我的宅居生活 作文结尾
宅居生活
宅”，住宅，就是家的意思。“家”，是我们身心的港湾，是人生舞台的后台。所以说，宅居生活充满安全感和温馨之味，加上现代科技资讯如此发达，真正可以做到秀才不出门，能知天下事。何乐而不为之？从某种角度讲，笔者也是热衷宅居生活的，可以一连一个星期足不出户。一台音乐播放机、一支笔和一叠稿纸，再加一杯好茗相伴，真是快乐如神仙。因此笔者十分推崇SOHO式的上班方式：无办公室政治，无人事纠纷，无权势之争，无交通拥挤的烦劳，真是世外桃源！
笔者享受宅居生活，但更享受与朋友交往与社会交流。人是群居生物，从洞穴时代至今，人类都是生活在群体中不可能单一游离在社会之外，即使宅男宅女成日独处一室，也必如独处母体子宫中的胎儿一样，必须通过脐带来吮吸母体的营养甚至感受母体情绪的波动，否则胎儿会窒息而亡。因此，宅男宅女如不改变一下生活方式，完全有可能成为人格上的死胎或怪胎！
还记得电影《海上钢琴师》吗？男主角1900出生在船上，几十年来船离岸又靠岸，1900却从来没下过船。他是个典型的宅男，只是终日做伴的是钢琴而不是电脑。自出生以来，他一直沉湎在音乐的虚拟世界之中，一位不知名姑娘的侧影激撩他，欲上岸去看看真实的世界。当只差几级台阶就可以抵达陆地时，他退缩了——他不敢面对真实的世界。最后，他宁可选择与老朽的船一起同归于尽也不愿上岸。宅男宅女们与1900很像，想深一层，不觉很悲哀吗？
宅居还称茧居，蚕蛹自己被自己吐出的丝困住了，有朝一日破茧而出，也只是一只肥胖臃肿的蛾根本飞不起来。花蝶的升华，对它们只是一个遥不可及的梦。
外面的世界虽然激流暗涌，危机处处，却是最好的人生教科书，高尔基称之为“我的大学”。我们从中学到责任，与人相处合作，应变，执着和自我保护……都说现在年轻一代男的少男子汉气概，女的娇嗲有余善解人意不足，是否和过分的宅居有关？太过自我，对世事太过冷漠，是宅居最大的后遗症。
每一代的成长，或多或少会经历一个野性不羁、反叛挣扎的过程，这是青春的标志。所谓青春似火、花样年华……将这段大好时光锁固在你小小的茧宅里，太辜负那段年华了。很怀疑一位不经社会风雨的宅男宅女将来能否担当起为人夫（妻）、为人父（母）这样的重任，更遑论担当起社会的栋梁之责。
宅居生活无疑怡人，但前提是，必须不断吸收丰富的社会营养，否则你的“宅居”是苍白贫血、不堪一击的。
【1】江南
踏上水乡乌镇的那一刻，我的心就油油地荡起波纹。远远望去，那一道道纵横交错的河道，那一座座黑瓦白墙的民居，那一畦畦翠绿葱茏的桑树，在视线里轻轻流转。久远的怀旧情绪，在轻烟细雨中悄悄蔓延。
就这样，我掉进梦一样的水乡，梦一样的江南。江南，这两个字，一听就令人浮想连翩。那些杏花春雨、小桥流水，那些才子佳人、吟诗唱和，那些画舫轻舟、夜夜笙歌……江南往事，总是那么悠长柔媚，总是那么风雅迷人。我在落日的余晖里，沉入江南水乡的梦里……
一条条的河道，或宽或窄，静静地流淌着，如江南女子柔软修长的腰肢。水绿莹莹的，风荷闲立，垂柳轻拂，画舫轻舟，倒影轻漾，渔舟唱晚，丝竹管弦之音从半开的窗户间流淌出来，仿佛从岁月深处传来的歌谣，咿呀地诉说着一些欢悦，一些哀伤。
沿着河道的古老民居，是清末的建筑。打开家门，走下几级石阶，便是水乡人一天的开始。清凌凌的河水，水乡女子在这里刷洗、挑水，奶孩子，说着柴米油盐、家长里短；或一大早就跟着男人的船漂流在水上，在船上生火做饭、捕鱼做活，休养生息，船，是水上流动的家。多少恩爱缠绵，日常琐碎，家计营生，在水波荡漾中悄悄流逝。
古老的民居，静静地演绎着水乡的故事。古旧的木板墙、木门窗，凝重的黑瓦楞，像久经风雨的老者，静默无语，温和醇厚，屋檐下，晚风中轻轻摇曳的红纱宫灯，摇曳着多少繁华盛景，多少似水流年，多少悲欢离合。
你看，普通人家的窄门小户、简陋陈设，大户人家的深宅大院、雕梁画栋，在水声桨影中，完美和谐，浑然一体。水乡的温润、妩媚在岁月的磨损中依然隐约可见。
