提取码: rfxk《倚天屠龙记》是作家金庸创作的长篇武侠小说,1961—1962年连载于《明报》,是“射雕三部曲”系列第三部. 《倚天屠龙记》以安徽农民朱元璋揭竿而起建立明朝天下为背景,以张无忌的成长为线索,叙写江湖上的各帮各派、各种人物的恩怨情仇,它把中国历史上元朝的兴衰和江湖道义、恩仇平行交叉起来.