诗经氓中,女主人公的兄弟为何讥笑她

诗经《氓》中的“兄弟不知咥其笑矣”为什么会笑话女主人公？兄弟是指娘家人么？笑话她什么？~

“兄弟不知咥其笑矣”的意思是：兄弟不知我处境，个个见我哈哈笑。这是女主人公的臆测，更能表达主人公的心境，尴尬、害羞更多的是伤心难过，但是女主人在最后的表现却是坚定的有积极的意思（兄弟是娘家的兄弟）写她回到娘家以后受到兄弟们的冷笑。
这句话话可以帮助读者理解她当时所受到的精神压力和由此而产生的内心矛盾。
我们要知道古代女子回家，一般是被婆家抛弃才会回家，古代女子因为节操或者品德有问题会被赶离婆家，在这里主人公在没有娘家人去接的情况就回家会被人认为是个人品德不行，同时由于女子在古代地位非常低，没有发言权，男子在心理上有一种高高在上的态度。笑话自然是不可避免的。

扩展资料
创作背景：
《卫风·氓》是春秋时期的一首民歌。春秋时期生产力还相当落后，妇女在家庭中经济上不独立，人格上形成对男子的附属关系，男子一旦变心，就可以无所顾及的将她抛弃。
当时作为封建生产关系和等级制度的观念形态也逐步形成，妇女的恋爱和婚姻常常受到礼教的束缚、父母的干涉和习俗的责难，进一步形成了对妇女的精神桎梏。《卫风·氓》这首诗正是反映了一个痴情女子负心汉的故事。
参考资料 百度百科——氓

信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！
【解释】海誓山盟犹在耳，哪料反目竞成仇。莫再回想背盟事，既已终结便罢休。
《诗经·国风·卫风·氓》全文如下：
氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。
乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。
桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。
桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。
三岁为妇，靡室劳矣；夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。
及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！

氓这个字有不是土著的流民的意思，有没有钱什么的不清楚但是肯定没有土地，这样的一个人家中父母兄弟肯定不放心。这个人贸丝一般在孟夏四月，古代一般讲究父母之命媒妁之言，可是子无良媒，应该是没人肯保媒，这姑娘就私定在秋天。文中提到送子涉淇，至于顿丘，淇到顿丘有200多公里，来回那得夜不归宿啊，不在乎名声了，应该违背家中长辈了。另外总角暗合双鬟逐君去的意味，就是私奔。兄长内心:情根深种，不顾一切，义无反顾，一意孤行不听长辈兄弟的话，最后却被弃回家了吧？愚，愚不可及！解读下，这样的背景下被弃回来可想而知会被兄长冷嘲热讽了笑她傻。
释“氓”《毛传》注：“民也。”《经典释文》 ：“莫耕反。民也。 游国恩：“‘ 氓’犹‘民’，无疑是对男子的鄙称。 朱东润：“ （m é n g 萌） ， 民。指弃妇的丈夫。 ” “ 氓” ：由外地来的人 《孟子·公孙丑上》：“则天下之民皆悦而愿为之氓矣。” 段玉裁《说文解字注》：“按此则‘ 氓’与‘ 民’小别，盖自他归往之民则谓之氓。故字从民亡。” 《万章下》：“君之于氓也，固周之。” 焦循《孟子正义》 ：“ 不言‘君之于民’ 而言‘ 氓’ 者， 氓是自他国至此国之民， 与‘ 寄’ 之义合。 ” 氓：民也，特指由别国迁来或流窜来的人。 “流氓”：迁徙他处无恒业。 氓之蚩蚩，抱布贸丝 时间——郑玄《笺》：“季春始蚕，孟夏卖丝。” 卫国淇水男女欢会——三月 地点——淇水 1.送子涉淇，至于顿丘（劝慰男子） 2.淇水汤汤（被休弃） 淇水：卫都朝歌（今河南省淇县） 以东，向南流入黄河。 顿丘：今河南省西北部、 清丰县以西，距淇水西北约二百来里地 桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮！无食桑葚。于嗟女兮！无与士耽。士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。 《毛传》：“食桑葚过，则醉而伤其性。” 说，脱也。钱钟书《管锥编》：“夫情之所钟， ‘ 士’则登山临水，恣其汗漫，争利求名，得以排遣；乱思移爱，事尚匪艰。古之‘女’闺房窈窕，不能游目骋怀，薪米丛脞，未足忘情摄志； 心乎爱矣，独居深念，思蹇产而勿释，魂屏营若有亡，理丝愈纷，解带反结，‘耽不可说’，殆亦此之谓欤？ ”（社会心理） 柳永《蝶恋花》：衣带渐宽终不悔。为伊消得人憔悴。 欧阳修《玉楼春》：人生自是有情痴。 三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。 王先谦《诗三家义集疏》：“兄弟今见我归，但一言之，皆咥然大笑，无相怜者。 ” 及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏，信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！ 总角，插笄束发。《毛传》：“总角，结发也。” 《礼记·内则》：“子事父母，鸡初鸣，咸盥漱，栉縰zhì xǐ栉，梳发；縰，用缯束发髻笄总。” 陈奂《诗毛氏传疏》 ：“《传》意《诗》之‘总角’即《内则》之‘总’，不必就女子未笄时言也。”白居易《井底引银瓶》：“暗合双鬟逐君去。”