你看，那满头霜花的阿婆临窗而坐。纳鞋底，拉家常。偶尔漫不经心地瞟一眼纷至沓来的他乡之客。阿婆那淡然的神情仿佛在说，你们是读不懂这岁月的沧桑，水乡的韵味的。但不懂又何妨，每个人心中都有一个水乡。或许，在这薄暮时分，阿婆也会忆起曾经风姿绰约的青春往事。但岁月老去，红颜老去，记忆却不曾老去。你看阿婆那深深的皱纹里，那眉梢间不经意流露的风情，依然有着江南女子的圆嫩灵秀 水是江南的灵魂，桥是江南的风骨。桥水相依，河河相连，桥桥相望。这些桥大小不一，形态各俱，却一样有着水乡的精巧别致。夕阳下的石拱桥，泛着淡淡的金属光泽。偶尔有三三两两的船儿从桥下钻过，有三三两两的游人从桥上走过。我站在桥上，抚摸着光滑的石护栏。我发觉：这石头也沾染了水的灵性，它仿佛能洞察一切。这水上人家的悲欢离合，它有哪一桩不记得？那南来北往的匆匆过客，他们从哪里来，要到哪里去，又是怀着怎样的心境呢？只有这石桥、这流水，懂得天涯倦客的心事。
我站在水乡的石桥上，心里涌动着无以言传的情绪，我激动得眼泪流了出来。是什么让我激动得流泪呢？我不知道。只觉胸口沸腾着，眼眶热辣辣的。我想：或许，前世，我就是一个江南女子，今天来了，不过是故地重游，那些藏了许久许久的记忆，在踏上水乡的那一刻，猛地被唤醒了，热乎乎地被唤醒了。
我漫步小巷追寻你，梦里的江南。古老的民居，纯朴的风情，原始的手工作坊，一切呈现原生态的和谐宁静之美。
我步入宅院探访你，梦里的水乡。细纱轻纺、挑针刺绣，印染酿酒，江上捕鱼，水乡人家的生活充满着脉脉温情。 我知道，是你在遥远的岁月深处呼唤我。我来了，看到了旧时风物，看到了你。你已融化在这小桥流水、岸边垂柳、窄巷深宅里。我每到一处，都有你，含笑望着我。 江南水乡，我的梦里有你，你的梦里一定也有我。
【2】民居
藏族最具代表性的民居是碉房。碉房多为石木结构，外形端庄稳固，风格古朴粗犷；外墙向上收缩，依山而建者，内坡仍为垂直。碉房一般分两层，以柱计算房间数。底层为牧畜圈和贮藏室，层高较低；二层为居住层，大间作堂屋、卧室、厨房、小间为储藏室或楼梯间。若有第三层，则多作经堂和晒台之用。 碉房具有坚实稳固、结构严密、楼角整齐的特点，既利于防风避寒，又便于御敌防盗。 帐房与碉房迥然不同，它是牧区藏民为适应逐水草而居的流动性生活方式而采用的一种特殊性建筑形式。普通的帐房一般较为矮小，平面呈正方形或长方形，用木棍支撑高约2米的框架；上覆黑色牦牛毡毯，中留一宽15厘米左右、长1。5米的缝隙，作通风采光之用；四周用牦牛绳牵引，固定在地上；帐房内部周围用草泥块、土坯或卵石垒成高约50厘米的矮墙，上面堆放青稞、酥油袋和干牛粪(作燃料用)，帐房内陈设简单，正中稍外设火灶，灶后供佛，四周地上铺以羊皮，供坐卧休憩之用。帐房具有结构简单、支架容易、拆装灵活、易于搬迁等特点。 藏族是一个爱美也善于表现美的民族，因而对于居所的装饰也十分讲究，常见的有在室内墙壁上方绘以吉祥图案，客厅的内壁则画蓝、绿、红三条色带，以寓意蓝天、土地和大海。日喀则的民居在门上或绘制日月祥云图，或悬挂风马旗，而昌都芒康的民居则竭力渲染外墙和门窗，富于彩绘装饰，气势不凡。 富有浓厚的宗教色彩是西藏民居区别于其他民族民居的最明显的标志。 民居室内外的陈设显示着神佛的崇高地位。不论是农牧民住宅，还是贵族上层府邸，都有供佛的设施。最简单的也设置供案，敬奉菩萨。 富有宗教意义的装饰更是西藏民居最醒目的标识，外墙门窗上挑出的小檐下悬红蓝白三色条形布幔，周围窗套为黑色，屋顶女儿墙的脚线及其转角部位则是红、白、蓝、黄、绿五色布条形成的“幢”。在藏族的宗教色彩观中，此五色分别寓示火、云、天、土、水，以此来表达吉祥的愿望。
【3】客家民居
据说，在上世纪六七十年代，美国的间谍卫星对中国进行拍照侦察，惊讶地发现在我国福建省的山区里分布着很多的不明大型建筑，或圆或方，经过分析认为是“导弹发射基地”，中国的军事实力不可小觑。直到中美建交后，美国人才知道那些所谓的“导弹发射基地”实际上是客家典型的民居——土楼。笑话听过后一笑了之的事，却萌发了我想去土楼一探究竟的最初想法。为逃避上海蚀骨的湿冷，选择冬天去福建旅行应该是个不错的主意，永定土楼当然是此行的目地。 客家人造土楼隐藏青山绿水间 火车先到的漳平，转车到龙岩，再在龙岩汽车站跳上开往湖坑民俗文化村的中巴。