“夫孝，始于事亲也”出自

~ 首先确定的“夫孝”定义就是孝“始于事亲，中于事君，终能立身”始于事亲是指孝开始于血缘的父母，而“中于事君”是指成年后的“孝”在于事君就是孝经君王。这种把血缘关系的孝和君王联系起来是很不道德的也是乾坤颠倒的开始。接着孔子在《论语》里讲“梯孝”““其为人也孝弟(2)，而好犯上者(3)，鲜(4)矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。”意思是：孝顺父母，顺从兄长，而喜好触犯上层统治者，这样的人是很少见的。不喜好触犯上层统治者，而喜好造反的人是没有的。进一步的把梯孝为人和对君王的忠诚联系在一起。反过来就是不“梯孝”。把忠于君王硬塞进到人伦里。这是最有欺骗性的。我们可以想想何为父母？生我者为父母，和为父母养我者为父母。按此天伦应该是——生身父母、衣食父母那么我们的父母只能是爹娘和我们的衣食父母——百姓！这才是正道，而儒家恰恰是在这个基本点上把乾坤颠倒，在颠倒的乾坤之下才是他的仁爱等等等等！他的礼是什么“礼”？“克己复礼”的礼是周礼。周礼是确立嫡长子继承制确立维护统治者等级制度的政治准则、道德规范和各项典章制度的总称，后来发展为区分贵贱尊卑的等级教条。这种把皇权理念塞进天伦的人类道德之中去是儒家思想理念基本要点。我们要认清他的本质就要把其中的皇权理念和人类的基本道德天伦剥离开。如果不剥离开那他的所有“忠孝信悌礼义廉耻”的概念都是在颠倒人伦的前提下的伪“忠孝信悌礼义廉耻”。这种伪“忠孝信悌礼义廉耻”已经迷惑我们几千年了！是需要把他拨开的时候了！

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耿马傣族佤族自治县13833892251： 夫孝,始于事亲选自《孝经》那篇? - ？
索徐复合：[答案] 开宗明义章第一 仲尼闲居,曾子侍座.子曰:“先王有至德要道,以训天下,民用和睦,上下无怨.汝知之乎?” 曾子避席曰:“参不敏,何足以知之?” 子曰:“夫孝,德之本也,教之所由生也.复坐,吾语汝.” “身体发肤,受之父母,不敢毁伤,...

耿马傣族佤族自治县13833892251： 且夫孝始于事亲出自史记中的什么传 - ？
索徐复合： 且夫孝始于事亲,中于事君,终于立身. 史记《太史公自序》《太史公自序》是《史记》的最后一篇,是《史记》的自序,也是司马迁的自传,人们常称之为司马迁自作之列传.不仅一部《史记》总括于此,而且司马迁一生本末也备见于此.文章气势浩瀚,宏伟深厚,是研究司马迁及其《史记》的重要资料.

耿马傣族佤族自治县13833892251： 最早的孝经出自哪本书? - ？
索徐复合：孝经 《孝经》中国古代儒家的伦理学著作.有人说是孔子自作,但南宋时已有人怀疑是出于后人附会.清代纪昀在《四库全书总目》中指出,该书是孔子“七十子之徒之遗言”,成书于秦汉之际...

耿马傣族佤族自治县13833892251： “身体发肤,受诸父母,不敢损伤,孝之始也.的翻译是什么呢? - ？
索徐复合： 出自《孝经》开宗明义章第一仲尼居,曾子持.子曰:「先王有至德要道,以训天下,民用和睦,上下无怨,汝 知之乎?」曾子避席曰:「参不敏,何足以知之?」子曰:「夫孝,德之本也,教之所由生也.复坐,吾语汝.」「身体发肤,受...

耿马傣族佤族自治县13833892251： 俗话说:不孝有三,无后为大.无后为大容易理解,不孝有三是指哪三个不孝. - ？
索徐复合： “不孝有三,无后为大”出自《孟子·离娄上》.原文是:“不孝有三,无后为大,舜不告而娶,为无后也,君子以为犹告也”.《十三经注疏》中在“无后为大”下面有注云:“于礼有不孝者三,事谓阿意曲从,陷亲不义,一不孝也;家贫亲老,不为禄仕,二不孝也;不娶无子,绝先祖祀,三不孝也.三者之中无后为大.”用白话文来解释就是:一味顺从,见父母有过错而不劝说,使他们陷入不义之中,这是第一种不孝;家境贫穷,父母年老,自己却不去当官吃俸禄来供养父母,这是第二种不孝;不娶妻生子,断绝后代,这是第三种不孝.

耿马傣族佤族自治县13833892251： 补出下面名句名篇中的空缺:( ) 1.且夫孝始于事亲,               ,               .扬名于后世,以显父母,此孝之... - ？
索徐复合：[答案] 1.中于事君,终于立身.2.失之豪厘3.一饭三吐哺4.决胜千里之外,镇国家,给馈饷.解析:无

耿马傣族佤族自治县13833892251： 为什么说:“身体发肤,授之父母,不敢毁伤”啊? - ？
索徐复合： 身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也.--《孝经·开宗明义章》意思是:的身体四肢、毛发皮肤,都是父母赋与的,不敢予以损毁伤残,这是孝顺的开始. 用现代意义来讲就是:很多人不满足自己的长相,外观,总想着动动刀去做做整容.这样其实就是伤了父母天生给你的发肤.还有些人,嫌太平淡,就想着去纹身,还是那种洗不掉了,这,其实也是伤了父母给你的发肤.所以,不要轻易做这些事情,来伤害父母给你的一切天然的东西.

耿马傣族佤族自治县13833892251： 不爱惜自己身体属于不孝,哪首诗里面说的? - ？
索徐复合： 身体发肤,受之父母百,不敢毁伤,孝之始也.出自儒家的《孝经》之《开宗明义章》原文如下:仲尼居,曾子侍.子曰:“先王有至德要道,以顺天下度.民用和睦,上下无怨.汝知之乎?”曾子避席曰:“参不敏,何足以知之?”子曰:“夫孝,德之本也,教之回所由生也.复坐,吾语汝.身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也.立身行道,扬名于后世,以显父母,孝之终也.夫孝,始于事亲,中于事君,终于立身.答《大雅》云:”无念尔祖,聿修厥德.”

耿马傣族佤族自治县13833892251： 有句话说:自己的身体受之父母.我相知道这句话出自何处?完整版是怎么说的? - ？
索徐复合： 子日:身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也. 身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也.立身行道,扬名于后世,以显父母,孝之终也.夫孝,始于事亲,中于事君, 终于立身.《大雅》云:'无念尔祖,聿修厥德.'” 解释:我们...