【大同古街的繁盛与兴衰】-_-||狼烟诗影‖
走进这隐藏在深山里的大同古镇,在人来人往的街口,我们看到到处是商铺林立,现代的商品和古镇美食,和那些古旧的木屋搭配,既有古文明和现代文明的相互融合,也把“明清”时代的古镇建筑风格在这里展示出来。在这川西风情和“明清”独有的房屋建筑艺术中,把大同古镇的街房檐角,尽情地展示着它的陈年旧事。木制结构、小青瓦、挑檐宅角、吊脚楼、素简木窗,和脚下的青石板,这些“明末清初”的建筑,虽然经历了三百多年的尘封洗礼,它却稳站如初,静宛于邛崃以西不到二十公里的大同古镇。
大同古镇,不大,却和其它古镇有着不同的画意风情。细细品味,它亦如卧士,亦如逸仙般地站在从南山和九顶山脚下,两溪源头之水,在大同古镇的双江之上汇合,汇成磨子河之水,缓缓向东南流去。也因它藏着千年的旧事,把我们带到历史的尘埃中,或能扒开大同古镇昔日的繁盛。
大同历史,把我们引到两千至三千年前,我们可以想象一下大同古镇这个并不驰名的乡镇,千年之前究竞是什么样子?究竞发生了什么……?历史,有时是客观的、透明的,那是因为一直有人记载着它的过程。历史,有时却又是神秘的,那是没有人去记载它千年的孤独。早在西周就有“马成子”在邛崃大同修道,至大邑鹤鸣山成仙的传说。在夏商时期之前,也有一个一个叫“红灵子”的人成仙的传说。再从大同出土的旧石器时代(古石币)来看,七八千年前大同就有人类居住的了,再从大同出土的新石器时代和青铜器时代之间的一枚(红铜器)上看,三千年去大同就有很繁华的部落了。从历史探索来看,先秦之前,大同应该归(䣢国)管辖。当时,秦惠王命张仪统蜀设置(临邛)之前,临邛应属于三个古蜀国的交汇地带,当时的临邛古城地应是三个古蜀国之间的一个“河岛”。从当时的(䣢河:今西河)和(濮水:今文井江)以西应为西古(䣢国)领地。又从当时的(䣢河:今西河)以南,和当时的(䣢河)和(濮水)以东汇合成的(现:南河)以东南,应为当时的古(蜀国)领地。再以当时的(濮水:今文井江)以南,和现在的(现:南河)以西南,应为古(邛国)领地。
沿着古镇东西南北的街口出发,我们便可以在山端,路旁,田野,溪涧,能看到历史留下众多的遗迹。亦如大同曾发现新石器时代的古(石币),至今也还保存一块以作实证。紧挨大同古街的盐水村,有个地名叫“盐井坝,已探明的有6口盐井,古盐井1口,另有5口(古盐井:梅花井)埋藏于农田里未挖掘,所建成开造为唐之前。清代的,民国时期的,和解放后1957年开造的。出盐的地方就有人类居住,这是不变的规律。几千年前,大同发现了“盐”,所以,几千年前应该就有很多人因为“盐”而迁居然到大同,合乎情理。其中有一口盐井,当地人叫“八卦井”的盐井,为八角形状,当地人说是唐朝时候就有的盐井,但从井之辕来看,有“道教”遗风。那么,它的年龄有可能已超过唐朝到西汉吗?因为在西汉,中国“道教”就发源盛行于邛崃大同,大邑、周围十余县市,西汉时期,大同“道教”盛及一时,还有一处叫“梅子井”的地名,田下面还埋着梅花形状的五口老盐井,当地人称之为“梅花井”。据悉,1957年,彭山县有一盐井开采队来到此处开造盐井,曾挖出“五口梅花形状的盐井,开采盐井的老师傅发现后,说这是千年之物,不能随便动,随既依旧将这五口老盐井掩埋起来,给与保护。大同,有千年的古盐井,《汉书》《唐书》《宋史》记载:(临邛有二古烟井,名曰:“金凤”、“芳池”。盐井开采方式和取盐水方式为华夏之“始创”)。
