川端康成和太宰治有仇吗？

同为日本作家，太宰治和川端康成之间有着怎样鲜为人知的关系？~

日本作家川端康成因其“卓越的感受性……并用小说的技巧，表现了日本心灵的神髓”
获得1968年度诺贝尔奖文学奖，他的独创性及想象力举世公认，但是他也有许多作品，是自己所经历的生活的实录，甚至其中的许多细节都是真实的，如他的小说《篝火》《非常》《南方的火》等十数篇小说，都是记录他与少女伊藤初代的恋爱经历，


川端自己也说这些的作品是“我以自己的体验为题材写的小说”，《十六岁的日记》《葬仪的名人》等也是他自己的经历，这样的作品有时因为没有虚构的成分而显得故事性不强，但是那些真实的细节却具有很强的民俗学和社会学的意义，

民俗学和社会学本身，又往往忽略了这些活生生的细节，如川端康成作品中有关日本混浴习惯的描述，会使我们接触到任何民俗学、社会学以及历史著作中没有接触到，也不可能接触到的鲜活的细节。
《伊豆舞女》是川端康成的成名作，这篇作品于1926年以《伊豆舞女》《续伊豆舞女》为题目，发表在《文艺时代》的第1期和第2期上，受到了当时文坛的盛赞。
《伊豆舞女》的创作与作者青春生活的体验有非常密切的关系。首先，它是川端1918年伊豆旅行的记录。
川端康成在随笔“独影自命”中写道：“在20岁（虚岁）的时候，我第一次来到伊豆 ，也就是我在《伊豆舞女》中写到的旅行。”


（见《川端康成全集》，33卷，新潮社，1999年），而在“《伊豆舞女》的作者”一文中说: “ 《伊豆舞女》中的所有情节都是事实而不是虚构，如果说有所谓的虚构，那也就是省略而已。我是把那些事实原封不动地记录了下来。”

三岛由纪夫、川端康成以及太宰治他们自杀的原因是完全不同的，在我个人看来三岛由纪夫的自杀是对于现实社会的失望对精神世界的向往带着憧憬离开这个世界；而我认为川端康成是年少时见证了亲人的老去逝去，在自己年老时身体又欠佳的情况下想要告别这个世界；太宰治则是一直都没有找到自身活着的意义，以及厌世的内心最终战胜了生存，于是也选择了自杀。如果非要找个共同点的话，我认为在当时的社会环境下，这些艺术家的心境既坚定又脆弱。

人类容易毁灭的形象，反而浮现出永生的幻想，而金阁的美，却反而露出了毁灭的可能性。像人类那样，有能力致死的东西是不会根绝的，而像金阁那样不灭的东西，却是可能消灭的。
——三岛由纪夫《金阁寺》
三岛由纪夫的一生是被禁锢着的，童年就没有完整的得到来自家庭的爱，受到祖母身体以及精神的双重压迫。而后来长大后的他在写作中找到了自己想要的东西，我在看《金阁寺》的时候，觉得金阁寺好像代表着他内心真正的诉求，但是这种诉求却是那么脆弱，那么容易被毁灭。三岛由纪夫的死是向往着真正的自由的，是表达对整个社会的不满的死亡。



“也许幸运是短暂的，而孤单却是长久的。” ——川端康成《古都》
川端康成是在三岛由纪夫死后的17个月后含着煤气管而逝去的，据传言在被送往医院的路上他还在对着救助自己的司机和身边的人说着辛苦你了，离世前的最后一个行为都与他一生的所为所说没有改变，他就是一个孤单却又不那么勇敢不给别人带来麻烦的人。我感觉他的离去是感受到太多人离他而去，自己追求的人永远都不能够留下自己身边，他永远是孤单的，所以才想要离开这个世界。



我本来很想死。但今年正月别人给我一件衣服，是当作新年红包。衣服是麻质的，缀有鼠灰色细条纹。大概是夏天的衣服吧。我决定那就活到夏天好了。 ——太宰治《晚年》
从太宰治的大多数作品中可以感受到他那份厌世，他活着的每一分钟都是有目的性的，如果没有这份目的他就没有活着的意义。我认为太宰治是悲哀的，似乎没有人关注他的心理问题，是的我认为太宰治有很严重的病，他太绝望了，对着世界上的一切，所以活着对他来说还不如死去来的舒服的多。

