陋室铭和东轩记古诗文答案
陋室铭 唐·刘禹锡
山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？
译文
山不在于有多高，有了仙人就有了名气；水不在于有多深，有了龙就有了灵气。这是简陋的屋子，只是我（屋子的主人）的品德高尚（屋子就不显得简陋了）。苔痕碧绿，长到阶上，草色青葱，映入帘里。平时和我交谈的都是博学的人，没有无学问的平民。可以弹奏不加装饰的古琴，阅读珍贵的佛经。没有嘈杂的奏乐声来扰乱我的耳朵，没有官府的公文使我的身心劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云(西汉文学家扬雄)的玄亭。孔子说：“有什么简陋的呢？”
词语
古今异义：
在：古义（在乎，动词）今义（表示某物在某地，介词）
馨：古义（香气，这里指品德高尚）今义（芳香）
调：古义（弹奏）今义（调动）
丝竹：古义（琴瑟，萧管等乐器，这里指奏乐的声音）今义（管弦乐器）
形：古义（身体）今义（形状）
词类活用：
有仙则名，名词作动词，变得有名。 有龙则灵，形容词作动词，变成灵异的水。
惟吾德馨，名词作动词，品德高尚而名声远扬。
苔痕上阶绿，名词作动词，漫上。名词作动词，变绿。
草色入帘青，名词作状语，使……变绿。
无丝竹之乱耳，形容词坐动词，使……扰乱。
无案牍之劳形，形容词作动词，使……劳累。
注释：
（1）名：成为有名的（词位活用，名词作动词）
（2）灵：成为灵异的（词位活用，形容词作动词)
（3）斯、是：均为指示代词斯,这。陋室：陈设简单而狭小的房屋。
（4）惟：只
（5）馨：散播得很远的香气，这里指品德高尚，今义：芳香；吾，我。
（6）鸿儒：这里泛指博学之士。鸿,大.儒,旧指读书人，这里指知识渊博的人. 有学问的人。
（7）白丁：未得功名的平民。这里借指没有学问之人。
（8）素琴：不加雕绘装饰的琴。素：不加装饰的
（9）金经：用金泥做成的经文，或《金刚经》（《金刚般若经》是《金刚般若波罗蜜经》的略称），唐代《金刚经》流传甚广。这里泛指佛经。
（10）丝竹：琴瑟，萧管,这里指的是合奏乐器的声音。此处泛指乐器。乱耳，使听力紊乱。
（11）乱耳：乱，使……烦乱。
（12）案牍，官府的公文。
（13）劳形，使身体劳累。形,形体、身体，今义 样子；劳，使……劳累。
（14）南阳：地名，今湖北省襄阳县西。诸葛亮在出山之前，曾在南阳庐中隐居躬耕。
（15）子云：汉代的扬子云（也作“杨子云”“扬雄”）（前53—18）的字。他是西蜀（今四川省成都市）人，其住所称“扬子宅”，据传他在扬子宅中写成《太玄经》，故又称“草玄堂”。文中子云亭即指其住所。川中尚有纪念他的子云山、子云城。（和前一句引用典故表明：“陋室不陋”）
（16）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形：丝竹，琴瑟萧笛等管弦乐器，这里指奏乐的声音，今义，丝绸和竹子；之，助词。用于主谓之间，不译，取消句子独立性，也有表舒缓语气的作用。
（17）何陋之有：之，表宾语提前。全句意为“有何陋语见《论语·子罕》："子欲居九夷，或曰；‘陋，如之何？’子曰：‘君子居之，何陋之有？’"孔子认为，九夷虽然简陋，但是有君子住在那里，就不简陋了。此处引用孔子的话证“陋室”说明“有德者居之，则陋室不陋。”与前文“斯是陋室，惟吾德馨”遥相呼应。把个"陋"字彻底翻了过来，达到"不陋"的最完美的境界，这是全文的点睛之笔。突出表明了作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。
（18）铭：是古代刻在器物上用来警诫自己或称述功德的文字，后来发展成一种文体。
(19)苔痕上阶绿，草色入帘青：苔藓碧绿，长到台阶上，草色青葱，映入帘中
这是今天精神文明建设取得成效的典型。 这种道德情操是青少年乃至整个社会都应重视并学习的，这样我们才能在物质上，在精神上统 一的提高，完善的发展。
《陋室铭》答案一、xīn tái rú dú
