“竹林七贤”是指哪七位？

竹林七贤指的是哪七个人？~

竹林七贤指的是晋朝初期的七位名人雅士，他们是阮籍、嵇康、刘伶、山涛、向秀、王戎和阮咸这七个人，他们这几个人但是都喜欢在竹林里一起玩耍、喝酒、吟诗作赋，所以被称为竹林七贤。这几个人都是非常有个性而且非常有才华的人。他们每个人的思想虽然都不一样，但是他们的品德和道行都是很高的。当时那个朝代还能酣畅淋漓的在竹林里喝酒，不理朝政的文人真的是值得钦佩的。
阮籍和嵇康他们的思想都是偏向于老庄之类的道教学说，而王涛和王戎他们两个人虽然也是支持老庄的言论，但是他们的思想还受到了一些儒家学说的影响，不仅仅是单纯的道家了。向秀就和他们都不一样，他支持的是教与自然合一。这七个人都是非常不拘小节的人，他们不像普通得读书人那样拘泥于礼法，他们想干嘛就干嘛。
他们经常聚集在竹林里高谈论阔，喝酒赋诗，而且他们的作品基本上都在讽刺当今朝廷的虚伪。朝廷多次的想要收纳竹林七贤，但是这七个人根本就不理睬朝廷，所以朝廷一气之下就对他们展开了追杀。嵇康因此被杀，阮籍装疯卖傻逃过一劫，山涛和王戎被迫投奔朝廷，因为朝廷的干预，竹林七贤就地解散。
对于竹林七贤的竹林还是有争议的，有些学者觉得这个竹林就是在嵇康家中旁边的一块竹林，但是也有些学者觉得所谓的竹林七贤其实并不是先有的竹林才有的七贤，而是七贤先有，后来经过一些人的记载幻想出了一个所谓的竹林而已。但是史学家经过史料记载和地理考察也发现来当初山阳一代的确是有竹林的区域，所以竹林七贤的竹林是确有其事的。无论竹林七贤是否真的是在竹林里，这七个文人雅士还是值得我们学习钦佩的，他们都是勇者。

竹林七贤是指嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎、阮咸。
1、嵇康（公元224年-263年，一作公元223年-262年），字叔夜，谯国铚县（今安徽省濉溪县）人，三国时期曹魏思想家、音乐家、文学家，竹林七贤之一。

2、阮籍（公元210年-263年），字嗣宗，陈留尉氏（今河南省开封市）人，三国时期魏国诗人、竹林七贤之一。
3、山涛（205年-283年3月3日），字巨源。河内郡怀县（今河南武陟西）人 。三国至西晋时期大臣、名士，竹林七贤之一。
4、向秀（约227年-272年），字子期，河内怀（今河南武陟）人。竹林七贤之一 。

5、刘伶（221年-300年），字伯伦，西晋沛国（治今安徽濉溪县西北）人，魏晋时期名士，竹林七贤之一。
6、王戎，字浚冲。琅玡郡临沂县(今山东省临沂市白沙埠镇诸葛村)人。三国至西晋时期名士、官员，竹林七贤之一，曹魏凉州刺史王浑的儿子。
7、阮咸（生卒年不详），字仲容，陈留尉氏人(今河南)，系阮籍之侄，与阮籍并称"大小阮"，竹林七贤之一。

竹林七贤指的是三国魏正始年间（240年—249年），嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸七人。

竹林七贤指的是三国魏正始年间（240年—249年），嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸七人，先有七贤之称。因常在当时的山阳县(今河南辉县一带)竹林之下，喝酒、纵歌，肆意酣畅，世谓七贤，后与地名竹林合称。“竹林”系东晋士人附会佛教经典而成，即“格义”之说。
卫绍生在《竹林七贤若干问题考辨》（《中州学刊》，1999年第5期）一文中指出，“竹林”应该在七贤的中心人物嵇康的寓居地山阳县。而陈寅恪先生在（《魏晋南北朝史讲演录》，第三篇清谈误国）中认为，先有“七贤”而后有“竹林”。“七贤”所取为《论语》“作者人”（《宪问》）之数，意义与东汉末年“三君”、“八俊”等同。西晋末年，比附内典、外书的“格义”风气盛行，东晋初，乃取天竺“竹林”之名，加於“七贤”之上，成为“竹林七贤”。“竹林”既非地名，也非真有什么“竹林”。
竹林七贤的作品基本上继承了建安文学的精神，但由于当时的血腥统治，作家不能直抒胸臆，所以不得不采用比兴、象征、神话等手法，隐晦曲折地表达自己的思想感情。他们一直受人们敬重。

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唐县18124958154： 竹林七贤是哪几位 - ？
迟盆白奇： 竹林七贤是指三国魏时七位名人嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、阮咸、王戎的合称.他们常集于山阳(今河南修武)竹林之下,肆意酣畅,故世称竹林七贤.他们大都崇尚老庄之学,不拘礼法,生性放达.在政治上,阮籍、刘伶、嵇康对司马氏集团均持不合作态度,嵇康更因此被杀.相反王戎、山涛等则先后投靠司马氏,历任高官,并成为其政权的心腹.在文章创作上,以嵇康、阮籍为代表.如嵇康的《与山巨源绝交书》,他以老庄崇向自然为论点,说明自己不堪出仕,公开表明了不与司马氏合作的政治态度,文章颇负盛名;又如阮籍的《咏怀》诗八十二首,透过比兴、寄托等手法,隐晦地揭露最高统治集团的恶行,讽刺虚伪的礼法之士,由是透过七贤的文章创作,可窥略到他们各自的志向意趣.