这个过程听上去复杂，但由于转车的时间和地点都能方便的衔接，所以去土楼的路一点也不难。 汽车开出龙岩城，到了乡下风景慢慢开始好起来，这里是典型的丘陵地带，阳光下青山绿水分外妖娆，而掩藏在其中的土楼也不断地出现在我的眼前。 说起土楼，不能不提及土楼的建造者——客家人。他们原是中原一带汉民，因战乱、饥荒等各种原因被迫南迁，历经千年，辗转万里，在闽粤赣三省边区形成客家民系。客家人很团结，每到一处，本姓本家人总要聚居在一起。由于客家人居住的大多是偏僻的山区或深山密林之中，当时不但建筑材料匮乏，豺狼虎豹、盗贼嘈杂，加上惧怕当地人的袭扰，客家人便营造像土楼似的“抵御性”城堡式建筑住宅。在福建，土楼分方形土楼和圆形土楼两种，而圆楼相对少见。 最富丽的土楼铸花栏杆上海造 在我参观完民俗文化村里最有名的土楼振成楼后，我直观的感受到“土楼是一座缩小的城池，放大的碉堡”这句话形容得非常形象。土洋结合的振成楼虽然历史不长，但却是永定最富丽堂皇的圆楼。它有内外两个环，直径四十八米，外环坚固高大共有四层，一二楼对外不开窗，便于防御外敌，要是储备充足，楼里的人可以大半年不用出门；而内环是仿西洋式装修的中堂大厅，宽敞明亮，据说二楼上的铸花栏杆还是当时从上海运来的呢。领我参观的林家大爷不无骄傲地伸出手指作八字状说：“当年，我的爷爷可是花了8万光洋才建起了这座房子。”客家民居是用糯米饭和鸡蛋清粘和的。客家民居建筑的风格和形式，在不同的历史时期的和不同的地区有不同的变化，有圆寨、围龙屋、三角楼、走马楼、四角楼等。但其中最具代表性的是围龙屋。围龙屋是一种富有中原特色的典型客家民居建筑，客家围龙屋与北京的“四合院”、陕西的“窑洞”、广西的“杆栏式”和云南的“一颗印”，合称为我国最具乡土风情的五大传统住宅建筑形式，被中外建筑学界称为中国民居建筑的五大特色之一。据历史学家考察,这种民宅建筑与中原贵族大院屋型十分相似，这是有其历史渊源的。客家先民原系中原汉人，因战乱、灾荒等原因辗转南迁赣、粤、闽交界山区落籍繁衍。客家先民南迁定居岭南后，不但传播了中原的先进耕作技术，而且建筑民宅保持了原有的传统风格。 围龙屋的整体布局 围龙屋的整体布局是一个大园型，在整体造型上，围龙屋就是一个太极图。 围龙屋前半部为半月形池塘，后半部为半月形的房舍建筑。两个半部的接合部位由一长方形空地隔开，空地用三合土夯实铺平，叫“禾坪”（或叫地堂），是居民活动或晾晒的场所。“禾坪”与池塘的连接处，用石灰、小石砌起一堵或高或矮的石墙，矮的叫“墙埂”，高的叫“照墙”。半月形的池塘主要用来放养鱼虾、浇灌菜地和蓄水防旱、防火，它既是天然的肥料仓库，也是污水自然净化池。 后半部的房舍建筑，正中为方形主体建筑。有“三栋二横”，一围层；有“三栋四横”，二围层。最小的围龙屋的建筑面积也在上千平方米，大的则上万平方米。有的大围龙屋居住着上百户人家，几百口人。普遍为“三栋二横”一围屋居多。三栋二横围龙屋，有上、中、下三厅，各厅之间均有一口天井，并用木制屏风隔开，屏风按需要可开可闭。厅堂左右有南北厅、上下廊厕、花厅、厢房、书斋、客厅、居室等，错落有致，主次分明。建筑结构前低后高，这样就有利于采光、通风、排水、排污。 正屋——横屋外层便是半月形的围屋层，有的是一围层，有的二围层，围龙屋由此而得名。弧形的围屋间，拱卫着正屋，形成一道防御屏障，围屋间窗户一般不大，是自然的了望孔、射击孔，便于用弓箭、土枪、土炮等武嚣抗击来攻之敌。围龙屋的设计建筑其实与当时客家人的处境有极大关系。客家人是唐宋以来由中原南迁的汉人，多居住在偏僻的山区，受当地人的排挤和欺侮，为了团结御侮求生存，他们不得不聚族面居，也不得不建造具有防御性的城堡式住宅——围龙屋，以抵御盗匪和当地人的侵扰。围龙屋还建有坚固的多层“角楼”，既可用来储备粮食、草料，又可居高临下射击来犯之敌。如遇盗匪前来扰劫，只要把大门、半门一关，村民们便携武器进入围龙屋和角楼，进行抗击
①问世间情为何物，直教人生死相许。元好问的确好问，也很会问。他这一问可谓一问问千古。多少年来，有多少人在这个问题上徘徊，又有多少人在付出巨大代价后作出了人生最终的答案。但各家之言却如每个人的脸一样，各不相同。?