汉唐时期的古墓群,古寺庙和禅林佛宗,又有汉唐时期的千年古柏,北魏至唐中晚期的石笋山石刻摩崖造像群,(石笋山:清之前叫灵山。摩崖石刻上有碑记,民国时期上面隐隐约约还有字可见,右上边题头有“王皇上金禹贡大兴永”字样,中间部分有“大历三”字样。在孔家山村委会那块出土于“竹瓦庵”的碑记题头也是“(梁皇大兴),石笋山摩崖造像碑记题头曾有(王皇上金禹贡大兴永)这进一步证明在南北朝时期,大同古镇的的名字叫(大兴)历史记载大同曾为(大兴),“大兴”这个名字一直到张献忠屠川时期,到清时期,再到民国时期,(大兴)这个名字一直延续了两千年。这些都记录着大同的历史文化,流传于民间的故事,诉说着它那不为人知的尘封往事。大同,有“三里一庵,五里一寺”的说法。大同所在地的寺庙和遗址中,能轻松地找到“唐”时期的“八大宗”佛教流派。如:“沈家庵”,在邛崃“民国志”中介绍明朝之前不叫“沈家庵”,而叫“华严寺”,清康熙时期重修后才改名“沈家庵”。“华严寺”,是佛教“八大宗”之一。雷音寺、石金寺、天竺寺、等十八庵十八寺。这说明了什么?还有1957年邛崃县政府砍去为铺西桥板之用的金台山寺那4棵古柏,古柏之大,8个人才可以牵手围住,围圆达3丈多,11米左右。和陕西黄帝陵的那一棵5000多年的古柏有一比。目前,在景沟村官厅”常乐寺”边上还直立着一棵围圆达6米的古汉柏。它的存在,便有力地证明了两千多至三千年前,大同这个地方就已有人居住。亦如“石亭庙、金台山寺”等等,这些汉时就有的寺庙,没有众多人口的存在,哪里来的人去庙里烧香和做禅客?纵观历史,公元(311)年秦惠王更元十四年,张若所筑的古临邛城也只有2300余年历史,汉代,全国农民首富卓王孙在邛崃治铁,邓通造钱,展现了西汉邛崃的繁盛。从汉代到明末,大同古镇就有三十多座古庙。如果大同古镇当时不是繁庶之地?大同古镇地界这三十多座庙的香火灯油钱从哪里来?显然,汉唐时期的大同古镇一定是一处繁华之地。那么,汉代邛崃就很繁华了,汉之前应该大同就发现有“盐”了。金台山寺那4棵8人围树龄的古柏,和官厅山上那一棵有两千多年以上树龄的古柏就是证明。自然,我们可以想象,大同古街也一定比现在的古街大的多。只是在明朝末年张献忠入川时,他的烧杀抢掠,和清军的剿杀,毁了所有的古建筑。直至清朝建立后,才有了“湖广填四川”之说。明朝和清朝的战争,把大同古镇的历史切断了。
而今,官厅山上那一座明朝“番王墓”的主人,生前就住在“双江府”,现今的“古店子”就是明朝的“双江府”。还有唐朝末代皇帝逃难到大同的诸多传说和遗址至今也保存着,等待去揭开它神秘的面纱。至今一个叫“南唐”的地名还在,那是唐朝末代皇帝逃难到大同首选的住所。在南唐地界的“石钟山”上,还发现有存留着最晚于北魏风格的石雕佛塔,在全国并不多见的早期石雕佛塔。佛教传入中国是东汉末永平元年(即:公元58年),是由东汉明帝刘桩引入的佛教。那么,石钟山上的这个“佛塔”很可能还早于北魏。为什么佛教在那么早就传入了大同?又如嘉州志记载,临邛西四十里,有一“石亭庙”,汉时已有,叫“凤凰山凤凰山寺”,唐时毁又重建,改名为“凤凰山凤凰庵”。到明末再毁,清康熙三十七年,由入张良后裔张文贵主持重建,改名“石亭庙”。又在大同重建三大庙,即:石亭庙、回龙寺,即后来的广福庵、圆方庵到现在的圆方寺,和二郎庙。又在大同街上修得“江西馆”和“湖广馆”。(康熙31年维修建回龙寺,嘉庆改名广福庵,到光绪又改名叫圆方庵)这个在张氏家谱中有记载。大同古街后面楠木林中又建有“陕西馆”,由从陕西迁居而来的蔡氏家族所建。
