君亲有疾不能疗之者非忠孝也出自哪里？

孝老敬亲优秀征文
后来,我问爷爷为什么要照顾老奶奶,爷爷说:“你还记得弟子规中‘亲有疾,药先尝;昼夜侍,不离床’吗?小时候父母养育我们长大成人,长大后我们就应该孝顺父母,使父母安度晚年。要知道:‘子欲养而亲不待;百善孝为先。’我们真卿故里就以“孝”为首,发生了许多关于“孝”的故事。记住,不要“愚孝”。如,割股疗亲,...

古代中医是怎么衡量什么药该用多少药量的呢?
后,积累经验,从单味发展为多味治病,在多味治病中逐步摸索出一些东西,知道了如何配伍治疗最好,这是第一个前提,第二个前提是方剂形成离不开社会生产力的发展,有一定的知识、工具,才能有方剂的产生,从生食到熟食,有这些条件为方剂的形成提供基础,在周休《礼记》“君有疾饮药,臣先偿之,亲有疾饮药,子先偿之”...

没把一个人放心上的文言文
“哀溺”是哀叹溺水者的意思,"哀"的原因是作者哀叹那个至死还不能醒悟的溺水者,他对钱财的贪婪使他丧失了对生命的顾及,从而引起了作者"大利淹死大人物"的感想,从而表达了其对官场贪图名利者的担忧与讽刺! 《哀溺文序》通过记叙一个平素最善于游泳的人因舍不得钱财而被淹死的故事,讽刺了世上爱财如命之人的愚昧...

列举出祖国传统医德的精华?
晋代的杨泉在《物理论》中说:“夫医者,非仁爱之士,不可托也;非聪明理达,不可任也;非廉洁谆良,不可信也。”即古代任用医生,一定要选品德好的人。北宋林逋在他的《省心灵·论医》中与此相关的另一句名言是“夫恒德者,不可以作医”。“医生乃人命生死之所系……”此名言至今仍广为传诵。清代名医喻昌在其...

诵读经典主题的演讲稿作文
不要再等到”逝者如斯夫”时,心中遗憾。 孔子同我们一样,虽然不是生下来就懂得很多的。“我非生而知之者,好古,敏以求之也。”他说他只是对世上的古代文化感兴趣,并且能够勤学好问,一直认真学习而已。听起来简单易懂,做来就不易。好奇心人皆有之,能够用对地方才是常人之难。如果你找到数学隐藏的乐趣,语文...

弟子规中的生活
「只看对方的优点,不看对方的缺点」 四摄法:布施、爱语、利行、同事 长幼有序 「财物轻,怨何生」 《论语》:「孝悌也者,其为仁之本」 「子孙虽愚,经书不可不读」 第十五集 「长幼有序」,「兄友弟恭」 「兄弟连枝各自荣,些些言语莫伤情,一回相见一回老,能得几时为弟兄,弟兄同居忍便安,莫因毫末起...

古人对孝的看法
如《二十四孝鼓词》以说白和弹唱的形式把二十四孝通俗的讲给大众：开篇道“论起这二十四孝，谁人不知，谁人不晓，但人尽知其名，未必尽知其实。咱就把这二十四个人的实事，说个明白，讲个当在。那不知者听见，长一番识见，也动一番天良；那知之者听见，添一番新鲜，也生一番鼓舞……”...

什么叫'把人做好'?
彼说长 此说短 不关己 莫闲管 见人善 即思齐 纵去远 以渐跻 见人恶 即内省 有则改 无加警 唯德学 唯才艺 不如人 当自砺 若衣服 若饮食 不如人 勿生戚 闻过怒 闻誉乐 损友来 益友却 闻誉恐 闻过欣 直谅士 渐相亲 无心非 名为错 有心非 名为恶 过能改 归于无 倘掩饰 增一辜 泛 爱 众 ...

中国最大的发展是什么?
《论语》:「孝悌也者,其为仁之本」「子孙虽愚,经书不可不读」 第十五集「长幼有序」,「兄友弟...子曰:「中人以上,可以语上也;中人以下,不可以语上也。」(《论语》)劝谏的态度:「怡吾色,柔吾声」 ...「事非宜,勿轻诺,苟轻诺,进退错」 第三十集「事非宜,勿轻诺」「奸巧语,秽污词」「诈与妄,奚可焉...

父母教 须敬听 正方辩文(名言,名句,文章,事例...)
在发展社会主义市场经济的过程中,我们看到有些企业片面强调企业自身的经济效益即企业的自我价值,脱离社会价值甚至置社会价值于不顾,制造、销售假冒伪劣商品,坑害广大消费者的利益,其结果是不仅该企业自身的经济效益和自我价值不能实现,而且最终必将被社会淘汰简而言之,人的价值的实质在于其对社会的贡献。 德国著名诗人...