佛道论辩毫无意义，为何说佛道本来是一家？
1、这和当时统治者的好恶有着直接的关系。
2、道教深受道家思想影响，崇尚自然，也顺其自然，不喜欢争强好胜，也就对胜负不去计较。
道佛其实也是相辅相成。大致区别是 佛修来世，道求今生。道教求的是延年益寿白日飞升，长生不老。所以信道容易，而炼丹修道的成本很高。道教讲借用外力修炼自身。佛家是从内心起，无罪无功，四大皆空。精心向佛就能修成正果，这样修佛的成本就很低，所以信佛的很多。佛教不管普度众生还是四大皆空都是一种人文关怀。就越来越收欢迎，成为精神寄托。道教是道家思想再加上神仙方术形成的，所以始终带一层神秘色彩，摆脱不了神话传说的印象
佛教和道教的神话故事和一些信仰都十分的相似，而且在我们国家佛教和道教相互借鉴融合，所以经常说佛道一家。在我们国家佛教和道教是最大的两个教派，对我们国人的思想产生了重要的影响，虽然在其他国家，佛道两个教派相互之间区别较大，但是我们国家佛教和道教两个教派的区别并不大，而且甚至还有人说佛道一家，这是为什么了？
一、从起源上看道教是来源于我们国家的先贤老子，根据他的故事和思想形成的，再结合我们国家的神话故事逐渐形成我们国家的一大宗派，这样形成的教派自然带着我们国家最传统的思想，在看看佛教，虽然说佛教是从别的国家传入的，但是我们国家的佛教和其他国家的佛教有着自身的特点，那是因为佛教在我们国家的传播过程中，借鉴了我们国家很多的思想，其中道教就是最重要的一部分，所以我们可以看到佛教和道教在很多的地方相似，就因为我们国家的佛教和道教是对我们国家文化的反映。
二、从信仰上看佛教和道教都有各自的信仰，在很多地方都是十分相似的，比如说信仰的神仙和佛，佛教有着四大护法，与之相对应的道教就有着四大天王，这些对于神的设定上都很相似，除此以外在一些地方我们还可以看到佛道共尊的情况，除此以外对于世界的观点也是大同小异的，佛教认为时间是无数个小世界组成的，而道教则认为是无数重天组成的，由此看出佛教和道教是十分相似的。
因此，无论是从佛道两家的起源上看，还是从佛道两教的道义上看，佛道两教的相似性是很大的，尤其是在我们国家，因此我们说佛道一家也是有根据的。
辩论会要注意什么?
选择辩题时要注意可辩性和适中性,即是学生比较关心和感兴趣的问题,而且对任何一方都没有明显的倾向性。（一）避免无益的争辩 当你意识到自己的想法、意见与人相左时，当你的言行遭人非议时，你的第一本能大概就是奋起辩驳。许多毫无意义的事情往往就在这时发生了。为了避免无益的辩论，此时，你需对...
辩论赛的新闻稿
反方辩手们则杜撰了一段新闻,在诙谐的氛围中反面突出了没有新闻道德的新闻是毫无意义的,指出新闻道德比新闻价值更重要。 第一环节双方陈词。正方指出新闻道德服务于新闻价值,新闻价值的体现是新闻报道所追求的目标。反方则指出新闻要树立正确的社会舆论价值取向,这需要的是新闻道德而不是新闻价值,因此新闻道德较之更为...
沉默的经典句子
3、沉默的诗才和自我感情的激荡,也就是仅仅为自己而抒发感情——这是许多诗人赞同的两个毫无意义的观念。柴火不燃,不能被称作诗人。表达才是文学。心灵深处有着什么,谁能探知?评论这一点究竟有什么用处?印度一行古诗说:猜测库里存放何物是毫无意义的,朋友们应快快分享那些甜食。 4、青春的意义一是勇於尖叫也勇...
简要说明中国古代辩证法的精神本质与现实意义?简答题
但是作为一种文化而非理论思想的话,那就有很好的意义,因为这个精神本质早就了中国古代的历史和文化文明,中医中药,等等都是。其实,古代辩证法作为一个学派学说,贯穿了中国古代,也造就了一个时代的文化,如果没有科技进步的话,这个辩证法还会是今天人的思维构架。以下是摘抄部分辨证法一词在古希腊哲学中主要与论辩术...
各位大哥大姐跪求悲伤的句子和段落谢谢啊
1 我匍匐了一百年 微笑着焚烧了一百年 只为等待与你灰飞烟灭的重逢 因为你的快乐 是 我全部的信仰 2 我说过我不是天使，即使是天时，也需要别人的关心，哪怕给我一个关爱的延伸，但没有，什么都没有 3 不记得从什么时候开始，你天天飞到我的窗前，只要我将手伸想天空，你就会神气地出现 4 当...
威严是怎么形成的?