所有的指向都在问,为什么大同这个深山里的古镇,在汉唐到宋元明时期就已成为佛教禅林?而且相当繁盛?不言而喻的解释,就是很可能在三千多年前,大同就发现有“盐”的原因,有了人类必不可少的“盐”,就有了人居之。在离邛崃城直径不到十公里地方,就发现有4600年历史的“高山遗址”。或四千多年前大同就发现有“盐”了?历史没有记载,也只能在民国志中找到清康熙四年到康熙二十年大量的移民迁入,才重新在已被张献忠和清军烧毁的废墟上,重新建起了恢复汉唐到宋、元、明时的地域名(大兴),才又取名“大兴场”的古街。
如果张献忠在三百多年前没到四川,没到过大同,清军也没来,没了烧杀抢掠,大同镇的古街一定是很大、很壮观、很多的古建筑,很多没被毁的古寺庙和古房屋。然而,历史就是历史,遗憾不可弥补,汉唐时期大同古镇的繁华,和诸多古寺庙,在张献忠和清军的战争中一声令下,基本上化为灰尽。人不在,物不在,留下的只能是清康熙时在遗址上的重建起来的古寺庙,在“文革”中被毁而存留下来的遗址,让大同古镇的历史走了两千多年,在明朝到清朝之间,被切断了,历史在那个时候,就成了一个分界线。
(1643年)张献忠从湖北恩施入川,一路招兵买马和烧杀抢掠,于(1644年)攻入成都,由于遭到明军的抵抗,张献忠攻破成都后开始屠杀反对他的政官和民众,并建立了(大西政权),国号(大顺)。张献忠在成都发布皇召,并立下“七杀碑”。相传,张献忠立下“七杀碑”①明官吏者_杀,②巨富者_杀,③不归顺大西政权者_杀,④不愿参加起义军抗明抵清者_杀,⑤不交钱粮纳税者_杀,⑥佛教者_杀,⑦不承认大西政权者_杀。
(1647年),在四川大地建立三年之久的(大顺政权)遭到入川清军攻打,清军对张献忠和反清民众进行大量屠杀,对张献忠进行围追堵截。之前,邛州府地早就被张献忠攻破屠过城,明政权灭亡。剩下的民众也只能归顺张献忠的“大西政权”。那时,大同古镇上汉唐时期古街古寺庙众多,富裕的大同人家和富裕的寺庙禅林,自然成为张献忠的眼中财富。张献忠大军的烧杀抢掠,把大同古镇历经汉、唐、宋、元、明几千年积存下来的财富,在张献忠的烧杀抢掠和清军的战争中,大同古街和古寺庙皆化为恢尽。归顺张献忠的民众,在清军的铁蹄之下,对反清的民众进行第二次大屠杀,第三次大屠杀是吴三桂过邛崃到大同,又进行一次大屠杀。第四次是一个叫“刘二寇”的到大同,又进行了一次烧杀抢掠,第五次是张献忠余部四年之后再到大同进行一次烧杀抢掠。这些历史,现有碑记存放记载。那时,四川大地随既生灵涂炭,所有生灵都化成了鬼魂,大同几千年繁盛的历史,在刀光剑影和熊熊燃烧的大火中消失。
(1664年)也就是(康熙4年)清政府号令历史上最大规模的人口迁移开始了,也就是后来的“湖广填四川”之说。从康熙4年到康熙20年,从江西、广东、福建、和湖北陕西各地,以“三丁抽一,五丁抽二”的形式,将几省未满十二岁的儿童和可以母带女的形式,陆陆续续集中迁至到湖北麻城县先行静住,待到未满十二岁的,在麻城住到满了十二岁以后,再陆陆续续迁往四川各地。
康熙十七年(1678),清廷议修《明史》,就安排一个叫顾炎武的人来推荐写“明史”之人,因清政府在1643年到1678年之间的历史要按照清政府的提要求来写,顾炎武觉得在四川这一段历史上按清政府写的不是真实的“明史”,就拒不就荐,次年,更誓死不入《明史》馆。此后,客居山西、陕西,潜心著述不再入仕。
