佛法能解释人的脸为何会破相

佛教对人的死亡是如何解释的？~

佛学《西藏生死书》中记载：有生，自然有死，每个人迟早都需要面对死亡。当我们还活着的时候，我们可以用两个方法处理死亡。
忽略死亡，或者正视自己的死亡，藉着对于死亡所做的清晰思考，以减少死亡可能带来的痛苦。不过，这两种方法都不能让我们真正克服死亡。
从佛教的观点来看，死亡的实际经验非常重要。虽然我们将会如何再生和再生到哪里去，大都取决于业力，但我们在临终那一刻的心境却可以影响下一世的好坏。
因此，在死亡的瞬间，尽管我们已经累积了各式各样的业，只要我们努力产生善的心态，还是可以加强和激发善业，造成快乐的轮回。

扩展资料
佛学《西藏生死书》意义：
本书讨论严肃的生命课题，竟然能引起这么大的回响，足见佛法的智慧甚深，佛法的慈悲广大，扣紧每一个人心弦，激发大家的共鸣。
生死是每一个人无法逃避的大事，自有人类以来，乃成为人生最主要的目标。在众多努力之中，佛法所提供的理论和实物，最能令人信服，它所散发出来的光明和热力，救度了无数的人们。
这本书已经变成许多人最主要的精神食粮，一遍又一遍地读，不断地思惟，并应用于日常生活之中。许多读者告诉我，这本书挽救了他们的婚姻、家庭、事业、人生，提供了他们养生送死的指南，升华了他们的生命价值。
参考资料来源：百度百科--西藏生死书

涅盘，指一切烦恼灾患永尽的境界。又译泥洹、泥曰、涅盘那、涅隶盘那、抳缚南、■缚■9a39。意译灭、寂灭、灭度、寂。《杂阿含经》卷十八（大正2·126b）∶‘涅盘者，贪欲永尽，嗔恚永尽，愚痴永尽，一切诸烦恼永尽。是名涅盘。’《入阿毗达磨论》卷下（大正28·989a）∶‘一切灾患烦恼火灭，故名涅盘。’即将贪嗔痴三火灭却，众苦永尽，名为涅盘。

涅盘乃阿罗汉永断烦恼所得之果。此可分有余依及无余依两种。‘有余依涅盘’是指烦恼虽尽，然犹有依身，色心相续；‘无余依涅盘’乃指依身亦灭而无余。在小乘诸部之中，说一切有部以灭谛涅盘为无为法，系由慧之拣择力而得之果，故亦名之为‘择灭’（pratisam!khya^-nirodha）。即以慧拣择四圣谛理，断烦恼时，诸有漏法离系缚，证得解脱者，称为择灭。择灭以离系为性，其体实有，且其性善而常住。然经量部谓烦恼及诸苦永灭名为涅盘，非别有自体。即由拣择力除灭过去及现在之烦恼种子，于未来之烦恼及后有永远不生的永断之分位，假立涅盘之名。

又，说一切有部认为涅盘乃非学非无学之法，恒自性住，常住不变，且否认余部的涅盘转变论、涅盘决定论。此中，所谓涅盘转变论，系主张涅盘于学、无学、非学非无学，是转变不定的。所谓涅盘决定论，系谓涅盘之体有学、无学、非学非无学三种，虽各具此三，然于得有别，故生学无学等之差异。

先生说过一个人的相貌，际遇都是和本人有关是因果，比如吃从生肉也是有因果，只是大众六根未浄看不清楚。

相由心生，心恶相破

道妙：前世你破了别人，今世必然偿还，还了运气就好了

---

新城子区19742913475： 佛祖在灵山会上拈花示众,众皆默然,唯迦叶尊者破颜微笑.迦叶尊者为何破颜微笑,他领悟到了的什么. - ？
达珊尼诺： 一天,在灵山会上,大梵天王以金色菠萝花献佛,并请佛说法.可是,释迦牟尼如来佛祖一言不发,只是用拈菠萝花遍示大众,从容不迫,意态安详.当时,会中所有的人和神都不能领会佛祖的意思,唯有佛的大弟子——摩诃迦叶尊者妙悟其意...

新城子区19742913475： 为什么我会破相?？
达珊尼诺： 人的脸由于受到伤害而留下的影响到容貌美的伤痕就叫破相.