\\x0d\\x0a在路易十四的朝廷里，贵族和大臣们日夜不停地为国家的事情争吵。他们总是不断地商量、争辩，结盟然后破裂；然后又再度争辩，直到最后选出两个人代表，论辩的双方去晋见国王，由国王拍板定夺。选出代表后，他们还会再争论：该如何表述议题？如何打动路易而不会惹恼他？应该在什么时间晋见？在凡...
学术写作文章标题特点
选题在学术论文写作中具有头等重要的意义。 这是因为,只有研究有意义的课题,才能获得好的效果,对科学事业和现实生活有益处;而一项毫无意义的研究,即使研究得再好, 论文写作得再美,也是没有科学价值的。在选题的方法上,要注意以下几点:第一选题确定之前,要查阅文献资料。 目的在于了解本学科的研究历史与现状,明确在...
读什么样的书 就会成为什么样的人吗?
这个前提就是：你必须是个柳比歇夫意义上的“狄列坦特”。这个词的原意是“半瓶子醋”或“业余爱好者”，但柳比歇夫说它出自意大利文的“狄列托”，即“愉悦”，据此而把它解释为一个做起事情来深得快感的人。我想，倘若一个学者坐功好，但却不是“狄列坦特”，那他便是一个需要怜悯的人了，因为他...
学术论文的灵魂必须是什么的成果
因此，没有创造性，学术论文就没有科学价值。创造性是衡量学术论文价值的根本标准。创造性大，论文价值高;反之，论文价值就低 。这里所谓的创造性是指论文中阐述世人尚未谈过的新理论、新方法、新技术或创造性的模仿。一篇没有创见的文章，可能具有一定的社会经济价值，但它对科学技术发展不起作 用，也...
鲁迅有名的文章的摘抄
凡是愚弱的国民,即使体格如何健全,如何茁壮,也只能做毫无意义的示众的材料和看客,病死多少是不必以为不幸的。所以我们的第一要著,是在改变他们的精神……...《华盖集.论辩的魂灵》 可惜中国人但对于羊显凶兽相,而对于凶兽则显羊相,所以即使显着凶兽相,也还是卑怯的国民。这样下去,一定要完结的。 我想,要中国...
竺哀可成： 开发商楼盘一般会有样板房,没样板房也有工地,可以去实地感受一下,纸上谈兵毫无意义.另外如果是三口之家那是完全够了的.
蓬溪县15150017142： 佛的意义是什么? - ？
竺哀可成： 佛,是梵语,用华语讲是最高的觉者.觉,觉悟.本意而讲,是觉知、明白.佛陀明白了世界众生、万物本性皆空、皆是因缘而生因缘而灭.任何善、恶之果皆是自己所造的业力所显.善、恶之因皆出于心.佛...
蓬溪县15150017142： 佛道修行终究的高下之别__？
竺哀可成： 佛以入世而修身,道以出世而修身.是以佛度人以度己,道是以度己而度人.学佛者多是因为佛法讲谱度,是以有专宏法之人,道是树德以使人威之,总不能去向人说我道很高,这有违清净无为之境,有隐者之意,学佛多其实是人没真正理解佛道之意,只不过是认为佛法可度己而已,没有真正几个是来度人的,所以从某种程度上说虽信佛,本质更是道. 二者都是追求都一种和谐境界,却没有所谓的不灭之境,不灭的是精神,是名声,涅槃虽可重生也是一种灭.道讲兵解也是一种灭.永恒的只是追求的精神理乱.我认为二者可兼修,但外向的较适学佛,内向的适合学道,这理讲的是真正的佛与道.而不是世俗眼中所谓的佛与道.
蓬溪县15150017142： 奥美点击广告怎么挣钱的?奥美可以做吗?奥美是一个骗局吗? - ？
竺哀可成： 奥美广告点击是去年的九月在网络上开始流行起来的.参与者会有一个固定的分成他们称之为广告利润的分红.要求每天点击五十个广告.本来这种体力活是不用投资的.但是假的真不了.如果不投资那么这个局设的就毫无意义.于是又搞出来...
蓬溪县15150017142： 佛本是道的价值何在?粗看几眼,从书名到内容,似乎写的有道理 - ？
竺哀可成： 《佛本是道》只是一本古典神话小说.“佛本是道”这个名称可能会使读者误会本书,请不要单纯的认为书名的意思是:佛教本是道教,这是不对的.这句话比较多的人认为应直接按字面理解为佛本来是道的意思,结合本书的内容,佛道同源,都通向天地至理,即想阐明大道三千,皆可证道之理.
蓬溪县15150017142： 乐嘉性格色彩中的红加绿的性格特点是怎样的? - ？
竺哀可成： 速写诠释基本原则本测试可以使你领取属于你的性格色彩,同时也可知道自己大概的组合.例如,你在红色上的总数是 20,几乎毫无疑问,你是标准的红色性格;又比如,你在黄色是15,红色是11,其它各为2,你将是黄+ 红的性格.总分...