西施说:“爱情是工具。……”?(《问世间情为何物》)?
②在中世纪的一个教堂里，一位圣者开始了他的演讲:“我之所以成为圣者，是因为我看破了钱财，我的就是大家的。”悠悠岁月，弹指一挥。在跨世纪时的一所监狱里，一个小偷开始了他的人生独白:“我之所以会成为小偷，是因为我看破了钱财，大家的就是我的。”?(《圣者与小偷》)?
③美学大师罗丹曾经说过:“美是到处都有的，对于我们的眼睛，不是缺少美，而是缺少发现。”今天，受这位富有创新精神的学者启发，我想说:“答案是普遍存在的，对于我们的脑袋，不是缺少思考，而是缺少角度。”许多时候，我们都迷惑于问题的不解或徘徊于多解的选择路口，怎样走便成了心中的疑团，往往举棋不定，左右乱倾，这时，就有换个角度考虑的必要，这样会给你带来更多成功的机会。?(《旋转这只万花筒》)?
2.巧用书信格式
①尊敬的孔子老爷爷:?
你好!我是你的一个普通子孙，相隔数千年后斗胆写信打扰你，不仅为了向你致上崇敬的问候，而且怀着几个难解的问题急待你的指教。?(《给孔子的一封信》)?
②可恶的标准答案:?
看到你，我实在是义愤填膺。所以，在愤怒火焰的驱使下，我写了这封信来声讨你。答案本是丰富多彩的，可是你却偏偏要戴上“标准”这顶帽子。要知道，就因为“标准”二字，发生了无数的悲剧。以下是你的三大罪状:?(《给“标准答案”的一封信》)?
3.借用章回小说笔法?
①“话说天下大势分久必合，合久必分。”当初魏、蜀、吴三国鼎立的时代已不复存在，大江东去，浪花淘尽了往昔的英雄们。而曾经的蜀国的继承人阿斗也变得“乐不思蜀”了，天下已成为“司马氏”的天下。?(《三国英雄开会》)?
<BR><BR> ②梁山泊的聚义厅里，现在是灯火通明，人声鼎沸。一百单八位好汉都齐聚在这里，大伙儿都在争吵不休。他们在争吵什么呢?原来梁山泊最近要评选打虎英雄。这个荣誉称号评上就了不得，谁评上了就可以坐上梁山泊的第二把交椅。所以惹得众好汉齐聚在此，争论不休。?(《谁是打虎英雄》)?
4.巧用修辞?
①“砰!”随着一声锤子的敲打声，问号先生清了清嗓子说，“时空讨论会现在正式开始，今天我们的主题是‘什么才是美’，请各位来自不同时代、不同国度的学者们积极发言。”?(《什么才是美》)?
5.巧用寓言故事?
①愚公一家世世代代居住在这儿，门口王屋、太行两座大山挡住了去路，日子难过啊!这里好像与世隔绝，城里有什么新鲜事儿传到这儿早已变成旧闻了，这种生活真的需要改变了。愚公寻思着:得想法子把太行、王屋两座山给搬了。?(《新愚公和智叟的故事》)?
②喜鹊贴出了大型广告:“为适应时代需要，本校将推行全能素质教育，无一不学、无一不教，包你的孩子成为无所不能的通才，在竞争中立于不败之地。学费，每学期3000元;培养费， 2000元;赞助费， 15000元。”?(《全能学校》)?
6.巧用揭示主旨的题记?
①没有树的伟岸，但你可以有草的翠绿;没有牡丹的娇艳，但你可以有小野菊的洒脱……生命，可以不灿烂，但必须伟大!?
题记?