二、蕃 淤 濯 涟 逸 鲜 亵
三、1、这是简陋的屋子，只是我的品德好（就不感到简陋了）
2、苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘里。
3、我只爱莲花从污泥里长出来，却不沾染污秽。
4、（莲梗）中间空，外面直，不生藤蔓，不长旁枝。
四、1、之：助词，取消句子独立性，有舒缓语气，协调音节的作用。
2、之：宾语提前的标志，有强调作用。
五、1、《全唐文》 唐代 刘禹锡
2、名、灵、馨、青、丁、经、形、亭
3、斯是陋室，惟吾德馨 何陋之有
4、水不在深，有龙则灵
5、苔痕上阶绿，草色入帘青； 谈笑有鸿儒，往来无白丁； 可以调素琴，阅金经
原文
唐宋八大家名篇赏析与译注(苏辙卷)余既以罪谪监筠州盐酒税，未至，大雨。筠水泛溢，蔑南市，登北岸，败刺史府门。盐酒税治舍，俯江之漘，水患尤甚。既至，敝不可处。乃告于郡，假部使者府以居。郡怜其无归也，许之。岁十二月，乃克支其欹斜，补其圮缺，辟厅事堂之东为轩，种杉二本，竹百个，以为宴休之所。
然盐酒税旧以三吏共事，余至，其二人者，适皆罢去，事委于一。昼则坐市区鬻[yù]盐、沽酒，税豚鱼，与市人争寻尺以自效；莫归，筋力疲废，辄昏然就睡，不知夜之既旦。旦则复出营职，终不能安于所谓东轩者。每旦暮出入其旁，顾之，未尝不哑然自笑也。
余昔少年读书，窃尝怪颜子箪食瓢饮，居于陋巷，人不堪其忧，颜子不改其乐。私以为虽不欲仕，然抱关击柝，尚可自养，而不害于学何至困辱贫窭自苦如此。及来筠州，勤劳盐米之间，无一日之休。虽欲弃尘垢，解羁絷，自放于道德之场，而事每劫而留之，然后知颜子之所以甘心贫贱，不肯求斗升之禄以自给者，良以其害于学故也。
嗟夫！士方其未闻大道，沉酣势利，以玉帛子女自厚，自以为乐矣。及其循理以求道，落其华而收其实，从容自得，不知夫天地之为大与死生之为变，而况其下者乎！故其乐也，足以易穷饿而不怨，虽南面之王不能加之，盖非有德不能任也。余方区区欲磨洗浊污，睎③圣贤之万一，自视缺然，而欲庶几颜氏之乐，宜其不可得哉!若夫孔子周行天下，高为鲁司寇，下为乘田委吏，惟其所遇，无所不可。彼盖达者之事，而非学者之所望也。
余既以谴来此，虽知桎梏之害而势不得去，独幸岁月之久，世或哀而怜之，使得归休田里，治先人之敝庐，为环堵之室而居之。然后追求颜氏之乐，怀思东轩，优游以忘其老。然而非所敢望也。
元丰三年十二月初八日，眉山苏辙记。
具体点，没题目啊
在璐贺维： 《陋室铭》答案一、xīn tái rú dú 二、蕃 淤 濯 涟 逸 鲜 亵 三、1、这是简陋的屋子,只是我的品德好(就不感到简陋了) 2、苔痕碧绿,长到阶上;草色青葱,映入帘里. 3、我只爱莲花从污泥里长出来,却不沾染污秽. 4、(莲梗)中间空,...
秦皇岛市15621607126： 《陋室铭练习题及答案》古诗原文及翻译 ？
在璐贺维： 《陋室铭》原文: 作者:刘禹锡 山不在高,有仙则名.水不在深,有龙则灵.斯是陋室,惟吾德馨.苔痕上阶绿,草色入帘青.谈笑有鸿儒,往来无白丁.可以调素琴,阅金经.无丝竹之乱耳,无案牍之劳形.南阳诸葛庐,西蜀子云亭.孔子云:何陋之有? 《陋室铭》的翻译 山不在于高,有了神仙就出名.水不在于深,有了龙就显得有了灵气.这是简陋的房子,只是我(住屋的人)品德好(就感觉不到简陋了).长到台阶上的苔痕颜色碧绿;草色青葱,映入帘中.到这里谈笑的都是知识渊博的大学者,交往的没有知识浅薄的人,可以弹奏不加装饰的古琴,阅读佛经.没有奏乐的声音扰乱双耳,没有官府的公文使身体劳累.南阳有诸葛亮的草庐,西蜀有扬子云的亭子.孔子说:有什么简陋的呢?
秦皇岛市15621607126： 陋室铭答案 - ？
在璐贺维： 1《陋室铭》通过赞扬简陋的屋子,表达了作者不慕荣华富贵、保持 洁身自好 的愿望和不求闻达、 安贫乐道 的生活情趣.2《 陋室铭》采用 比兴 的写法,以“不高”、“不深”衬托“陋”以“仙”、“龙”衬托“ 德 ”,以“名”、“灵”衬托“ 馨 ”,展示出陋室不陋,表现陋室主主人的 不慕富贵,不与权贵同流合污的高洁清峻 品质.
