孝代表的意思

孝在古代怎么写?表示什么意思?~

孝在古代根据字体的不同，写法也各不相同，如图所示：

“孝”字的汉字构成，上为老、下为子，意思是子能承其亲，并能顺其意；表现为为对父母尽心奉养并顺从。孝的观念源远流长，殷商甲骨文中就已出现“孝”字。
孝的一般表现为孝顺、孝敬等。孝顺指为了回报父母的养育，而对父母权威的肯定，从而遵从父母的指点和命令，按照父母的意愿行事。
扩展资料：
在中国传统道德规范中，孝具有特殊的地位和作用。古人有言曰：“百善孝为先”（译文：所有的善事中，守孝道是最重要的），孔子的学生有若也说：“孝悌也者，其为仁之本与”（译文：对父母孝顺、对兄弟友爱，这就是仁的根本）。
孝是中华民族的传统美德，是历代炎黄子孙最为认同推崇的道德行为准则。崇尚孝道，见贤思齐，在人民群众中历久不衰。许多诗文、戏曲、故事广为传颂，妇孺皆知。其中影响最大的当数元人郭居敬编辑的《二十四孝》。
自己吃野菜，但却百里负米侍奉双亲的孔门弟子子路；身穿芦花做的“棉衣”，挨冻受屈，却跪求父亲饶恕继母的闵子骞；侍病母衣不解带，亲尝汤药的汉文帝刘恒；小小年纪就知道为父亲夏扇枕、冬温衾的黄香；身居高官仍奉母至孝，每晚亲为母亲洗涤便器的宋朝文人黄庭坚等等，都值得学习。
参考资料来源：百度百科-孝
参考资料来源：人民网-说“孝”

孝是中华文化传统提倡的行为，指儿女的行为不应该违背父母、家里的长辈以及先人的良心意愿，使他们不至于行差踏错，是一种稳定伦常关系表现。所谓“百善孝为先”，反映中华民族极为重视孝的观念。孝的一般表现为孝顺、孝敬等。孝顺指为了回报父母的养育，而对父母的肯定，从而遵从父母的指点和命令，按照父母的意愿行事。
“孝”作为一个伦理观念正式提出是在西周。在西周，孝的含义有：一、尊祖敬宗。施孝（尽孝）的方式主要是祭祀，在宗庙通过奉献供品祭祀祖先，尽孝的对象是死去的人，这带有一定的宗教形式。二、传宗接代。在西周人看来，祖先是我辈的生命之所生，因此，崇拜祖先就是把祖先的生命延续下去，生生不息。《易经》：“先祖者，类之本也，无先祖，恶出？”
中国自西周开始就开始有孝道。影响最广的，是以孟子为代表的儒家思想。而最让人熟悉的就是——《孟子·离娄上》：“不孝有三，无后为大。” 原文是“孟子曰：不孝有三，无后为大，舜不告而娶，为无后也，君子以为犹告也”。
把孟子的话翻译成现代汉语，意思是：“不孝有三种，以不守后代之责为大。舜没有告知父母就结婚了，这就是无后，但君子以为，和告知了差不多（因为舜出家在外，而且是尧要把女儿嫁给他）。”也就是说，孟子的原话里，并不是大众所谬传的——不生孩子就是不孝。而是认为最不孝的，是对长辈没有尽到后代的责任。孟子原话中并没有说其它的两种不孝是什么。　
后来汉代赵岐写了《十三经注》。阐述了他个人对于孟子这段话的理解：“于礼有不孝者三事，谓阿意曲从，陷亲不义，一不孝也；家穷亲老，不为禄仕，二不孝也；不娶无子，绝先祖祀，三不孝也。三者之中，无后为大。”
翻译成现代文：一味顺从，见父母有过错而不劝说，使他们陷入不义之中，这是第一种不孝，即最大的不孝；家境贫穷，父母年老，自己却不去当官吃俸禄来供养父母，这是第二种不孝；不娶妻生子，断绝后代，这是第三种不孝。
可见赵歧也不是说断绝后代为最不孝。他认为最不孝的就是容忍父母去干不义之事，而作为后代不劝说。后又经过不明真像的群众以讹传讹，就有了如今的这种错误解释。翻看原文可以得知，我们的理解如同“秀才认字认半边”。
正因为这种误传，而使得封建社会中识字不多的老百姓都信以为真，把“不孝有三，无后为大”都曲解为“没有传宗接代是最大的不孝”。在“忠孝”为主题的封建时代，这句话就有了无上的魔力。老百姓为了不断后，无论世家还是贫民，都无所不用其极。随之产生的便有过继等一系列特殊的社会现象。
虽然孔孟是一道，但是孟子时代的儒家思想，已经较孔子时代的有一些进步了。从儒家学者赵歧所说的不孝的第一条，即最不孝——“阿意曲从，陷亲不义”就可以看出一味顺从，见父母有过错而不劝说，使他们陷入不义之中，这是第一种不孝。而在孔子时代，孝和忠的表现，就是哪怕明知道长辈有错，也要认可，不能指出。不管父母说的对与错，都要全盘接受，不得反抗。由此可见，孔子思想对人伦（人权）的压制。从现代的眼光看，儒家对孔子的修正、补充是一种进步。
对于第二条，也是与孔子时代的思想相背道。孔子的思想是认为“用天之道，分地之利，谨身节用，以养父母，此庶人之孝也。”
如此看来，“无后”反而排在第三位，并不是什么真正的“为大”。我们可以通过孔、孟儒家思想的发展，看出“不孝”定义的发展。当然，孟子的 《离娄上》也好，孔子的《孝经》也好，其所宣扬的孝道，与当时的政治利用也不无关系。所以现代社会看待孝这个问题，要辩证的看待。