蝶曾是个美丽善舞的女孩。她一头披肩的长发，她窈窕的舞姿，曾给她带来了如雷的掌声与无数的鲜花，她曾被别人赞为中国将来的邓肯……然而，一切结束了，命运之神永远将她按在了轮椅里。生命暗淡了，寂静了，“白天鹅”变为无人关心的丑小鸭。多少次，她梦见自己穿上了水晶鞋，继续她的追求，可醒来时只听见“凄凄惨惨戚戚”的冷漠秋风。?(《星星夜话》)?
②如果你失去了金钱，你只失去了一小部分;? 如果你失去了健康，你只失去了一小半;?
如果你失去了诚信，那你就几乎一贫如洗了。? 题记?
何为“诚信”，诚实、守信是也。综观历史，这“诚信”二字浸透了多少人的血泪啊。?(《是谁在赞美皇帝的新装》?
7.巧用解题形式?
曾经有一位朋友，别出心裁地给我出了这样一道题:?
在下列美景中，你最喜欢哪一个?? <BR><BR> A.一片纯白的羽毛，在熠熠生辉的金色阳光中，悠然飘落。?
B.一瓣落红，在清幽深邃的池水中回旋漂浮。? <BR><BR> C.一颗流星，在黛蓝色的天幕中，一瞬而逝。?
D.一滴晶莹剔透的露珠，在青嫩新绿的草叶尖，悄然滑落。?
看完这道题，我顿时呆住了，万千变化的自然，日升日落、潮汐起伏，多少美景令人怦然心动，悠然神往。……?(《无穷的可能无穷的美》)?
8.巧用名人作问答? <BR><BR> ①有人问:幸福是什么?答案是丰富多彩的。?
尼采认为:“能把蜈蚣、碎玻璃、肉虫、石头一齐吞下肚，但却毫不恶心，这种人是最幸福的。”?
而思多葛派却认为:“拥有无穷的财富和威力，而且能够处事不惊，那才是真正的幸福。”?(《答案是丰富多彩的》)?
②阿基米德说:“给我一个支点，我能把地球撬起来!”?
我说:“给我一个支点，我能把灵魂支撑起来!”?(《给灵魂一个支点》)
? 9.巧用诗文显诗意?
①翻开灿若银河的唐诗宋词，数不胜数的当算离别诗了，王勃壮怀高歌:无为在歧路，儿女共沾巾。柳永则声情哀怨:今宵酒醒何处？杨柳岸晓风残月。江淹却千帆过尽一言蔽之:黯然销魂者，惟别而已矣。还有人捶胸顿足:扬鞭哪忍匆匆！当今又有汪国真低吟:人生一瞬百年，哪堪去去还还。无论耳在何处，只祈如水如船。又来了席慕蓉温柔的警语:如果离别能够勾起我们因聚在一起而引起的疏忽的细节，离别真的不好吗？如此种种情思，真是美不胜收。涵咏不同时代不同人生的感悟，会让你有意外的收获。?(《万象人生坚守自我》)?
? ②美是什么?我知道，美是地平线上升起的第一道曙光，美是秋天里比火更炽热的枫叶，美是黄昏的沙滩上疾行的丹顶鹤，美是大草原上驰骋的梅花鹿……鲍姆嘉通同意我的说法，并补充道:“美是感性认识，研究美学即研究感性认识的科学。”可康德却愤怒地瞪着我说:“片面，美是人类纯形式的主观感受，与事物本身毫无关系。我劝你还是看一看我的《判断力批评》。”我很虚心，认真仔细地研究了他的关于情感的美学著作。我正在为我的玄虚而洋洋自得时，黑格尔却泼给我一盆冷水:“不对，美应该是人类本质的外化”。接着，他就洋洋自得地谈起了他的美学理论。正当我丈二和尚摸不着头脑的时候，马克思在我旁边耳语道:“别听他的，他乾坤颠倒，是非不分，你千万别掉进唯心主义的泥坑里。美其实应该是人类本质与自由形式的统一。”美究竟是什么?我决定离开莫衷一是的欧洲，去一趟东方文明的古国，寻找美的答案。?(《美是什么》)?
? ③当广袤的天宇被染成漆黑的底色，新月初升无垠的天幕上缀满星星时，依栏凭吊的我总禁不住思绪满怀，我遥问天际的月亮:寂寞是什么?曾几何时，有李白“举杯邀明月，对影成三人”，也许，寂寞便是皓月当空，好风如水，万籁俱寂时形影相吊的那种感觉吧!曾几何时，有李后主感慨“无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋”，也许，寂寞正是深宫大院，国愁家愁人也愁的情丝纠缠吧!曾几何时，有陈子昂感叹“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下”，也许，寂寞就是芳草依旧，天涯依旧，物是人非的空虚心境吧!于是，我问月亮，广寒宫的嫦娥告诉我，寂寞是“云母屏风烛影深，长河渐落晓星辰”的“碧海青天夜夜心”。寂寞到底是什么?我无法回答。?(《寂寞的意韵》)?
