西游记其实是一个人的修行指南

~ 吴承恩在《西游记》开篇写到：欲知造化会元功，须看西游释厄传。

意思就是：想知道人生的真谛，那就必须看西游记！

有人说，当你有一天真正读懂了《西游记》，你也就懂得了世间所有苦难的真谛，也就懂得了整个人生的真谛。

有人认为，《西游记》可排在四大名著之首，而且它还是世间最伟大的一部成功学。

看似是打妖怪的故事，其实是告诉人们如何战胜心魔的成功学。

吴承恩通过西天取经的神话故事，引领我们在人生路上不断地去克服内心、战胜心魔，最终取得真经、成就人生。

《西游记》中，孙悟空、唐僧、猪八戒、沙和尚、白龙马这师徒五人，其实只是一个人。

孙悟空是人的心，唐僧是人的身，猪八戒是人的情欲，沙和尚是人的本性，白龙马是人的意志力。

孙悟空是斜月三星洞中菩提祖师的弟子，“斜月三星”就是个心字。斜月不就是那一勾吗？三星不就是那三点吗？

所以孙悟空是心的弟子，也是心。

这一颗骚动不安的心，于天堂地狱善恶之间自由穿梭。

《楞严经》上说心有七十二相，悟空也就有七十二变。

世人的心非常善变，瞬息间七十二变。

金箍棒一万三千五百斤，《黄帝八十一难经》上说“人昼夜呼吸一万三千五百息”，所以金箍棒是气。

什么东西能够上至三十三天，下至十八层地狱；大能通天，小之则如绣花针呢？

就是人的气度。

炼心能使人的心眼明亮，灼亮心眼，所以八卦炉烧不死反而能让孙悟空炼成火眼金睛。

悟空的眼睛明亮了，象征着心眼明亮了。

孙悟空一个筋斗十万八千里，也逃不出如来佛的手掌心。

五行山压住悟空，象征着世俗世界的金木水火土那样强大地压住了那颗上天入地的心。

五行山也象征着佛学中的 “贪、嗔、痴、慢、疑”。

佛祖说这五个字，概括了一切人的身行心念。

即便是孙悟空，依旧逃不出这五个字。

闹天宫时的孙悟空，正是被这五毒所困。

现实中，又有多少佛门弟子，自以为有所悟，精心力修“戒、定、慧”，到头来依旧不离“贪、嗔、痴”，只因不了解“贪、嗔、痴”的本质。

五行山后为两界山，过了这一山，曾经那颗骚动不安的心终于跳出三界了。

孙悟空一个筋斗就十万八千里，正好是灵山的距离，什么意思呢？

意思就是： 灵山再远也就是心的一个念头就到了！善恶只在一念之间，一念就可成佛，一念也可成魔。

师徒五人在西天路上打妖怪，其实指的就是一个人在人生路上除心魔，取经就是一个修心的过程。

真正的灵山，就在我们的心中。

这也就是孙悟空常常对唐僧说的那句话：

“只要你见性志成，念念回首处，即是灵山。”

还有唐僧刚开始踏上取经路时，乌巢禅师传授他一部《心经》，并且也对他说：“佛在灵山莫远求，灵山只在汝心头。”