我国现存最早的汉字文献资料殷商甲骨卜辞之中已有“孝”字反映中华民族极为重视孝的观念。《说文解字》解释篆体孝字云：“善事父母者。从老省，从子，子承老也。”孝字写的就是老人与子女的关系。《诗经》中有这么一段话：“父兮生我，母兮鞠我，拊我蓄我，长我育我，顾我复我，出入腹我。欲报之德，昊天罔极。”所谓「百行孝为先」，反映中华民族极为重视孝的观念。

⒈ 对父母尽心奉养并顺从（filialpiety）：～敬。～廉（a．中国汉代选拔官吏的科目之一，“孝”指孝子；“廉”指廉洁的人；b．中国明、清两代对举人的称呼）。～道。～子贤孙。

⒉居丧的事：守～。吊～。

⒊ 丧服：戴～。～衣。

⒋ 姓。

我国现存最早的汉字文献资料殷商甲骨卜辞之中已有“孝”字反映中华民族极为重视孝的观念。《说文解字》解释篆体孝字云：“善事父母者。从老省，从子，子承老也。”孝字写的就是老人与子女的关系。《诗经》中有这么一段话：“父兮生我，母兮鞠我，拊我蓄我，长我育我，顾我复我，出入腹我。欲报之德，昊天罔极。”所谓「百行孝为先」，反映中华民族极为重视孝的观念。

①孝顺：尽孝|孝子
② 旧时尊长死后在一定时期内遵守的礼俗。 ③丧服：穿孝|戴孝
④孝姓

代表孝顺 孝敬的意思

顺

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郑州市13224736838： 孝是什么意思 - ？
称怖复方： 古代农业社会,政府重道德伦理,体恤天下为人父母之心怀,所以有“父母在不远游”的古训;孝道贯穿始终,父母在世时要孝顺,亡故后常思念父母的养育恩德,为子女做榜样固有“父在观其志,父没观其行,三年无改于父之道”的训条....

郑州市13224736838： 孝代表的意思 - ？
称怖复方：[答案] 我国现存最早的汉字文献资料殷商甲骨卜辞之中已有“孝”字反映中华民族极为重视孝的观念.《说文解字》解释篆体孝字云:“善事父母者.从老省,从子,子承老也.”孝字写的就是老人与子女的关系.《诗经》中有这么一段话:...