? ④是什么，来得悄无声息，走得不留痕迹，却激起所有色彩的轻舞飞扬??
? 是什么，走得不留痕迹，来得悄无声息，可留下穿越一季的倾情歌唱??
? 是什么，轻轻地来了，又悄悄地走了，在收获的季节留下飘垂的金黄??
? 是什么，悄悄地走了，又轻轻地来了，为沉寂的大地纺出洁白的梦想??
? 哲人对着蓝天微笑:“是时间。”?
? 孩童握着风筝拍手:“是风。”?
? 流浪者说:“什么都不是，只是一个梦。”?(《拥有答案的幸福》)
??10.借用病历好行文?
? ①病人姓名:吴良心
?? 身份:商人?
? 临床印象:诚信缺乏综合症(晚期)?
? 病史:二十年前初次缺斤少两坑害顾客，染上此病。此病伴随吴良心坑蒙拐骗、投机倒把，手段日渐高明，此病日益加重。三年前诚信医院曾诊断过此病人，吴良心拒绝本院药方，逃离病房，赴境外经商。经查，此人诚实信用指数已下降为零，社会威胁力+100。?(《吴良心病历》)?
? ②姓名:张大毛?
? 性别:男?
? 年龄:18?
? 病史:精神分裂症?
? 病例:不胜枚举?
? Ι.8岁，幼儿园时。老师要求画画，画自己的爸爸妈妈。张大毛画了一只瞪着绿眼睛的大灰狼和一只温柔的梅花鹿和一只在地上哭的小白兔。老师给了零分。?
? 医生诊断:老师判得好，大毛画的是森林里的故事，偏题。?(《诊断书》)?
11.巧用听课笔记?
? 听课时间: 2000年9月15日?
? 听课目的:以小学二年级学生为示范，研究探讨“诚实做人”，以《诚实的孩子》为内容，教育孩子“诚实做人”。?
? 听课内容:……?(《听课记录》)
? 12.巧用产品说明书?
? ①产品:纯天然诚信口服液?
? 主治:“信用”分泌不足，诚实缺乏症，“谎言连篇病”等等，由人体内“诚信”合成量过少而引发的一系列病症。?
? 用量:重度缺乏诚信者，一日三次，每次两瓶。?
? 轻度缺乏诚信者，一日两次，每次一瓶。?
? 妇女、儿童减半。?
? 广告创意:……?(《纯天然诚信口服液》)?
? (二)绝妙结尾示范?
? ①年轻人，来生要记住，在迷津渡口千万别选错。诚信是人生幸福的源泉，不可丢。仅以此诗作结:?
? 〖JZ〗迷津渡口诚信抛，? <BR><BR> 〖JZ〗一生苦恨悔难消。?
? 〖JZ〗且将虚伪付江澜，? <BR><BR> 〖JZ〗斩闯红尘任逍遥。?(《代抛弃诚信者拟墓志铭》)?
? ②大会结束了，答案仍未有，世间事果真千变万化，难以预料，是非均留给后人评说吧。“滚滚长江东逝水……”?(《三国英雄开会》)?
? ③突然有人叫道:“大虫来了，快跑呀!”众人一听大惊失色，纷纷躲避，只听武松叫道:“老虎在哪?”李逵吼道:“虎在哪里?”待人们惊魂初定，回过神来，哪里有老虎?原来是鼓上蚤时迁干的好事。众人都吁了一口气，突然发现打虎将李忠早已不知去向。?(《谁是打虎英雄》)?
? ④忠信桥?
? 信义里?
? 诚信坊?
? ……?
? 收笔处，不觉积习又起，以一首诗来抒我心志:?
? 疏影不悔柳头风，?
? 先贤诚信本相同。?
? 欲借此言呈观众，?
? 熟料笔底波澜重!?(《诚信吴门》)?
? ⑤陆游曾说:“谁能养气塞天地，吐出自足成虹霓。”即使你没有博大的思想，但你有意识，也就拥有了发言权，站起来吧，像王朔叫板金庸一样，舞出自我生命的亮点。?(《吐出自足成虹霓》)?
? ⑥“何处是归程?长亭更短亭。”不管我们以什么样的身份去诠释“家”的内涵，我们都应知道家中有等待，家中有爱。?(《何处是归程?长亭更短亭》)?
? ⑦可见，列夫·托尔斯泰的名言“幸福之家各个相同，不幸之家各有各的不幸”也不必完全奉为真理。关于幸福的答案，同样是丰富多彩的。?(《答案是丰富多彩的》)?