秦皇岛市15621607126： 按要求默写诗文句子.《陋室铭》中描写陋室环境的句子是___,___. - ？
在璐贺维：[答案] 苔痕上阶绿,草色入帘青(注意“苔痕”的写法)
秦皇岛市15621607126： 陋室铭点击答案 - ？
在璐贺维： 一:1出名2有灵气3香气 指品德高尚4大儒,博学而有品德高尚的人 原指平民百姓5 身体 二:山不在于高低,只要有神仙就会出名.水不在于深浅,只要有了蛟龙就会显有灵气.2只是一间简陋的屋子,只是我的品德高尚(就不感到有什么简陋了)3在这里谈笑的都是知识渊博的人,跟我来往的没有知识浅薄的人.4孔子说:(虽然是陋室,但只要君子住在里面)有什么简陋呢? 三:山不在高,有仙则名.水不在深,有龙则灵.斯是陋室,唯吾德馨2苔痕上阶绿,草色入帘青.3借“陋室”抒发了优雅高洁的胸襟和悠然闲适的情趣.表现出作者不肯与权贵同流合污的思想感情.四,常识填空1 唐 刘禹锡2“ 名”“灵”“馨”3 山不在高,有仙则名.苔痕上阶绿,草色入帘青
秦皇岛市15621607126： 陋室铭点击课内外答案 - ？
在璐贺维： 或:有的 于:助词 陈;放 惧:在一起 间:间或 欲;站 乃:于是 引:带 抬头低头四周环顾,没有哪里不是书的.客人开始不能进入屋子,已经进入了又不能出来 D 宾客不至,妻子不觌,而风雨雷雹之变,有不知也.吾室之内,或栖于椟,或陈于前,或枕藉于床,俯仰四顾,无非书者.客始不能入,既入又不能出.此非吾所谓巢者耶?信乎其似巢也.
秦皇岛市15621607126： 广东古诗文全解全练答案陋室铭 - ？
在璐贺维： 出处或作者:刘禹锡山不在高,有仙则名.水不在深,有龙则灵.斯是陋室,惟吾德馨.苔痕上阶绿,草色入帘青.谈笑有鸿儒,往来无白丁.可以调素琴,阅金经.无丝竹之乱耳,无案牍之劳形.南阳诸葛庐,西蜀子云亭.孔子云:“何陋之有?”陋室铭全文翻译:山不一定要高,有了仙人就著名了.水不一定要深,有了龙就灵异了.这虽是简陋的房子,只是我的品德美好(就不感到简陋了).青苔碧绿,长到台阶上,草色青葱,映入帘子中.与我谈笑的是博学的人,往来的没有不懂学问的人.可以弹奏朴素的古琴,阅读珍贵的佛经.没有嘈杂的音乐扰乱两耳,没有官府公文劳累身心.它好比南阳诸葛亮的茅庐,西蜀扬子云的玄亭.孔子说:“有什么简陋的呢?”
秦皇岛市15621607126： 陋室铭翻译即答案？
在璐贺维： 《陋室铭》原文及译文 作者:刘禹锡 译文: 山不一定要高,有了仙人就著名了.水不一定要深,有了龙就灵异了.这虽是简陋的房子,只是我的品德美好(就不感到简陋了).青苔碧绿,长到台阶上,草色青葱,映入帘子中.与我谈笑的是博...
秦皇岛市15621607126： 《陋室铭》复习试卷答案 - ？
在璐贺维： 1文中作者认为陋室不陋的原因: 惟吾德馨 山不在高,有仙则名.水不在深,有龙则灵.这四句既是形象的比喻,以“仙”“龙”暗喻品德高尚的人;又是事物的类比,表明“陋室”也具有“名”和“灵”的性质. 2这样引述巧妙地照应了开头...
秦皇岛市15621607126： 阅读古文,完成下列各题.(甲)陋室铭 刘禹锡 山不在高,有仙则名.水不在深,有龙则灵.斯是陋室,惟吾德馨.苔痕上阶绿,草色入帘青.谈笑... - ？
在璐贺维：[答案] (1)本题考查理解文言实词的含义.理解词语的含义时要注意文言词语的特殊用法,如通假字、词类活用、一词多义和古今异... 两文都体现了作者安贫乐道,高洁傲岸(淡泊名利、亲近自然、安闲舒适等亦可)的品质之美. 答案: (1)①斯:这;②劳...