但是唐僧听不懂啥意思，最后直到抵达灵山，由孙悟空点醒了他之后，他才明白。

因为要靠心来点醒自己，才能明白，而且那时候心魔全都除掉了，也就领悟了。

“定心真言”紧箍咒能定心、约束心，让心疼了又疼。

收伏悟空之后，也就归正了那颗七十二变的心。

孙悟空一上路就打死了六个强盗。在原著中，六个强盗的名字分别是：

“眼看喜、耳听怒、鼻嗅爱、舌尝思、身本忧、意见欲”，这就是六根。

孙悟空打死了六根，说明六根清净乃取经之本。

白龙马是意志力，人的意志起初就像野马，只有确定了前进的目标，才能专心专意的取得真经。

收伏小白龙，达到心意合一，只要心意合一，志向坚定，没有到不了的西天。

后来又收了八戒和沙僧，“身、心、情、性、意”这个最完美的团队就组成了。

西天路上，悟空化斋前经常在地上划一个圈，这是心给人定的界限，但人的身体（唐僧）总是会被欲望（猪八戒）牵着走。

于是人（师徒几个）就容易离开内心（悟空）设定的界限（划的圈），于是一出界限便遇上种种心魔（妖怪）。

心（悟空）引领着人（师徒几个）不断前进，一路上悟空降妖，说的就是心去降心魔。

西天路上的每一个妖怪都是有含义的。

所有的妖怪全都是一个比喻，全都是心魔的幻化。

每一个妖怪所代表的都是世间那些牵绊人的东西，都是一个人自己的心魔。

西天取经的过程，就是一个人去除心魔的过程。

师徒五人在取经路上不断的去除妖怪，指的就是一个人在人生路上不断的战胜心魔。

例如，黑熊怪是心魔，悟空的嗔念使他催火烧了观音禅院，于是出现了阻碍他成佛的心魔，于是黑熊怪就来了。

牛魔王也是悟空心魔所变，红孩儿、牛魔王、火焰山都是心头上的火焰。

牛魔王与悟空为结拜兄弟，又势均力敌，所以发火就是自己跟自己较劲。

火焰山形成原因是早年孙悟空踢下一块火砖，火焰山大火正是悟空出八卦炉后为出一口恶气而放的，到头来却烧伤了自己。

火焰山这一难是由孙悟空早年顽空之心所生，所以说“牛王本是心猿变”，要“打破顽空参佛面”，在这里孙悟空剪除了顽空之心。

红孩儿象征着仇恨之火，一个人活在仇恨中，到头来只会烧伤自己的心（红孩儿烧伤了悟空）。

此外，红孩儿还象征着“赤子”，我们要保住赤子之心。

“大人者，不失其赤子之心也”，在人生路上保住赤子之心，不要被自己的“三昧真火”烧毁了，要保住那份童心（赤子被菩萨保住了）。

黄风怪会吹三昧神风，他代表社会风气，社会风气能使人心（悟空）迷失方向。

白骨精的三个形象分别代表了一个人的情、爱、欲，心将它们全部打死，说明在人生的路上我们一定要控制好自己的情、爱、欲，不要让其成为我们前进的障碍。

此外，白骨精也象征人皮面具，人皮面具（白骨精）能引出人的本能欲望，所以猪八戒开始挑拨离间；使人迷失了自己的内心，所以唐僧把孙悟空赶走了。

人总是会被世间种种美丽表象所迷。

金钱（金角大王、银角大王）能把人心捆住、封住，难以逃脱。

作者将这个道理比喻成了金角大王和银角大王用幌金绳把孙悟空捆住了，用紫金葫芦把孙悟空封住了。

后面在小西天，冒充佛祖的那个黄眉怪用金铙把孙悟空封住了，金铙这个法宝也象征金钱，金钱能把心困住。

七个蜘蛛精代表人的七情六欲，七情六欲就像蜘蛛结的网一样，能把人困住。

世人因思（丝）生情，被情丝缠绕。蜈蚣精身上有千只眼睛，乃是人眼所见的各种物质欲望的象征。

蝎子精代表美色，美色就像蝎子一样会勾人，所以师徒几个都敌不过她。

真假美猴王，一个真心向佛的悟空击败了一个不真心向佛的悟空，其实是自己的两种意志互斗，是一个人的两颗心。

书中很明确的说到这一难是由师徒四人的心魔所生。

孙悟空的“神狂之心”，唐僧不辨真假的“道昧之心”，猪八戒沙僧不肯说情的“嫉妒之心”，师徒师兄弟之间的“猜忌之心”。

生出了“二心”，就必须除掉第二颗心，只有打消二心，一心一意，才能取得成功！所以假孙悟空被打死了，师徒几人才得以继续上路。

在比丘国，鹿精要吃一千个小孩的心，象征“多心”。

孙悟空变做假唐僧，比喻这时的唐僧和悟空合二为一，他剖开自己的肚皮滚出了一堆心来，也是象征“多心”。

我们常说“心头鹿撞”，人有“二心”就会生出灾祸，更何况这多心。收服了这个鹿精，心头也就没有鹿撞，“多心”就会变成“一心”，只有一心一意才能成功。

悟空三兄弟好为人师，在玉华州收了国王的三个儿子为徒弟，教他们习武。

好为人师，不谦虚，因此惹出一窝狮子精。狮者，师也。

九灵元圣是西天路上最厉害的妖怪之一，是一只九头狮子，可妙擒孙悟空。

九头狮子象征“九思”。孔子曰：“君子有九思。”

