智慧卓绝，身怀旷世绝学的鬼谷子应该怎样评价？

~

“鬼谷子”神秘而又变幻莫测。在明清的小说中，鬼谷子被塑造说成了神仙一般的人物。实际上历史上的鬼谷子同孟子、荀子一样，是一位学者，他聚众讲学、著书立说，并留下了一部《鬼谷子》传世。

　鬼谷子的真实姓名

“鬼谷子”的称呼最早见于西汉晚期刘向编辑整理的《说苑》，至于《史记》、《论衡》等书则称其为“鬼谷先生”。这两个称呼原本没什么问题，但是唐宋之后，一些人觉得“鬼谷”不像是姓氏，于是开始编造鬼谷子的“真实姓名”。如五代时期杜光庭《仙传拾遗》说“鬼谷先生，晋平公时人，隐居鬼谷，因为其号。先生姓王，名誗（读chán），亦居清溪山中”。元杂剧《庞涓夜走马陵道》说鬼谷子“姓王名蟾，道号鬼谷先生”。这一名号后来又讹写作王禅、王诩、王栩，小说和评书中更是尊称鬼谷子为“王禅老祖”。

实际上，“鬼谷”应该是复姓。上古时期姓和氏是分开的，到战国时期姓、氏逐渐合而为一。古姓只有姬、姜、姒、嬴等三十个左右，而衍生出来的氏则成百上千。“氏”可以用来区别不同的宗族支脉，“命氏”的方法有很多：司空、司马、太史等氏是根据官名；巫、祝、陶等氏是根据职业；向、施、皇甫等氏是根据这一支脉祖先的名字；还有很多氏则是根据贵族封地或居住地的名称，如晋国大夫原黯受封于荀（今山西省临猗县境内），其后代便以荀为氏，晋国大夫士会受封于范（今河南范县境内），其后代便以范为氏。鬼谷子的祖先应该就是受封或居住在鬼谷，所以就以鬼谷为氏。

由于先秦时代的一些姓氏在后代看来颇为古怪，如公羊、谷梁、左丘等，再加上这些姓氏的人极少见诸史籍记载，所以就有人怀疑这些姓氏是否真的存在过。宋代朱熹等人就认为《春秋公羊传》的作者公羊高和《春秋谷梁传》的作者谷梁赤并不存在，两部作品都是汉代儒生所写。万见春则推测公羊、谷梁和“姜”字同一韵脚，所以这两部书可能是某位姜姓儒生的作品。罗璧甚至说，公羊、谷梁两姓，“考之前史及后世，更不见再有此姓”。这些宋人的说法当然并不可靠，中国现今仍在使用的58个复姓中就包含公羊、谷梁、左丘。“鬼谷”作为一个复姓消失较早，加上后人又觉得这两字古怪，所以难免会产生误解。

至于鬼谷子的名字，则早已失传。先秦诸子中，如文子、楚子、丁子、子华子等仅存姓氏而名字失传者甚多。这似乎也说明，鬼谷子的影响力与墨翟、孟轲、韩非等人比起来要逊色很多，以致在其他诸子的作品中竟未提及他的名字。

　鬼谷子在何地授学？

许多人误认为鬼谷子是隐士，所以想当然地推测鬼谷子应该在一个叫做鬼谷的地方授学，于是“上穷碧落下黄泉”地考证鬼谷到底在何地。

两种影响较大的说法是颍川阳城（今河南登封东南告成镇）和扶风池阳（今陕西泾阳县西北）。唐代司马贞《史记索隐》说：“扶风池阳、颍川阳城并有鬼谷墟，盖是其人所居，因为号。”也就是说司马贞猜测这两处可能是鬼谷子的隐居地。南北朝时代的徐广说：“颍川阳城有鬼谷，盖是其人所居，因为号。”从“盖”字可知，徐广也只是推测。但是到了后代，很多人就将徐广的推测变为确指了，如唐代杜佑《通典》记载告成县（武则天改阳城为告成）时就说：“鬼谷，即鬼谷先生所居，在今县北。”