郑州市13224736838： 请问孝字是什么意思? ？
称怖复方： 孝的意思有:1.对父母尽心奉养并顺从:~敬.~廉(a.中国汉代选拔官吏的科目之一,“孝”指孝子;“廉”指2.廉洁的人;b.中国明、清两代对举人的称呼).~道.~子贤孙. 3.居丧的事:守~.吊~. 4.丧服:戴~.~衣. 5.姓. 诚心为您解答,给个好评哦亲,谢谢了

郑州市13224736838： 孝的意义是什么 ？
称怖复方： 孝的意义是:孝是中华文化传统提倡的行为,指儿女的行为不应该违背父母、家里的长辈以及先人的良心意愿,使他们不至于行差踏错,是一种稳定伦常关系表现.所谓“百善孝为先”,反映中华民族极为重视孝的观念.孝(拼音:xiào)是汉语常用字,此字最早见于商代,其古字形像一个孩子搀扶老人,本义为尽心尽力地奉养父母,引申转指晚辈在尊长去世后要在一定时期内遵守的礼俗,又引申指孝服.

郑州市13224736838： 孝经中孝的内涵 - ？
称怖复方： “孝道”的基本内涵包括以下五点:1、珍重生命《孝经》开篇即说:“身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也.”天地之间人为贵,世上每一个人都是父母所生,都是父母生命的延续,因而珍惜生命,是行孝尽孝的开始,是最基本的孝....

郑州市13224736838： 小学生字典中孝什么意思. - ？
称怖复方： 孝字写的就是老人与子女的关系.《诗经》中有这么一段话:“父兮生我,母兮鞠我,拊我蓄我,长我育我,顾我复我,出入腹我.欲报之德,昊天罔极.”所谓「百行孝为先」,反映中华民族极为重视孝的观念

郑州市13224736838： 孝为什么要这么写,它的含义是什么? - ？
称怖复方： 孝是古代封建社会所崇奉的道德标准之一.旧时称善于侍奉父母为“孝”. 古文字的“孝”字,上部是一个弯腰驼背白发飘飘的老人形,下边的子代表小孩,表示小孩搀扶老人的意思.敬重老人,帮助老人,这正是孝道的具体表现之一.孝又指居丧,即在尊长死后一定时期内要遵守一定的礼俗.

郑州市13224736838： 谁知道“孝”代表什么这个字是什么意思、人们为何如此的在乎? - ？
称怖复方：[答案] 百善孝为先,百行孝为先 人生在世,孝义为先,若然弃掉这为人的首要根本,纵使前程再过辉煌、粲灿,那又如何呢?孝敬是人必须具备地基本素质.每个人都是父母生命地延续,不善待父母就是不善待生命.乌鸦尚有反哺之义,羔羊且...

郑州市13224736838： “孝”字最早的意思,并不是我们今天所理解的孝道,而是什么的意思? A.尊重 B.养老 C.忠心 - ？
称怖复方： “孝”的观念产生较早.“孝”字,古作 ,上面为一老人,下面为一小孩.康殷说;“象'子'用头承老人手行走.用扶持老人行走之形,以表示'孝'.” [1](P39)东汉许慎则解释说:“孝,善事父母者.从老省从子,子承老也.”清段玉裁...

郑州市13224736838： 谁有关于孝的经典解释拜托了各位 谢谢 - ？
称怖复方： 孝感动天(舜)、戏彩娱亲(老莱子)、鹿乳奉亲(郯子)、百里负米(仲由)、啮指痛心(曾参)、芦衣顺母(闵损)、亲尝汤药(汉文帝刘恒)、拾葚异器(蔡顺)、埋儿奉母(郭巨)、卖身葬父(董永)、刻木事亲(丁兰)、涌泉跃鲤(姜诗)、怀橘遗亲(陆绩)、扇枕温衾(黄香)、行佣供母(江革)、闻雷泣墓(王裒)、哭竹生笋(孟宗)、卧冰求鲤(王祥)、扼虎救父(杨香)、恣蚊饱血(吴猛)、尝粪忧心(庾黔)、乳姑不怠(崔山南)、涤亲溺器(黄庭坚)、弃官寻母(朱寿昌).