如我入川始祖张文贵也就在那个时期,由江西湖口县先迁至湖北麻城静住,到满十二岁以后,于康熙十七年再迁至邛崃大同古镇。亦是我张家祖谱记载,我入川始祖张文贵,本姓张,于(1678年)也就是康熙十七迁至大同,按清政府康熙二十五年规定,被迫重新更改名字,由清政府统一为迁居而来的每一姓氏(改名立代),(去其祖考)。我祖改名为张文贵,清政府给张文贵立下“十六代排行”。我祖张文贵,乃远祖汉时刘邦宰相张良后裔也,来到大同后,见大同广貌大地一片荒无,加之之前迁移而来人者,诸多各姓氏,也人但无几。张文贵与明朝皇袍大将军陶龙奎之女结为夫妻后,在一片废墟之上的大同陶坝村安顿下来。因当时我祖在江西湖口县而来时带有大量钱财,加上陶家带来的钱财,于康熙31年在大同这经历张献忠和清军战乱的废墟上,修建了“江西馆和湖广会馆”,以用来祭祠从江西迁至湖广之地,再迁移而来,为祭祀之用。也是接待从江西湖广两地到访来的老乡和亲人,成他们居住和吃睡的场所。后来逐渐形成街市集镇,后,恢复自汉唐以来的(大兴)之名,依旧为(大兴场)。
张家有一叫张万信的人,出生于康熙时期,也是大同第一个“生员”,那时还没有科举考试,被推荐到京试,喜得“膀眼”,在京为官,乾隆时因殿义而得罪乾隆皇帝,被允许回乡,赐与“皇清”。后,张家再出“探花”一名。那时,张万信,被允许回乡后,置田地三千余亩,于新津、高埂、安仁、广汉。每年送租于邛崃北门外“罗店子”处,张家再换成“玉米”运回大兴场,卖与途经大兴场背煤炭为生的三千背煤炭之人。在清乾隆到清朝末,大同张家是大兴场唯一的一个“粮户”,同时,邛崃,大邑,浦江所办的最高级别的酒宴“海参席”也由张家所办。
清中期,大同开始步入盛世,从都江堰经崇州的怀远,到大邑的新场,再到大同,再到火井,再到芦山县,再到雅安、康定、宝兴县的茶马古道,继汉唐、宋、元、明之后,又重新形成。大同古镇成了必不可少的中转站,大同古街得到长足的发展。又有成都,新津,浦江,邛崃铁匠铺打铁用的煤炭,都来自于背煤炭的三千背煤的工人,这三千之众加之茶马古道过境之人,大同,这个千年历史的古场镇又重新站了起来。那时,“南山和九顶山”中的两条源头之水,流经大同古街,汇成一条河后,就出现了一里河有三座磨景像。清中晚期,张家作为大同一个最大的“粮户”,那三千多个背煤炭挣钱过生活的人,用背煤炭挣到钱,去张家买了玉米、谷子, 在这一条河上的二十多座“辇磨”中选择一个,把谷子辇成米,把玉米磨成面,才背回家去生活。
到清中晚期,大同古镇已非常热闹了。街道也由当初的两条街发展到了4条街,街道总长发展达约660米左右,清朝末年,大兴场建成有老街房约450间左右。建成与众不同的西部明清独特的两层全木结构的“吊脚楼”。还建有数座独有的明清风格的“桥楼子”和石拱桥,又建成了“文昌宫”,这都记录着大同古镇人崇尚的文墨逸风。民国时,天下大乱,为了防范土匪的侵扰,还修建了城门。形成了独有的古街风情。青石板铺成的街道早在清初就驻有清政府的盐政司,以管理大同“盐井”出产的“井盐”。产量虽不大,但“盐”作为清政府统一管理,在大同设置了“盐政司”。那时,江西馆、湖广馆、陕西馆,便成了古镇人打牌喝茶的休闲之地。江西馆前面曾有“钟鼓楼”和邛崃现有的“钟鼓楼”一模一样,用来当时的(大兴场)“打更”之人居住。一九四四年,因“大兴场”街上有一叫“唐文君”的人因为抽大烟,不小心触火成灾,把大同古街差不多烧了个干净,只剩下一条半边街。康熙时期的那些古建筑随着一场大火,基本化为灰烬。现在大同古街大部分为民国时期,一九四四年以后的建筑,有及少部分是清康熙和明朝的建筑。