唐县18124958154： 竹林七贤,代表哪七个人?？
迟盆白奇： 竹林七贤指的是三国魏正始年间(240-249),嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸七人,先有七贤之称.因常在当时的山阳县(今河南辉县一带)竹林之下,喝酒、纵歌,肆意酣畅,世谓七贤,后与地名竹林合称.七人是当时玄学的代表人物,虽然他们的思想倾向不同,但其作品都揭露和讽刺司马朝廷的虚伪,最后因与成取代之势的司马氏集团持不合作态度而被不容导致分崩离析.

唐县18124958154： 竹林七贤是指? - ？
迟盆白奇：[答案] 是指魏正始年间(240-249),嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸7人. 他们常聚在当时的山阳县竹林之下,肆意酣畅,世谓竹林七贤.

唐县18124958154： ”竹林七贤”是指谁? - ？
迟盆白奇：[答案] ＂竹林七贤＂指的是晋代七位名士:阮籍、嵇康、山涛、刘伶、阮咸、向秀和王戎.

唐县18124958154： 竹林七贤是指哪七个人?？
迟盆白奇： 阮籍;嵇康;山涛;刘伶;阮咸;向秀;王戎竹林七贤是指魏末晋初的七位名士:阮籍、嵇康、山涛、刘伶、阮咸、向秀、王戎.《晋书•嵇康传》:嵇康居山阳,“所与...

唐县18124958154： 竹林七贤是哪七个人 - ？
迟盆白奇：[答案] 嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸7人常聚在当时的山阳县(今河南辉县、修武一带)竹林之下,肆意酣畅,世谓竹林七贤.

唐县18124958154： 竹林七贤指的是哪七位? - ？
迟盆白奇： 中国三国魏7位名士的合称,成名年代较“建安七子”晚一些.包括:魏正始年间(240-249)嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸. 7人常聚在当时的山阳县(今河南修武一带)竹林之下,肆意酣畅,故世谓竹林七贤. 7人的政治思想...

唐县18124958154： 竹林七贤是哪些人?？
迟盆白奇： “竹林七贤”指魏晋期间的七个文人名士.即:嵇康、阮籍、山涛、向秀、阮咸、王戎、刘伶.《魏氏春秋》说,这七个人“相与友善,游于竹林”,号为“七贤”. “竹林七贤”中,值得注意的作家是嵇康、阮籍.其他五人,只有山涛、向秀、刘伶有作品留至现今,而且数量很少,成就远不及嵇、阮.嵇康、阮籍两入神交契合.他们在思想领域和文学领域上的业绩,都与对司马氏的政治斗争密切关联. 嵇康在文学上的主要成就是散文.《与山巨源绝交书》是他的著名散文之一.阮籍在文学上的主要成就是诗歌.他有《咏怀诗》82首.嵇、阮在作品中,着意宣扬老庄的虚无思想.

唐县18124958154： 竹林七贤是谁?？
迟盆白奇： ＂竹林七贤＂指的是晋代七位名士:阮籍、嵇康、山涛、刘伶、阮咸、向秀和王戎. 他七人是当时玄学的代表人物,思想倾向略有不同.嵇康﹑阮籍﹑刘伶﹑阮咸始终主张老庄之学,山涛﹑王戎则好老庄而杂以儒术﹐向秀则主张名教与自然合一.他们在生活上不拘礼法,清静无为,聚众在竹林喝酒,纵歌.作品揭露和讽刺司马朝廷的虚伪. 竹林七贤的不合作态度为司马朝廷所不容,最后分崩离析:阮籍、刘伶、嵇康对司马朝廷不合作,嵇康被杀害.王戎、山涛则投靠司马朝廷,竹林七贤最后各散西东.

唐县18124958154： 竹林七贤是哪七贤,代表人物是谁?？
迟盆白奇： 魏正始年间(240-249),嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸七人常聚在当时的山阳县(今河南辉县、修武一带)竹林之下,肆意酣畅,世谓竹林七贤.据陈寅恪先生考,西晋末年,比附内典,外书的“格义”风气盛行,东晋初年,乃取天竺“竹林”之名,加于“七贤”之上,成为“竹林七贤”.“竹林”既非地名,也非真有什么“竹林”.竹林七贤的作品基本上继承了建安文学的精神,但由于当时的血腥统治,作家不能直抒胸臆,所以不得不采用比兴、象征、神话等手法,隐晦曲折地表达自己的思想感情