此外，还有很多地方也出现了鬼谷子“遗迹”。《史记·甘茂列传》说甘茂“自肴塞及至鬼谷，其地形险易皆明知之”，于是陕西各地出现了很多关于鬼谷子的记载，从三原县的清水谷到眉县的太白山，都有鬼谷子故居，甚至在汉中褒城县还出现了鬼谷子墓。魏晋时期的皇甫谧说鬼谷子是楚人，于是两湖地区出现了大量鬼谷子隐居处。晋代的郭璞《游仙诗》说鬼谷子隐居在“青溪”，于是浙江宁波、江西上饶也出现了鬼谷子“遗迹”。类似情况还有很多，名人效应可见一斑。

其实，在《史记·苏秦列传》里明确写着：“（苏秦）东事师于齐，而习之于鬼谷先生。”也就是说鬼谷子是在齐国授学，而并非隐居在鬼谷。鬼谷只是鬼谷子远祖的居住地或封地，世事变迁，鬼谷家族可能早已徙居别处。

至于鬼谷子在齐国授学的地点，极有可能是稷下学宫。稷下学宫始建于田齐桓公时代（前374-前356），位于齐都临淄(今山东省淄博市)稷门附近，是诸子讲学论道的学术中心。《鬼谷子》一书主要讲怎么和人打交道，所以鬼谷子不太可能闭门造车，多与同时代精英互相交流、沟通，对于写作此书是大有裨益的。《鬼谷子·权篇》在谈到如何游说不同类型的人时说：“与智者言，依于博；与拙者言，依于辩；与辩者言，依于要；与贵者言，依于势；与富者言，依于高；与贫者言，依于利；与贱者言，依于谦；与勇者言，依于敢；与过者言，依于锐。”显然，只有与这些不同类型的人都打过交道，才能总结出如此精辟的理论。稷下学宫作为人才荟萃之地，自然是鬼谷子理想的选择。

再有，一般认为《管子》成书于稷下诸子之手，而《鬼谷子·符言篇》和《管子·九守篇》的内容几乎相同，或许就是身在稷下的鬼谷子或其门人也参与了《管子》的编撰。

鬼谷子的著作与后世形象

《鬼谷子》是否是鬼谷子的作品，争议很大。唐代为《鬼谷子》作注的乐壹就认为“苏秦欲神秘其道,故假名鬼谷”，张守节《史记正义》、《旧唐书》、《新唐书》等都赞成这种说法。他们的主要证据有：《汉书·艺文志》未收录《鬼谷子》，但收录了苏秦《苏子》三十一篇；《苏子》佚文有些很像《鬼谷子》的篇目或正文；《鬼谷子》中的一些语句不符合先秦的语言习惯。

---

合阳县13511237767： 历史上的鬼谷子到底有几个人啊 - ？
门段派瑞： 鬼谷子只有一个人鬼谷子是中国历史上一位极具神秘色彩的人物,被誉为千古奇人,长于持身养性,精于心理揣摩,深明刚柔之势,通晓纵横捭阖之术,独具通天之智!鬼谷子曾任楚国宰相,身怀旷世绝学,智慧卓绝,精通百家学问,是纵横家的鼻祖,是著名的道家、思想家、谋略家、兵家、阴阳家、外交家、语言学家、法家、名家、发明家、医学家,更是伟大的教育家.鬼谷先生的智慧教育了苏秦、张仪、孙膑、庞涓、商鞅、李斯、吕不韦、白起、李牧、王翦、甘茂、乐毅、毛遂、赵奢、李悝、徐福等500多位精英!

合阳县13511237767： 传说中的鬼谷子最后怎么死的? - ？
门段派瑞： 历史上没有关于鬼谷子去世的记载;他是一个神化的人物. 他通天彻地,智慧卓绝,人不能及.一曰数学,日星象纬,在其掌中,占往察来,言无不验;二曰兵学,六韬三略,变化无穷,布阵行兵,鬼神不测;三曰言学,广记多闻,明理审势,...

