谁在道学中自创了一种宇宙观？

中国传统文化浮躁的最病源头在哪里
并不是一种生长而相应地排斥为另一种灭绝，但是，软干扰与隐排斥，却来自人为的不扶助，不作为，不提倡，时有发生。西方文化和价值取向中，被误解为个人主义，这是标签化思维误识。个体人价值，并未被倡导为排斥群体而存在。“博爱”思想，反而使人性趋于自异求同，个性简洁，习欲各异。人们在涉及...

中国的国教是什么?
随着康熙的去世,三教合一也就人亡政息了.目前,我国实行的是宗教信仰自由的政策.所谓宗教信仰自由,是指你有信仰某种宗教的自由,也有不信仰的自由.你有信仰这种宗教的自由,也有信仰另一种宗教的自由.在这种宗教政策的指导下,是没有某种宗教成为国教的可能性.因此,在现阶段,中国没有国教....

途穷四字成语大全
道学先生 道远日暮 盗亦有道 道义之交 道远知骥 道远知骥,世伪知贤 道在人为 道在屎溺 安老怀少 抱宝怀珍 不怀好意 抱椠怀铅 骋怀游目 触景伤怀 触目伤怀 触物兴怀 蜂虿作于怀袖 感恩怀德 耿耿于怀 关怀备至 感今怀昔 怀宝迷邦 怀璧其罪 怀才抱器 怀材抱器 怀才不遇 怀敌附远 怀道迷邦 怀...

苏轼的诗歌与书法研究
”这个比喻是描述一种很高的修养。说是在藐姑射的山上，有一得道真人，肌肤像冰雪样洁白，姿态像处女样美丽，洪水滔天而不会被淹死，大旱使金石融化、土山枯焦而他不会被伤害。——这实际上表达的是道家在精神上自我保全的一种操守。此外，《庄子.养生主》中还讲了一个庖丁解牛的故事：“今臣之刀...

恭维造句-用恭维造句
70、它们和汤恩比的 恭维 二十一世纪中国人的说法,除了有侈谈过去与预测未来的不同外,其为历史一元论,并无两样。 71、他 恭维 人的方式,肤浅的人看来似乎很迷人;精细的人却觉得是一种冒犯,因为这种俗不可耐的、过火的阿谀奉承,一听就能猜出他肚里的盘算。巴尔扎克 72、在任何书籍中,在任何文学中,我们没有发...

儒学、墨学及道学曾经都是大派,可墨家为何现在没有传人?
年龄战国期间的显学是儒学、墨学及道学。而现在,让人奇怪的一件事,墨家学派竟然没有传人! 以至连司马迁写《史记》时都不断感慨墨家的材料太少,连墨子这个人的生卒年代都没法肯定。这类现象在中国史书中实属蹊跷,在一个社会中云云大张旗鼓存在过的一群人物和一段史书竟然被覆灭地干干净净。 墨子 墨家创始人墨子...

柳公权的书法特点
在整体书风上,柳体如“辕门列兵,森然环卫”(岑宗旦书评):“书家谓惊鸿避弋,饥鹰下(韦冓),不足喻其鸷急”(王士禛《池北偶谈》)。柳体法度森严,面目又变颜体之肥,而为清劲挺拔,瘦硬通神,在唐晚期以一种新的书体及其劲媚之美引起了人们对柳体的赞赏。(三)中期:斜阳的魅力。七十岁以后的十年中,柳公权又...

四字成语
独行其道 道西说东 道学先生 道远日暮 盗亦有道 道义之交 道远知骥 道远知骥，世伪知贤 道在人为 道在屎溺 安老怀少 抱宝怀珍 不怀好意 抱椠怀铅 骋怀游目 触景伤怀 触目伤怀 触物兴怀 蜂虿作于怀袖 感恩怀德 耿耿于怀 关怀备至 感今怀昔 怀宝迷邦 ...

哪一位在道学中自创一种宇宙观和人生观?
老子在道学中自创一种宇宙观和人生观。老子，姓李名耳，字聃，一字伯阳，或曰谥伯阳，春秋末期人，生卒年不详，籍贯也多有争议，《史记》等记载老子出生于楚国或陈国。中国古代思想家、哲学家、文学家和史学家，道家学派创始人和主要代表人物，与庄子并称“老庄”。后被道教尊为始祖，称“太上老君”...

道学中自创宇宙观和人生观的是谁?
是老子和庄子 老子的“虚静”观，在自然哲学、人生哲学、社会哲学、美学等方面都有很大的影响。其次，道家认为：“道”是无形不可见的，是超时空的存在，是宇宙最高本体和一切事物的根源，正所谓“无名天地之始，有名万物之母。”再次，道家认为，万物都有对立面，物极必反。因此，人们必须“知足寡欲...