一个人如果做到了九思就可以成圣，九思成圣，所以叫九灵元圣。

九思分别指的是：

视思明 ：当我们看事物时，要看清事物的真相，不要被事物的假像所蒙蔽。

耳思聪 ：如果我们能管住我们的耳朵，辨别出真假是非，那我们将不再被外物所伤。

色思温 ：色代表情绪，温代表喜怒哀乐皆不发。成大事，情绪控制要达到喜怒哀乐皆不发。

貌思恭 ：貌代表形为，恭代表恭敬心，做任何事都应有一份恭敬心去对待。

言思忠 ：言代表言语，此句意为不说谎话。

事思敬 ：敬代表全力以赴，做任何事都应全心全意的去做。

疑思问 ：君子不耻下问，就为此理。

忿思难 ：忿代表忿忿不平，生气的时候要想到后果灾难，不可以意气用事。当我们遇到别人对自己发火时，也应该换位思考一下他的难处，可能就不再生气了。

见得思义 ：君子看到的都是义，小人看到的都是利。无论别人给予了我们多少，我们都要滴水之恩当涌泉相报。

做到了这九思，就可成圣了。

孙悟空代表的只是世人之心，怎么可能打得过已成圣的九灵元圣？

师徒在寇员外家里借宿，遭遇打劫，寇员外被强盗打死，唐僧被冤枉入狱。

寇员外姓寇而被寇，唐僧求道而得盗，因为善恶不过是一念间。

最后的玉兔精，真假公主。求真去假之后，离真理也就不远了。

对唐僧师徒而言，历经磨难，去除了一路上的妖魔鬼怪，终于到达灵山了，也就成佛了。

对一个人而言，克服了自身的种种习气，魔障消灭，即见灵山。

最后心（孙悟空）被封为斗战圣佛，无论我们从事什么，只要懂得约束自己的内心，终可成功。

身体（唐僧）被封为旃檀功德佛，做人要心身合一，才能得真经。

情欲（猪八戒）被封为净坛使者，情欲是戒不掉的，所以最终只被封为使者。

本性（沙和尚）被封为金身罗汉，因为本性像金一样珍贵。

意志力（白龙马）被封为八部天龙护法，我们要时刻捍卫自己的意念，所以被封为护法。

至于书中那些形形色色的国家里所发生的荒诞怪事，则是对当时社会的辛辣讽刺。

狮驼城是一个巨大的妖精王国，也是黑暗时代的一个巨大折射。

最后佛祖之所以给师徒无字经。是因为无字经，才是真经。

无字经的“经”，是“经历”的意思。这一路上的“经历”才是更重要的“经”，远远胜过那些个文字。

一个人，若在经历世间一切事之后，依然能保持一颗真心，即使未到西天，而心中早已成佛。

坚定不移，寓为金刚，既然心已成金刚，那么心头（悟空的头）上的金刚箍便不必存在了。

佛之经典，正为《金刚经》。

同一个人在不同的时期读同一段文字，他的体会是不一样的。

比如《西游记》，同一个人在十几岁时读和三十几岁读，他的体会是完全不同的。

再过二十年再读，体会又会不同。

可惜，看懂《西游记》的人实在太少。

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治多县18794347454： 为什么说西游记是一个修行人一生修行的内心写照 - ？
骑雪济克： 说此话者,是对佛法完全误解了.西游记是虚构的文学作品,与佛教毫不相关.