由于繁荣的大清帝国,繁茂的康乾盛世,到清末,孔家山上的孔子后裔家族也繁庶起来,茶商生意做到省外。那时,古镇侯家出了两个“员外”,一个叫候松柏,到晚清时,用数代人聚集起来财富,有数十万块银元,侯松柏便将拿出来将大同至桑园镇;大同至邛崃;大同至新场古镇;大同至三坝乡的四条茶马古道铺筑成青石板路,还在沿途修建了众多石拱桥,当时的清政府还给侯松柏封了个“号”,名曰“松柏号”。民间曾这样说:“松柏号的银钱多,平路引修来爬坡”,指的就是当时侯松柏在大同古街河上修了一座很高的“石拱桥”。为晚清的大同古镇、古街,建设作出了重要贡献。另一个也姓侯,因在外省为官,告老还乡时回家,曾用很多匹马驼银元回家,修了很多豪华的府第,被当地人称呼为“员外”,也为当地农田水利作出了不朽的贡献。因为有“康乾盛世”,大同有钱人也在不断的重建因“明末战乱”烧毁的汉唐古寺庙。
(1905年)大清朝在孙中山领导的国民革命军的踩踏下,轰然倒塌。随着,土匪四起,大同古镇的有钱人存留下来的钱财,瞬间被土匪(拉肥猪=绑架)抢劫一空,钱粮所剩无几。那些在外收租的田地被当地土豪劣霸所占,基本上从最富的“地主、员外”,变成最穷的人家。亦如我张家,在民国时期,一天就被抢劫过三次。“拉肥猪”就有五次,拉一次肥猪要500个大清光绪元宝银元才可以换回人质。据说当时光绪元宝一个能买一头200斤的肥猪。当时被抢也超过三十次之多。三千多亩收租田全部被当地土豪劣霸所占,百万家财瞬间化为乌有。民国二十九年,400多人的土匪来抢劫张家时,被张家刚从桑园美国人建的飞机场那里买回来的“卡宾枪和五指钢针”枪打跑了,也就在那时,孔家山的土匪头目”孔金刚钻”听到卡宾枪的声音,就带着土匪下山来抢“卡宾枪和五指钢针”,阴差阳错的去追击抢过张家的土匪,就成了土匪抢土匪的奇观。后来那个抢过张家的土匪头目,绰号叫“蔡老金子”的 人,在民国晚期,被大兴场民国政府“招安”,做了大兴场的“团总”(相当于现在的乡武装部长)。之后,就强行在当时的大兴场街上6家茶铺中举办“讲道理”,目的是这个“招安”土匪头目在抢张家未遂,反被孔家山土匪抢的账要算在张家头上。“讲道理”那天,来自三州八县看热闹的人齐聚大兴场,都来看惊动一时的土匪抢土匪案,成了和张家的事了?如果那天张家那时没有靠山,那就等于是已“招安的土匪头目蔡老金子说了算”,把账算在张家身上,孔家山土匪抢他们的账要张家来赔尝。谁知,张家又去找到一个能通”九州的土匪头目,叫“何三爷”的亲戚,他的到来,才没让已“招安”的土匪“蔡老金子”举办“讲道理”的索赔案得趁,如果得趁,张家要反赔土匪已定银元二百万块。这起颠倒黑白的反索赔案就此收场。也没让张家付费当天有上万人喝茶的茶钱。还有就是张家在解放后剩下27夹背铜钱,也在解放后的抗美援朝期间给与国家“献铜献铁”拿去了,还有一百桌清代办“海参席”酒碗的用具,那些青花瓷、粉彩盘、粉彩碗,也都被全公社分到每个村的集体食堂,张家在大清朝的“康乾盛世”中聚积下来的百万钱财也因此而烟消云散。大同古街也因为土匪的烧杀抢掠而被毁甚多。
解放后,大同古街在经历“文革”时,那些独具一格的古建筑很多也被破坏和撤除了。如今,古老的(江西馆)(湖广馆)(陕西馆)(文昌宫)和古寺庙已荡然无存。到七十年代,在大同古街能幸存下来的就是“大同味道”,六七十年代由公社食堂毛国财手下创作的“熊掌豆腐”,后来历经职工食堂的侯金福和叶顺安的传承和延续下,流传至今,大同古街上卖的“油炸豆腐,熊掌豆腐”传承为今天多彩大同的“大同味道”。