合阳县13511237767： 历史上有没有鬼谷子这个人 - ？
门段派瑞： 鬼谷子是中国历史上一位极具神秘色彩的人物,被誉为千古奇人,长于持身养性,精于心理揣摩,深明刚柔之势,通晓纵横捭阖之术,独具通天之智!鬼谷子曾任楚国宰相,身怀旷世绝学,智慧卓绝,精通百家学问,是纵横家的鼻祖,是著名的道家、思想家、谋略家、兵家、阴阳家、外交家、语言学家、法家、名家、发明家、医学家,更是伟大的教育家.鬼谷先生的智慧教育了苏秦、张仪、孙膑、庞涓、商鞅、李斯、吕不韦、白起、李牧、王翦、甘茂、乐毅、毛遂、赵奢、李悝、徐福等500多位精英.

合阳县13511237767： 鬼谷子书全集有多少册? - ？
门段派瑞： 一共三本!寒川子著.鬼谷子是中国历史上一位极具神秘色彩的人物,被誉为千古奇人,创建鬼谷门派,长于持身养性,精于心理揣摩,深明刚柔之势,通晓纵横捭阖之术,独具通天之智!鬼谷子曾任楚国宰相,身怀旷世绝学,智慧卓绝,精通百家学问,是纵横家的鼻祖,是著名的道家、思想家、谋略家、兵家、阴阳家、法家、名家,更是伟大的教育家.鬼谷先生是百科式人物,他的智慧教育了苏秦、张仪、孙膑、庞涓、商鞅、吕不韦、李牧等众多风云人物!

合阳县13511237767： 求历史上的名人对鬼谷子的评价 - ？
门段派瑞： 战国初中期,鬼谷子几乎是一个与世隔绝的隐世高人,所以那个时代对他的记载很少.然而战国的中后期,他的两位高徒的事迹却影响了好几代人,鬼谷子也因此而名扬天下.汉代,当国家从分裂走向统一和安定后,像《鬼谷子》这类乱世学说...

合阳县13511237767： 历史上确有鬼谷子其人吗?为什么史学家司马迁为他的5个学生作了传,而偏偏不给这位旷世奇人作传?？
门段派瑞： 因为无迹可寻

合阳县13511237767： 孔悟空作文50字梗概或人物形象 - ？
门段派瑞： 首先是他敢于斗争、藐视一切封建权威的叛逆精神.其次,孙悟空具有鲜明的爱憎.再次,孙悟空还具有超凡的智慧、卓绝的才能、洞察一切的眼力和清醒的头脑.想要提高英语口语水平,可以去比特e学堂看看,外教线上授课,免费注册试听

合阳县13511237767： 王尔德童话渔夫和他的灵魂读后感600 - ？
门段派瑞： 最近买了一本《王尔德童话》,首先是因为封面的清新唯美的色彩.网上是这样评价他的:“在风流才子那颓废唯美、狷狂放浪的表面姿态下,是一颗纯美纯善,永难泯灭的童心.而这可贵童心一经与卓绝才智结合,便诞生了《王尔德童话》....

合阳县13511237767： 急需一两个古今中外那些艰苦卓绝的努力而获得成功的人的事迹 - ？
门段派瑞： 苏秦,字季子,东周(公元前317年前)洛阳轩里人据(今洛阳东郊太平庄一带),是战国时期与张仪齐名的纵横家.可谓“一怒而天下惧,安居而天下熄”.他出身农家,素有大志,曾随鬼谷子学习纵横捭阖之术多年. 苏秦很想有所作为,曾...

合阳县13511237767： 莎士比亚说过的所有名言(不知道的请勿进) - ？
门段派瑞： 1、 爱的最佳习惯是会说话 2、 现在握手,以手交心 3、 但凡言爱,须要轻声 4、 真爱之路从来不平坦 5、 爱不表现则不存在 6、 乱石砸不灭爱火 7、 爱情舒心,犹如雨后朝阳 8、 找来的爱甜,不找自到的爱更甜 9、 如有真爱,当真心言说 10...