治多县18794347454： 西游记是修行书吗 - ？
骑雪济克： 不是.就是趣味性小说,只不过根据唐僧取经的真实经历而创造的,既没有孙悟空猪八戒沙和尚等人,也没有那么多妖魔鬼怪,当然路途艰险是真的,匪盗山贼、沼泽凶兽也是防不胜防. 我学佛之后曾以佛教知识为依据仔细拜读过《西游记》,可以找出上百个不如法的地方,也充分证明了吴老先生不是佛家居士,对佛教一知半解,但的确是一个优秀的小说家.

治多县18794347454： “欲知造化会元功,须看西游释厄传.”是什么意思??? - ？
骑雪济克： .“欲知造化会元功,须看西游释厄传”,可见《西游记》是写造化会元功的.什么是造化会元功?就是万物的生成和演化以及养生的学问.该书围绕“长生不老”这一命题作为主线,全面介绍了易学在生命学领域的重大科研成果——长生学知识,其写作方法通俗易懂,生动全面,有理论有技术.具体有长生的基础理论(易学的基本知识)、长生理论、长生技术、长生食物和药物、长生人、长生功能、返老还童、起死回生,有影响生命的其他易学知识,如中医学、气功学、武功学、纯搜风水学、命运学、算命学、金丹学、宗教学歼裤轿、文史学、兵法学、占卜学、姓名学、相学、星相氏肆学、道学、法术学(特异功能学)等.

治多县18794347454： 西游记是不是一部顶礼神佛弘扬佛法的宗教说教书 - ？
骑雪济克： 不是. 西游记是一部指导学佛学道者实修实证的教科书.其中多用隐喻,只有过来人才能看得懂.也可以当做修行者每到一个台阶后的参考书,以印证自己修行之路是否正确. 重点在书的章回标题,和书中的诗中.

治多县18794347454： 释迦牟尼和西游记里的一样法力无边吗? - ？
骑雪济克： 《西游记》冥冥之中也误导了人们,使许多人对佛教产生了种种的偏见.试问:有几人是在经文中得闻佛菩萨的名号、了解其事迹?大多都从一些虚构的小说中得知一二.《西游记》只是以古印度的释迦牟尼佛为原型来创造了一个西天佛祖的形象.释迦牟尼的法并非神通变幻之法,而是一种离苦得乐的佛法.

治多县18794347454： 《西游记》为什么叫做悟书? - ？
骑雪济克： 《西游记》虽然写的是神魔鬼怪,但却不单是为了图个热闹,就如鲁迅等人说的＂使人读了但觉好玩而已＂.要真是如此,那作者真正要冤枉死了.他辛辛苦苦地费了那么大的力气,塑造了那么多的人物,就是要表现中国的传统文化中的精华,...

治多县18794347454： 美猴王的第一个师傅在什么地方拜的 - ？
骑雪济克： 菩提祖师,蓬莱仙岛......

治多县18794347454： 西游记这部神魔小说,是讲修炼的事吗? - ？
骑雪济克： 中国古典四大名著之一,是一部优秀的神话小说,也是一部群众创作和文人创作相结合的作品.小说以整整七回的“大闹天宫”故事开始,把孙悟空的形象提到全书首要的地位.第八至十二回写如来说法,观音访僧,魏徵斩龙,唐僧出世等故事,交待取经的缘起.从十三回到全书结束,讲述仙界一只由仙石生出的猴子拜倒菩提门下,命名孙悟空,苦练成一身法术,却因醉酒闯下大祸,被压于五行山下.五百年后,观音向孙悟空道出自救的方法:他须随唐三藏到西方取经,作其徒弟,修成正果之日便得救.孙悟空遂紧随唐三藏上路,途中屡遇妖魔鬼怪,二人与猪八戒、沙僧等合力对付,展开一段艰辛的取西经之旅.

治多县18794347454： 剖析《西游记》中的蕴含思想 - ？
骑雪济克： 佛家和道家的思想,孙悟空由道生,由佛结便是作品思想基础的集中体现.

治多县18794347454： 西游记的实质是甚么? - ？
骑雪济克： 其实所有的人都应该有这种感觉 西游记主要的目的是突出猴子的能打敢拼 然后才侧重于唐僧的宽厚 这反映的古代社会的一种体制 总有那么些老实人(唐僧为代表) 然而又总有极少数敢于反抗权威和权威作对抗的人(猴子为代表)我想作者只是...