《雍正王朝》张五哥说十三爷忠厚不能做太子，康熙帝听了为什么高兴呢？

历史与文学的区别与联系~

历史与文学的区别与联系如下：
一、区别
1、定义不同
文学是指以语言文字为工具形象化地反映客观现实的艺术，包括戏剧、诗歌、小说、散文等，是文化的重要表现形式，以不同的形式（称作体裁）表现内心情感和再现一定时期和一定地域的社会生活。
历史，是客观存在的事实，真相只有一个。历史，或简称史，指对人类社会过去的事件和行动，以及对这些事件行为有系统的记录、诠释和研究。历史可提供今人理解过去，作为未来行事的参考依据，与伦理、哲学和艺术同属人类精神文明的重要成果。
2、表现形式不同
文学起源于人类的生产劳动，最早出现的是口头文学，一般是与音乐联结为可以演唱的抒情诗歌。最早形成书面文学的有中国的《诗经》、印度的《罗摩衍那》和古希腊的《伊利昂纪》等。
欧洲传统文学理论分类法将文学分为诗、散文、戏剧三大类。中国先秦时期将以文字写成的作品都统称为文学，魏晋以后才逐渐将文学作品单独列出。现代通常将文学分为诗歌、小说、散文、戏剧四大类别。
文学, 是一种将语言文字用于表达社会生活和心理活动的学科。其属于社会意识形态之艺术的范畴。 文学是语言文字的艺术，是社会文化的一种重要表现形式。
历史是对过去事件的记录和研究，又称为“历史学”，或简称“史学”。隶属于历史学或与其密切相关的学科有年代学、编纂学、家谱学、古文字学、计量历史学、考古学、社会学和新闻学等，参见历史学。
记录和研究历史的人称为历史学家，简称“史学家”，中国古代称为史官。记录历史的书籍称为史书，如《史记》《汉书》等，粗分为“官修”与“民载”两类。
广义上，“历史”可以指过去发生的一切事件，不一定同人类社会发生联系。在哲学上，这种含义下的历史称为历史本体，例如宇宙历史、地球历史、鸟类历史等等。
狭义的历史则必须以文字记录为基础，即文字出现之后的历史才算历史，在此之前的历史被称为史前史。与人类社会相关的历史，又可以称为人类史或社会史，而脱离人类社会的过去事件称为自然史。

二、联系
历史是真实发生的历史事件，文学不同于历史，文学源于历史，同时又虚构部分，同时加入作者的自己的感情因素和作者的价值观的影响，会对历史作出不同程度的改变，使得文学又更多的感情色彩。经过文学的加工，历史得到更广泛的传播，同时历史又给了文学创作更多的源泉的灵感。
扩展资料
历史本身就有很好的文学性，因为历史中隐藏着许多文学性的奥秘。历史是一种天工，其中包含的因果和哲学奥秘，绝不会因为作家个人的情绪和价值观而发生变化。人们常说：“生活比小说更精彩。”生活就是正在发生的历史。
文学有两个作用：第一个作用就是做梦，就是作家通过虚构来营造一种梦境。另一个作用则恰好相反，不做梦，而是在细致地观察和了解事实之后，用文学更深刻、更形象地表现这些事实。
巴尔扎克说：“小说是一个民族的秘史。”说的就是文学与历史的关系。这恰好也是《三国演义》与《三国志》的关系，《三国演义》与《三国志》之间其实是一脉相承的，并不存在价值观的彼此对立和历史事实的全然不同
它们之间最大的不同，是《三国演义》使用了很多有意思的文学手法，来表现《三国志》里面所记载的历史事实。从这个意义上讲，《三国演义》其实就是一部历史书，它的历史学价值可以与《三国志》相得益彰。
参考资料来源：百度百科-历史
参考资料来源：百度百科-文学