川端康成和太宰治在文学上是有一定的交往和欣赏，但是并没有公开的仇怨。
川端康成和太宰治都是日本文学界的代表人物，他们的文学风格和主题也有很多相似之处。据报道，川端康成对太宰治的文学才华表示了赞赏，并在一些场合称赞了他的作品。此外，太宰治也曾写信给川端康成，表达了自己对他的文学成就的敬佩和感激之情。
虽然两人之间并没有公开的仇怨，但是太宰治的文学作品《人间失格》中体现了一些对世俗和社会的批判和不满，而川端康成则更注重描绘自然美和人类情感，两人的文学理念存在一定的差异。不过这并不意味着他们之间存在不可调和的矛盾或冲突。

仇倒也谈不上，但是有过节。太宰特别想要芥川奖，因为芥川是他偶像，这奖评委是川端康成，太宰写信求他把奖颁给自己，川端没有这样做。当然川端对太宰评价也不咋地。

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昂仁县18748575906： 《文豪野犬》角色历史原型都是谁? - ？
藤祝新红： 太宰治:本名津岛修治,文豪里算是有名的渣男,在有妻子的情况下与多名女性型成过情人关系,他的作品《斜阳》就是他其中一个情人的日记,他算是连哄带骗的弄到手的(看一个视频里讲文豪情书,太宰三句不离日记);无赖派作家,很怕...

昂仁县18748575906： 生死如果在同一天,可以被称之为“樱桃忌”.这是为了纪念夏目漱石太宰治川端康成大江健三郎 - ？
藤祝新红： 太宰治,人们据其晚年作品《樱桃》,将这一天称为“樱桃忌”.今年也会在埋葬太宰的三鹰市神林寺等地召开缅怀他一生的追悼会.这一天也是他的生日,三年后将迎来诞辰一百周年的日子.

昂仁县18748575906： 日本战后三大作家是谁 - ？
藤祝新红： 太宰治是日本战后和川端康成、三岛由纪夫齐名的重要作家. 就是这三位战后作家

昂仁县18748575906： 日本作家写个一个小说,作家应该是川端康成,太宰治或者是村上春树.我是在高三语文考试小说阅读看到的. - ？
藤祝新红： 川端康成:三岛由纪夫:卡夫卡:《卡夫卡短篇小说集》村上春树:《海边的卡夫卡》日本小说可以看下东野圭吾的,都不错,岛田庄司《开膛手杰克的百年孤寂》,桐野夏生,樱庭一树的都可以,卡夫卡长篇看不了.

昂仁县18748575906： 关于日本文学的特点问题. - ？
藤祝新红： 哈哈,我也很喜欢日本文学.大学期间还经常挑日本作家写的书,可惜现在差不多已经忘掉了...但是我也跟LZ有一样的感觉呢,就是他们对生命的热爱、执着与迷茫并存的一种先天性的矛盾感.记得《挪威的森林》里最后也是写的渡边不知身在何处的困惑,《我是猫》里那种对死的方式的热烈讨论,而作家川端康成的终结也是采取含煤气管自杀...我在想这些可能跟日本的地理位置有关,作为一个经常发生地震与海啸的岛国,国民的危机意识比较重,对生与死的观念也比普通人要敏感.而且一个作品也与作家所处的时代背景有关,要结合当时的日本的整个社会状态看书(虽然我知道,但是我很懒,从未查过...).可能只有这样,才有利于我们透彻理解日本文学作品吧...

昂仁县18748575906： 太宰治经历了怎样的痛苦 - ？
藤祝新红： 杀爱好者,因为自杀经常给搭档国木田添麻烦,被国木田称为“麻烦制造机”、“经费浪费装置”

昂仁县18748575906： 前日本著名作家川端康成自杀的原因是什么 - ？
藤祝新红： 川端幼年不幸,父母双亡,造成了他的忧郁.他的作品很美,“何处八重樱吹雪”,但他本身给我的感觉是悲观的.这就好像周星驰是演喜剧的,但他自己却不开心.文人的思想总是深远的,海子能写出“春暖花开”的诗句,可还是自杀了.大概就是因为对世间没什么牵挂了吧

昂仁县18748575906： 太宰治的小说人间失格的理解问题 - ？
藤祝新红： 作品赏析:《人间失格》是一部滴血的灵魂的自白.主角叶藏生性怯懦敏感,对人类生 活充满恐惧与不安,再加上世道的混乱、人情的炎凉,以及家人之间的虚伪和欺骗、校园生活的无聊与无越、社会现实的冷酷残忍,这一切都使他痛感成为了...

昂仁县18748575906： 人间失格适合什么年龄层的人看?? - ？
藤祝新红： 所有年龄层次的人都可以阅读. 《人间失格》这本书被称之为“弱者的文学”的书,不仅仅只有名家分析、评价的那些内容、主旨和感情.甚至从某种角度上可以理解为这是一本没有任何“主旨”和刻意想表达的“思想”的书,它是一本半自传...