新城子区19742913475： 怎样理解诸相非相? - ？
达珊尼诺： 佛说,一切色相都是无常虚妄相,若能破无常虚妄相,证知佛性真常,才能见佛真身. 这里须菩提与佛都以肉身面对面,相互身见,怎么会说“不能以身相见佛”呢?这个世界就是生灭法则,有生就有死,有诞生就有涅槃,佛也不违背这个法则...

新城子区19742913475： 我想知道一些有关面部破相的事情,能告诉我吗? - ？
达珊尼诺： 人中影响生育的,和子嗣有关的,眼睛和眉毛附近的那叫夫妻宫影响你俩的感情,下巴是人的地阁,对晚年运势有关的,所以也不能破坏,耳朵是听话,如果长的菱角分明说名那人很会做生意,耳朵往后贴对与男人的话就很听老婆的话,懂的疼爱老婆,破了也会有影响的,在就是牙齿如果往外暴的人有可能说话方面很冲,不整齐的话就是和双亲的关系很薄,在就是颧骨高的人,权欲心理很重!你懂了吗?楼主!

新城子区19742913475： 破相三昧 是什么意思,佛学如何解释? - ？
达珊尼诺： 佛学大词典 对 “破相三昧”解释如下: 【破相三昧】 又作无相三昧.为百八三昧之一.观一切诸法,悉如幻梦,不可捉摸,无可执着,不见一法之三昧.[大智度论卷四十七] 丁福保佛学大词典 对 “破相三昧”解释如下: 【破相三昧】 (术语)百八三昧之一.观一切诸法,悉如幻梦,不见一法之三昧也.智度论四十七曰:'破相三昧,得是三昧,不见一切法相,何况诸三昧相?即是无相三昧.'

新城子区19742913475： 有谁知道“像由心生”的意思! - ？
达珊尼诺： 应该是:相由心生,这是佛教里的一句话,到底是相由心生还是心由相生,这是唯物与唯心的问题,佛法超越唯心唯物:心相是互起、俱起的,都是由姻缘和合尔称,都物自性!唯识的核心是八识二无我,只讲“相由心生”是对佛法的歪曲,至少也是片面和误解.常用的“万发唯心”一次,本意并非一切相由心生,而是一切法的显现都少不了心的作用参加.离心则谈不到显现.

新城子区19742913475： 相口人一已..| 佛云不可说..开口皆是错..谁能帮我解释这句话的含义 - ？
达珊尼诺： “相口人一已..| 佛云不可说..开口皆是错..”为佛教语言,这是说佛法修证到无上菩提果地境界,是无法用语言文字来形容的.佛之果地,不落空有,不着两边,寂照不二,离情绝念,唯佛与佛乃能了知.故禅宗传佛心印,不立文字,直指人心,见性成佛,历代祖师,祖祖相传,皆是以心印心.一落言说,便是着相,非实相故,即非妙觉.故佛云不可说,开口皆是错.

新城子区19742913475： 人的面部人中处破相了,对人的面相有说法吗? - ？
达珊尼诺： 不知你是男是女,如果是女人就很不好,人中在小人相法中代表女人的产道,这里破损会影响生育,或难产.如果是男人也会影响人的整体运程,在流年中人中是51岁,这一年要多注意. 另外,一般大的伤疤倒不会对人的运程造成影响,相反一些小的疤痕,绿豆大的小疤,小痣,倒会对人有很大的影响,你这个没用看到实际情况,只能自己评断了. 另外,相由心生,求福得福,也不必执着计较这一个部位的损害,多做善事多助他人,自然会得到福报的. 祝平安! 希望对你有帮助.

新城子区19742913475： 如何理解佛经中的“相”? - ？
达珊尼诺： 释迦牟尼佛在得道后第一句话就说:“一切众生皆具如来智慧德相.”在临终前他又告诫弟子:“汝等当好制心.心之可畏,甚于毒蛇恶兽怨贼大火越逸,未足喻也”(见《佛遗教经》).在如此重要的两个时间段,佛陀讲了佛相与人心.可见...

新城子区19742913475： 佛法如何解释回光返照? - ？
达珊尼诺： 而从末学的理解与您的理解差不多,回答如下: 看佛书上讲,人临死之时,会出现四大分散,人进入一种闷绝状态,所谓报身中阴,那回光返照是在四大分散之前还是之后,人在回光返照阶段是活着还是死了? 答:佛经中只对这种状态描述为...