歌谣、传说、神话、故事、寓言、童话、传记、诗篇、稗史、游记、剧本、小说、随笔、评论……繁多的体裁构成了文学，也构成了文学的历史。然而，并不是每种抒怀或记叙文字都能进入文学史。就每个具体时代而言，能以经受时光的筛簸，穿越后世历代的传述而存留下来的文学作品必是少数。从这个意义上讲，文学的历史实质上是精品文学的历史、经典文学的历史。
在一个技术手段已经能够无限量提供资讯与娱乐的时代，我们为什么还在阅读？这就是文学的魅力所在。在探究心灵和人性方面，在摹写生存状态方面，在张扬想像力方面，在文明的传承与塑造方面，有哪一种文化样式的能力可在文学之上？答案是没有。文学无疑是表现力最为宽广最为强大的人类情感工具，其生命力既古远又蓬勃，自从以歌谣传说之类的形式诞生于口述年代以来，它的历史从未中断过－哪所是洪水滔天还是暴政窒息一切之时。只要生活在继续，人类就会把故事一直讲下去，把情愫不断表达出来。面对文学的历史，我们可以发现一种特质－核心作品的价值亘古不变。尽管作家的写作技巧在不断提高，大众的阅读趣味也日新月异，但即使在已经进入电子阅读的今天，《荷马史诗》或唐吉诃德的魅力依然丝毫无减。

张五哥说十三爷忠厚，这正说到了康熙的心坎上，十三爷本就是忠厚侠义之人，是有名的侠王，康熙还曾经亲口封十三爷为“拼命十三郎”呢，这个称号可以说是御赐的，十三爷也是康熙众多儿子中唯一一个敢对他说真话的人。康熙从和张五哥对话中回忆起了十三爷的很多好处，他也从张五哥身上看到了十三爷的影子。

张五哥本身就是一个忠厚老实重情之人，为了年迈的老父亲甘心被“宰白鸭”，结果幸运之神眷顾了他，十三爷和康熙在法场上救了他，他是个知恩图报之人，他知道此刻应该对康熙说真心话，首先是报答十三爷的救命之恩，其次是为了报答康熙的知遇之恩。康熙正是看中了了张五哥的老实忠厚才把他选在身边做侍卫的，他身边需要对他说真话的人。

康熙为什么囚禁十三爷

十三爷是和太子胤礽还有大阿哥胤禔一起被囚禁了，那么十三爷为什么要被康熙囚禁呢？我们来回顾一下整件事情的脉络。

话说康熙带着成年阿哥们还有一众大臣们会同蒙古王爷们来到了热河行宫狩猎，开始狩猎之前，康熙拿出了之前属于太子的一柄如意，这柄如意颜色接近明黄是地位和身份的象征，康熙说了谁获取的猎物最多，那么这柄如意就赏给谁，这时候众位儿子们的眼睛都直了，太子的脸色很难看，四阿哥胤禛还是比较清醒的，他跪下对康熙说：这柄如意原本是属于太子的，儿臣们承受不起，可否另外拿出一件物品？

康熙似乎没有想到这一点，是真的没有想到吗？我看未必，这只是他对儿子们试探的一种手段罢了，四阿哥说完以后，康熙补充说了一句：我和太子不争这件物品，这样君臣分开，就没什么大碍了。

紧接着各位阿哥们展开了角逐，说话间，便见东边数十骑，北边一百余骑冲过来，马蹄在秋草间践踏着，掀起的枯草败叶，在半空中飞舞。东边是十三阿哥胤祥，北边是大阿哥胤褆，大阿哥胤褆带着儿子们和门人，一个个都挽弓搭箭，挥刀挺枪杀得浑身是血。草间的走兽有的血肉模糊，有的躺在草间挣扎、哀鸣，草地上汪了一摊摊血泊。

东北边是九阿哥胤禟、十阿哥胤䄉二人，胤䄉疯了一样的在前头赶杀；胤禟在后堵截，收拾猎物，将野兽耳朵割了，挂在马屁股上。其中有不少猎物是胤褆和胤祥砍倒在地的，自然不少也成了他们囊中之物。