今天的大同古镇,那些古街,已变成多彩小镇和古街的组合体。从八十年代开始,大同古镇又增加了约940米长的街道建设,街房增加600多间,也促进了大同古镇的新兴与发展。省内外慕名而来的游客,都因踩着古镇千年的历史印记而来。在约71平方公里,人口约2.5万的大同古镇,约1.5平方公里的明清风格的古街上,我们还能从古街明清风格的“吊脚楼”上看到古镇的文化,也可以看到大同古镇那千年古楠树和曾经的沧桑与繁盛。
作者/狼烟诗影,四川邛崃市人。曾用多个笔名著有诗歌,小说,散文,散文诗数百篇,古体诗,填词两千多首。笔名有:狼烟诗影,田子,哥哥在写诗,温柔一剑,老大,风中孤影,风中流浪……等。作者真实姓名暂时保密。
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中姣普米: 大同城内的古建和翻修维护工作做得还是不错的,比如说城墙,客流密度一般比较合理,城墙上看日落视野开阔景观融合了自然与人文. 城内的华严寺及寺前的古街和广场也建得不错,不止是游客,也有很多市民在广场带着小朋友玩,挺有气氛的. 另外凤临阁的美食和传说,路口的老牌坊与现代的交通灯,清真寺与古刹,各种交融的感觉使小城独具特色. 最后,美食的传承,小炖肉刀削面配上香干和卤蛋,在大同才吃得到最地道的味道.各种羊肉、面食,都不错.
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中姣普米: 大同在历史上一直是北方中国的中心城市,素有“三代京华,两朝重镇”之称. 大同自古为军事重镇和战略重地,是兵家必争之地:“三面临边,最号要害.东连上谷,南达并恒,西界黄河,北控沙漠.实京师之藩屏,中原之保障”.曾发生上千次大小战事.大同境东的马铺山是汉代刘邦与匈奴奋战七昼夜的战场;金沙滩(今属朔州界)是杨家将血浴沙场的故址.
盈江县17090339437: 我爱山西的大同古城墙600字作文 - ?
中姣普米: 山西,在太行山的西边,因此而得名.山西的省会城市是太原,那里是个好地方.山西也是中华民族的母亲河——黄河经过的地方. 山西,有许多名胜古迹.有普救寺、后土祠、黄河大铁牛、关帝庙……还有很多游玩的地方,比如:夏县的漂流...
盈江县17090339437: 山西大同 简介 - ?
中姣普米: 大同市位于山西省北部大同盆地的中心,京包铁路、北同蒲铁路、大秦铁路的交点,北邻内蒙古自治区乌兰察布盟、东邻河北省张家口市、西南与山西省朔州市相接、南靠山西忻州,总人口321万(2007年),市区非农业人口112万,是山西省...
盈江县17090339437: 大同有什么之称 - ?
中姣普米: 大同在历史上一直是中国北方比较有影响力的大城市之一,素有“三代京华,两朝重镇”之称.大同也是山西省第二大城市,素有“煤都”和“凤凰城”之称.
盈江县17090339437: 模仿胡同文化写大同城墙的300字作文 - ?
中姣普米: 座古城墙的历史十分悠久,相传在两千多年前的战国时代,周显王三十六年(公元前333年),楚国(今湖北江陵)灭了越国(今苏州),楚威王设置金陵邑,并在今清凉山上筑城,这就是最早的南京城墙了. 南京明城墙建于1366年,完成于明...