唐宣宗李忱因庶出连宫女都讥笑他，古代庶出的地位到底有多低？
很多人认为中国古代是一夫多妻制，严格来说，这是不准确的。准确的说法，应该是一夫一妻多妾制。分别为正妻一人，姬妾数人（妾还分为良妾、贱妾等），其它如通房等不限人数。有名分的妾又称侧室、偏房，她们的存在被家族和社会认可，然而地位与正妻有云泥之隔，无论表现于家族、社会还是死后的待遇上。妾死后不列入宗族牌位，有的甚至不能入祖坟。春秋时期，齐桓公会盟诸侯，其中一项内容是不许以妾为妻，那样会破坏秩序，给诸侯国之间的交往带来麻烦。
正妻（亦称嫡妻）、继室（正妻早亡，或其它原因未生子女，可另立妻妾为继室），所生子女为“嫡出”，即正宗之意。非正妻的嫔妃所生的孩子叫庶出，旁支也。嫡为大宗，庶为小宗。庶不可袭爵，但是可分的家族财产。若无嫡子，则可袭爵。而且立长、立嗣都是以男性为限，否认女性的继承权。
庶出的子女，在家中的地位，其实是挺尴尬的。名义上是主子，但什么权力也没有，也就在半主半奴之间吧，不仅老一辈不大看得起，就连真正的奴才，心里头也不把你太当回事。所以，唐宣宗李忱，虽然贵为皇子、皇帝，就因为生母郑氏原为镇海节度使李锜的侍妾，后为郭贵妃（懿安皇后）的侍女，所以就连宫女都敢嘲笑他。
不仅别人不太看得起庶出的子女，他们自己也有很深的自卑感。《红楼梦》中对此着墨甚多，就是贾政的妾—赵姨娘和她的一对儿女贾探春、贾环。
贾探春是《红楼梦》中很得读者喜爱的的人物，金陵十二钗之一，通称三姑娘。她精明能干，富有心机，能决断，主持大观园改革，是一位雄才伟略的政治家、改革家；她还工诗善书、趣味高雅，曾发起建立海棠诗社，也为大观园中的一位大才女。
可就这样一位人物，也有自己的心结——庶出。
五十五回，赵姨娘的兄弟赵国基死了，赵姨娘去给弟弟讨待遇。她跟探春说：
“如今你舅舅死了，你多给了二三十两银子，难道太太就不依你！分明太太是好太太，都是你们尖酸刻薄，可惜太太有恩无处使。——姑娘放心，这也使不着你的银子。明儿等出了阁，我还想你额外照看赵家呢。如今没有长羽毛就忘了根本，只拣高枝儿飞去了。”
探春气得脸白气噎，抽抽咽咽的一面哭，一面问道：
“谁是我舅舅？我舅舅年下才升了九省检点，那里又跑出一个舅舅来？我倒素昔按理尊敬，越发敬出这些亲戚来了。既这么说，每日环儿出去，为什么赵国基又站起来，又跟他上学？为什么不拿出舅舅的款来？何苦来！谁不知道我是姨娘养的，必要过两三个月寻出由头来，彻底翻腾一阵，生怕人不知道，故意的表白表白。也不知谁给谁没脸。幸亏我还明白，但凡糊涂不知理的，早急了。”
今天的读者看到“我舅舅年下才升了九省检点”，就对探春有看法了——这也势利了，分明是嫌赵国基是奴才，像赵姨娘说的那样——拣着高枝儿飞。
但在曹雪芹时代，贾探春的话没问题。赵国基确实不是她舅舅，王子腾才是她舅舅。
尊卑有序，主奴有别。作为赵姨娘生育的庶出儿女，探春贾环一出生就要奉王夫人为嫡母，王夫人有诰命，叫太太，没有诰命要称母亲。反倒亲生母亲当众都要称呼姨娘，背后叫声母亲那也要背人。绝不可以满大街喊出来。谁让赵姨娘奴才出身，这是当时公认的礼法。赵姨娘生母尚且如此，更不用提赵国基舅舅了。在贾家人眼中他就是奴才，不是什么舅舅。
为三姑娘一叹：
才自清明志自高，生于末世运偏消。清明涕送江边望，千里东风一梦遥。
贾探春是正邪两赋而来的清净洁白女儿，与母亲弟弟道不同不相为谋，她以自己的品行、才干，赢得了贾府上下普遍的尊敬、喜爱。
而李忱，一生努力仿效唐太宗，以“至乱未尝不任不肖，至治未尝不任忠贤”为座右铭，处理天下事务，明察果断，用法无私，从谏如流，重惜官赏，恭谨节俭，惠爱民物，故其大中年间所施之政，直到唐亡，仍受到人们的称颂，时称为“小太宗”。
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古代庶出的地位有多低,看看庶出唐宣宗李忱的
在古代宗法制度下，非正妻的妾（又称侧室、偏房）的存在尽管被家族和社会认可，她们所生的孩子叫庶出。不管是她们还是她们所生的孩子，地位与正妻和正妻所生的孩子有云泥之隔，无论表现在家族、社会还是死后的待遇上。
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