雍正王朝：张五哥说十三爷忠厚不能做太子，康熙帝听了为什么高兴

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海勃湾区19715923498： 为什么雍正王朝八王爷和十三王爷衣服不一样 - ？
呈虞美士： 《雍正王朝》中的八爷胤禩与十三王爷两人虽然都是皇子,但官职不同,老八早年很受父皇喜爱,康熙于三十七年(1698年)三月初二日第一次分封皇子时,他便与皇四子、皇五子、皇七子一同受封为贝勒.而老十三,当时是贝子,比贝勒职位低.雍正帝在即位之前的职位是郡王,比贝勒职位还要高.因此,他们穿的服装也有不同.

海勃湾区19715923498： 《雍正王朝》中有哪些关键性人物 - ？
呈虞美士： 康熙、胤礽(太子)、胤禛(四爷)、胤禩(八爷)、胤祥(十三爷)、年羹尧、隆科多、张廷玉、李卫、田文镜、邬思道(邬先生)、弘历(乾隆).

海勃湾区19715923498： 雍正王朝中十三爷护驾是第几集？
呈虞美士： 雍正王朝中十三爷护驾是第41集. 情急之时,宰相张廷玉终于忍无可忍,做仗马之鸣,引经据典地驳斥了胤祀等人.胤祀知道大势已去,对雍正说:“你赢了,赢在你是皇上.但是,你应该清楚,如果不用这一手,你是赢不了的.”说完,他向雍正揖手一拜,“皇上四哥,兄弟们等着你来杀!” 雍正被深深地刺到了痛处,他面向群臣,沉痛地说:“今天朕好伤心,朕不是伤心胤祀他们逼宫乱政,朕是伤心你们这么多朝廷的官员居然一个个作壁上观.难道朕真的是什么桀纣之君吗?” 在此时,在一旁的胤祥突然口喷鲜血,昏了过去……

海勃湾区19715923498： 关于《雍正王朝》里的疑问 - ？
呈虞美士： 原因很多.主要是导演对于这段历史的态度决定了这个情节.一是康熙有意立十四子胤褆为储君.二是康熙此时的心情是复杂的.康熙里二阿哥位储君是因为对皇后里死前的承诺.那时二阿哥还小,现在看来,二阿哥并非帝王自人.康熙心中还是中意胤褆.再者,此时关系重大,必然会引起,阿哥之间的争斗.以及朝中各党的新一轮的党争.最好的办法就是装作不知,不了了之.

海勃湾区19715923498： 八皇子实力强大,为什么最后还是败给了雍正 - ？
呈虞美士： 你好:八王是地方权利很大,关键是八王没有军权!雍正把军权把握在自己手里,把刑部和京城警卫交给了十三爷,把西北的军权交给了年羹尧,八王实在没有军权,所以最后失败了!

海勃湾区19715923498： 雍正王朝中张延庭激辩群臣是哪一集 - ？
呈虞美士： 第41集 不安的弘昼告诉十三爷调兵之事,十三爷借口病发离开. 外有隆科多接管军务,内有简亲王永信步步紧逼,王文昭斥责永信失礼反被九爷气倒.隆科多晋见却语含威逼,八爷等趁机发难,情急之时张廷玉忍无可忍,引经据典予以驳斥,允祀等不服.关键时刻,十三爷赶来安定局面.允祀知大势已去,对雍正说:“皇上四哥,兄弟们就等着你来杀了.”并讥讽雍正孤立. 雍正被深深刺到痛处,他面向群臣沉痛地说:“今天朕好伤心,朕不是伤心允祀他们逼宫乱政,朕是伤心你们这么多朝廷的官员居然一个个作壁上观.难道朕真的是什么桀纣之君吗” 在一旁的胤祥突然口喷鲜血,昏死过去.