开头：瞬息间，水从我指缝中滑过，略带着眷恋与倾诉，那么贴近，那么真切……
我好奇，我对这透明、晶莹的精灵充满了遐想。于是，我追随着它的流向，开始了对水的追求。
没有人会拒绝甜蜜，但真正的甘甜是在品过苦涩之后，那缕萦绕舌根的清香。
——题记
农民伯伯们“春种一粒粟，秋收万颗子”之时是快乐的;作家们夜以继日，伏案写作数日，终于让笔下巨著诞生之时是快乐的；医生拼尽全力让一位病人重获新生之时是快乐的……
春天，撷一缕春风，放进心房，让它吹起我的快乐；夏天，捧一抹骄阳，放进心房，让它照亮我的温暖；秋天，拾一枚红叶，放进心房，让它收获我得心情；冬天，掬一捧阳光，放进心房，让它荡涤我的心灵……
好心情是生活的甜味剂，带给你无穷的快乐，好心情是“漠漠水田飞白鹭”的闲清雅致，是“采菊东篱下，悠悠见南山”的怡然自得。锻造好心情是对人生最好的赠予。
我说，书是流水，亘古不变地流着，从历史的车轮下流过，流向灿烂的明天、美好的未来……
……
结尾：锻造好心情，让生活变得美好、愉悦，鱼儿的好心情来自大海的胸怀，花儿的好心情来自大地的怀抱，我们的好心情来自大自然，让你的好心情到大自然里作一下深呼吸，感受一下快乐的味道。
带着好心情上路，去实现梦想。成功，我们共同创造！
寻寻觅觅，只为有个好心情，拥有一份纯真的快乐。
而生活本淡如止水，是快乐让它永恒。
我又呷了一口绿茶，确实很苦，但很快我就品尝到了一股源自心底的清香，使我十分坦然舒心。对门的谈话让我思绪万千，我忽然想起了什么，转身从冰箱里拿出了一瓶绿茶，向对门走去……
花开固然美丽，花落更具意义，我要把生命的花瓣一片一片洒在通往成功的路上。我不会后悔，不会为努力之后与结局之间的必然喝叹停滞。因为我明白了花儿飘落的伟大，我也曾为生命的延续留下了最美好的东西！
书是流水，亘古不变地流着，演绎着历史的真谛。我愿永远沐浴这流水，让她淌过我的心田……
再给你几篇文章：
厦门中考满分作文十：那一次，我读懂了坦然
题记：
只有经过地狱般的磨炼，才能炼出创造天堂的力量。只有流过血的手指，才能弹奏出世间的绝唱。——泰戈尔
自从上了初三，很少有时间投身于我所热衷的"悦读"上。总是无法摆脱"题海"，每天6时起床22时睡觉，见同学狂侃学习，稍有偏题便是不正经。尽管如此，成绩却每每不见上涨，更是在多次大考中失利。我累极了也难过极了，开始抱怨人生的不公："为什么耕耘没有收获？为什么努力不见成果？为什么为什么为什么……
思想一旦走进了误区，难见好转，我在那段时间里就这么怨着、叹着，天天愁眉苦脸。终于有一天，父母再也忍受不住了——他们可爱的女儿为何变得如此？失落、抱怨、叹气不止。
然后，厄运便到了我的面前——一叠文学名著。望着久久未翻的小说、诗词，我想：好吧，读读也罢，反正学不下去了。
于是我翻开了，我看见了把酒临风的苏轼迎面走来。
谪居黄城中，把酒临风，牵黄擎苍叹英雄。昔日汴河见风光处，覆履难重。成败任西东，此恨无穷。一蓑烟雨平生任，踏雪飞鸿。
苏轼同我一样满腔豪情，然而爱情曲折、仕途艰辛的他始终坚守着自己的信念。他坦然面对一切得失，被贬杭州，他却自得——青青竹杖，绿绿芒鞋，眼中只有秋水泛清波，难道你不怨吗？难道你甘于被贬吗？难道你不想成就大业吗？
"不，我学会了坦然，不以物喜，不以己悲便是。"他笑答。
我若有所思——也许面对这些失败的我也该收获一份坦然？还未想完，就看见黄沙漫天中那位骑驴的歌者向我招手，一看，原是李白。
李白同我一样对于前程充满希冀，然而官道不如意，人们希望他歌颂当政，赞美君王，他却不，他也要一咏"安能摧眉折腰事权贵"的豪迈！坦然地接受一切得失，行至蜀路，一路高歌"天生我材必有用，千金散尽还复来！"身着碧青纱，头顶飘飘发，眼中一片豁达。难道你不怨吗？难道你不想成就大业吗？
"不，我学会了坦然，酒入豪胸，七分酿成了月亮，三分啸成了剑气，回望盛唐，我立于其中！"
我终于懂得了，原来他们也是同样的豪迈激情，只是，他们勇于面对眼前的失败、中伤……那么我呢？