因为女主人公当初放弃正式的明媒正娶过程而投奔了氓，可是又没能得到希望中的幸福而回到娘家，当然会被家里的兄弟们笑她傻了。
这在诗的第一章、第五章可以看出：“匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。”和“言既遂矣，至于暴矣。”
原文第一、第五章：
第一章：氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。
第五章：三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。

因为女主人公当初放弃正式的明媒正娶过程而投奔了氓，可是又没能得到希望中的幸福而回到娘家，当然会被家里的兄弟们笑她傻了。
这在诗的第一章、第五章可以看出：“匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。”和“言既遂矣，至于暴矣。”
原文第一、第五章：
第一章：氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。
第五章：三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。
白话翻译：
第一章：想当初刚认识他的时候，他看上去就是一个憨厚农家小伙子，每次他都怀抱布匹来换丝。其实他不是真的要换丝，而是找个机会要和我谈婚事。有一次我送他回去时，在淇水西的顿丘，我告诉他，不是我不愿意答应，只是他没有请正式的媒人来，这样很失礼啊，你不要生气，秋天，秋天你来娶我吧。
第五章：在他家的时候我多年都是起早睡晚，辛勤劳作，一旦日子好过一些，他就变得暴戾残酷。现在回到娘家了，以后我不会受到兄弟们的冷笑的。每每想到这些，我都悲伤得不自已啊。

兄弟不知，咥其笑矣。因为兄弟们不理解自己的苦处，所以不去责备氓的背信负心行径，反而讥笑女主人公。

“Then it's time that you relax and let me return the favor,” I responded.

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沽源县19181454491： 诗经《氓》中的“兄弟不知咥其笑矣”为什么会笑话女主人公?兄弟是指娘家人么?笑话她什么? - ？
典贸醋酸：[答案] 这句话是说女主人公回到家之后,在这里首先要明白一个问题,即古代女子回家的含义,古代女子因为节操或者品德有问题会被赶离婆家,在这里主人公在没有娘家人去接的情况就回家会被人认为是个人品德不行,同时由于女子在古代地位非常低,...

沽源县19181454491： 造成《氓》和《谷风》中女主人公悲剧的原因 - ？
典贸醋酸： 当时男尊女卑的社会地位,不平等的婚姻关系,是造成这一悲剧的主要原因,假想一下现在,尽管不是完全平等,但如果遇到“言既遂矣,至于暴矣.兄弟不知,咥其笑矣.”的情况,怎么也不会“静言思之,躬自悼矣.”吧!望采纳

沽源县19181454491： 诗经《氓》翻译及赏析 - ？
典贸醋酸： 诗经氓翻译译文:那人一副老实样,抱着布匹来换丝.原来不是来换丝,是来和我谈婚事.我送你到淇水岸,接着又送到顿丘.我不是有意延婚期,是你无人做良媒.请君莫要生恼怒,可定秋天为婚期.登上那堵坏城墙,盼望你再回郊关....

沽源县19181454491： 诗经 氓赏析 - ？
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沽源县19181454491： 关于 诗经·氓 的问题. - ？
典贸醋酸： 诗的结构,是和它的故事情节与作者叙述时激昂波动的情绪相适应的.全诗共六章,每章十句.一、二两章是追叙,第一章,叙述自己由初恋而定的.第二章,叙述自己陷入情网,冲破了媒妁之言的桎梏而与氓结婚.诗人叙述到这里,情绪极度...

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沽源县19181454491： 诗经《氓》讲的是一个什么故事?从诗中可以看出女主人公对往事是什么心情? - ？
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沽源县19181454491： <<诗经·卫风·氓>>主要表达的意思是什么? - ？
典贸醋酸： 氓》是一首夹杂抒情的叙事诗.它通过一位弃妇的自述,激昂、生动地叙述她和氓恋爱、结婚、受虐、被弃的过程,表达了她悔恨的心情与决绝的态度,深刻地反映了古代社会妇女在恋爱婚姻问题上受压迫和损害的现象. 在婚前,她怀着对氓炽...