李悝与韩非子的老师明明是孔门大家，为何他们最终会成为法家大师？
春秋战国时期，群雄并起，文人学士为了完成自己的人生理想，选择跟随各派的大师学经问道，接受各类知识的洗礼，然而在众多的文化传承中，李悝和韩非子却是非常独特的存在，因为他们的师傅是儒学大家，而他们并不是以儒学大家身份被大家所熟知，人们在提到他俩名字的时候，最终却成为了法学大师。
为什么李悝和韩非子向儒家大师学习，却成为了法家大牛呢？究其原因
一是因为儒家思想中，也有严刑峻法的思想，只不过李悝和韩非子把这种严刑峻法的思想发扬光大了。
二是在那个战乱纷飞的时代，以法治国，更符合君主需求。
三是百家争鸣时期，法家思想一直存在，只不过并未成为体系，学习的人也相对较少罢了，所以不能忽略法家思想同时也影响着儒家思想。
儒家思想提倡“仁政”，但并不代表他反对严刑峻法
提到儒家思想的时候，人们脑海中首先浮现的是“仁”。也正是因为大家只接触到了儒家思想的“礼制”层面，大家便一直觉得儒家思想和法家思想并没有关联，但不得不说，儒家思想中也有严刑峻法的基因，也正是因为李悝和韩非子，在学习儒家思想时，觉得严刑峻法思想，有较强的社会实用功能，才会注重这方面的学习，也因此，在不断的学习之后，他们成为了法家大师。
在战火纷扰的时代，法家思想更符合君主预期
在社会上大部分人是喜欢“投其所好”的，古代人也难以逃脱这样的定律，儒家思想讲求仁政，如果生在乱世的君主将它制定为治国理想的话，很难让自己的国家在乱世的夹缝中生存，而换个方式思考，采取严刑峻法，主张统一，更符合时代发展潮流。也因此，李悝和韩非在对时代作出正确的趋势判断后，会将法家的治国思想，作为自己的思想主流，当他们的思想影响力越来之时，也就奠定了他们在乱世中的法家大牛地位。
法家思想在民间具有一定的影响力，李悝和韩非子率先将它整理成体系，高举为治国思想
根据史书记载，在春秋之前，法家思想就已经零散分布在一些史书典籍中了，这也就证明，在春秋以前，法家思想就有一定的体系基础，也有少部分人在学习法家思想。李悝和韩非子在接触到法家思想后，把零散的法家思想和其他思想内核进行结合、创新后，将其魅力放大，展现在世人面前，并深得君主青睐。
当大家把视线放在乱世时，礼制相较于法制并不适合治理国家。然而，法家之所以能在韩非子、李悝等人的思想体系中发扬光大，是因为它符合历史发展潮流，也因为它融合百家之长，已经蜕变成为新法制思想了。试想，如果在春秋战国乱世时期，没有李悝和韩非子等儒门子弟将严刑峻法发扬光大，也会有别的儒门子弟重新出现在历史上，成为法家思想的大牛，并被后世所敬仰！
是因为他们并不认同老师的观点。他们觉得孔子说的话有点不太合理。而且与当时的历史元素相违背。
为了推广自己的思想，也是为了对思想进行更好的延续，为了发展，为了帮助社会更好的调节。
他们觉得通过这样的方式可以开创一些更好的门派，可以更好的去将知识经历用。也可以开放一些更好的宗教，所以才会成为法家。
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