别再怨天尤人了！我对自己说，我才十七岁！我也会坦然面对眼前的挫折，我要像他们一样收获坦然的美丽
我合上书，自信地抬起头。
乌江水？霸王情
乌江水的澎湃涛声依旧清晰可辨，它不停地翻滚着，不停地向人们诉说着那无尽的霸王情……
项君之力拔山兮，孤水无奈草萋萋，垓下虽败威尤在，何故弃骓哭虞姬？
……
他终于突出重围，满身伤痕，身边的弟兄又少了。夕阳静静地挂在天边，很沉，很沉。
夜悄悄地来了。他和他的马儿孤寂地站在冰冷的乌江岸边。秋风撩起了他散乱的头发，也吹皱了一池乌江水。他那刚毅的脸上写满了疲惫，忆起年少时叔父说过的一句话："为一个人牺牲千千万万个人，同为千千万万个人牺牲一个人一样是不对的，但你必须做出选择。"是啊，就在今晚。他回看不远处的营帐，那里有他曾经的辉煌和如今的颓败。他不忍再想，只是用手轻抚着身边马儿的鬓毛，望着这依旧清澈的乌江水，自己的虎目竟有些发胀的感觉，连忙把头扭向一边……
流星能划亮漆黑的夜空，小水滴也同样能折射出太阳的光芒。听到了天下百姓无尽的哀鸣，他立下豪情壮语。用血腥的十指抚万峰之峦为琴，援千河之水为音，引领八千江东雄兵，走上反秦之路，打破王军。他有巨鹿破釜沉舟的英雄气概，又有鸿门宴不杀刘邦的大仁大义，当他发现自己的辉煌竟是以百姓的痛苦为代价时，向刘邦建议："世上匈匈数岁者，徒以二人者耳。愿与汉王挑战决雄雌，毋苦天下之民父子也。"可怜如此忠义，换来的却是小人的十面埋伏……
乌江上漂来了一叶小舟，那是乌江亭长。霸王犹豫了，他听到了乌江潺潺的流水声，他摇摇头，他无颜面对江东父老，更无法留弃身边的弟兄。
"大王意气尽，贱妾何聊生。"她对他说："生是你的人，死是你的鬼。"他便看着她举剑抹向自己雪白的粉颈，眼睁睁地，酒力发作，他无能为力，第一次觉得眼前的颜色竟是如此的刺目，它曾经从敌人的脖颈中喷涌而出，如今却染红了自己心爱女人的翠玉黄衫。浑浊的流水寂无声息地滑落……
敌人如潮水般压了过来，他将乌骓马推上木筏，静静地说道："来世，仍是兄弟。"便起身冲向敌人。通过层层血海。他看到自己的乌骓马竟驶过了无底的乌江，看着身边的兄弟一个个倒下。他明白了，巨鹿和垓下，于身前身后又有何区别，楚河汉界，原本不过一盘棋。
"生当做人杰，死亦为鬼雄。"他做到了，他无悔于自己，流着眼泪，含笑举起了手中的剑……
乌江的流水还是那么澄澈，或许也只有它才能读懂这一切，它似乎不停地在喊：霸王，你拔剑挥动的姿影，依然是气盖山河的铿锵姿影；霸王，你头颅运行的曲线，依旧是气贯长虹的优美曲线……
愿做罗布泊的胡杨
“在短暂的生命里寻找永恒。”柏拉图如是说。
——题记
荒凉的戈壁，沙和卵石铺成的广袤世界。没有生命的迹象，满目苍凉。地表热浪推涌，晃动出似水的虚幻与缥缈。戈壁就这样赤身裸体，面对苍天，始终保持着坦荡、沉寂和冷峻。它像是在对人类暗示着一个真理，人类永远都无法同这里沟通。
而我，就是这被人称作“生命的禁区”的罗布泊中一棵胡杨。
当罗布泊的漠风停止咆哮，浪沙平息时，我陷入了旷古的沉思中。远处，地表中钻出一根根笋尖，地面被掀翻了似的，出现一片翠绿的帷幄；几叶扁舟，在那水榭楼台间穿梭往来，眼前的一切，像是天上的仙境。当我凝视舟上渔家女的倩影，几乎目堵到她黛眉下清纯的面庞时，一缕袅袅炊烟遮挡了我的视线。一瞬间，落日栖霞在缥缈幻化中隐去。
莫非这是我对罗布泊昔日美丽风光的眷恋，莫非是我在沉思历史的不幸？
不，我是胡杨，临风枯立的胡杨！我属于罗布泊，我在湖畔不朽地伫立千余年，遥望着进入罗布泊的最后村庄――底坎尔。人类总是把生存与生命混淆。严格地说，当我们成片成片地枯死时，才感悟到生存的短暂。我们却用另一种形式延续生命的存在，这又是多么壮观。生存不包蕴生命的全部意义，生命既然开始，就将把生存交给死亡去延续。死而不灭，祖先说，那本身就是一种风景。
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