不要问我为什么 林青霞诗句 是怎么说的
诗歌是一种主情的文学体裁，它以抒情的方式，高度凝练，集中地反映社会生活，用丰富的想象、富有节奏感、韵律美的语言和分行排列的形式来抒发思想情感。 诗体概说 诗体的分类，是一个复杂的问题。现在，只就一般的看法，简单地谈谈汉魏六朝和唐宋的诗体。 汉魏六朝诗，一般称为古诗，其中包括汉魏乐府古辞、南北朝乐府民歌，以及这个时期的文人诗。乐府本是官署的名称。乐府歌辞是由乐府机关采集，并为它配上乐谱，以便歌唱的。《文心雕龙·乐府》篇说："凡乐辞曰诗，诗声曰歌。"由此可以看出诗、歌、乐府这三个概念之间的关系：诗指的是诗人所作的歌辞，歌指的是和诗相配合的乐曲，乐府则兼指二者而言。后来袭用乐府旧题或摹仿乐府体裁写的作品，虽然没有配乐，也称为乐府。中唐时白居易等掀起一个新乐府运动，创新题，写时事，因而叫作新乐府。 唐以后的诗体，从格律上看，大致可分为近体诗和古体诗两类。近体诗又叫今体诗，它有一定的格律。古体诗一般又叫古风，这是依照古诗的作法写的，形式比较自由，不受格律的束缚。 从诗句的字数看，有所谓四言诗、五言诗和七言诗。四言是四个字一句，五言是五个字一句，七言是七个字一句。唐代以后，四言诗很少见了，所以通常只分五言、七言两类。五言古体诗简称五古；七言古体诗简称七古；三五七言兼用者，一般也算七古。五言律诗简称五律，限定八句四十字；七言律诗简称七律，限定八句五十六字。超过八句的叫长律，又叫排律。长律一般都是五言诗。只有四句的叫绝句；五绝共二十个字，七绝共二十八个字。绝句可分为律绝和古绝两种。律绝要受平仄格律的限制，古绝不受平仄格律的限制。古绝一般只限於五绝。 “现代诗”名称，开始使用于1953年—纪弦创立“现代诗社”时确立。现代诗的含义： 1.形式是自由的 2.内涵是开放的 3.意象经营重于修辞。 “古典诗”与“现代诗”的比较：“诗”者皆为感于物而作，是心灵的映现。“古典诗”以“思无邪”的诗观，表达温柔敦厚、哀而不怨，强调在“可解与不可解之间”。“现代诗”强调自由开放的精神，以直率的情境陈述，进行“可感与不可感之间”的沟通。 诗歌主要有以下几部分： （一）诗歌的起源 诗是最古老也是最具有文学特质的文学样式。来源于古代人们的劳动号子和民歌，原是诗与歌的总称。开始诗和歌不分，诗和音乐、舞蹈结合在一起，统称为诗歌。中国诗歌有悠久的历史和丰富的遗产，如，《诗经》《楚辞》和《汉乐府》以及无数诗人的作品。西欧的诗歌，由古希腊的荷马、萨福和古罗马的维尔吉、贺拉斯等诗人开启创作之源。 （二）诗歌的特点 诗歌是高度集中地概括反映社会生活的一种文学体裁，它饱含着作者的思想感情与丰富的想象，语言凝练而形象性强，具有鲜明的节奏，和谐的音韵，富于音乐美，语句一般分行排列，注重结构形式的美。 我国现代诗人、文学评论家何其芳曾说：“诗是一种最集中地反映社会生活的文学样式，它饱含着丰富的想象和感情，常常以直接抒情的方式来表现，而且在精炼与和谐的程度上，特别是在节奏的鲜明上，它的语言有别于散文的语言。”这个定义性的说明，概括了诗歌的几个基本特点：第一，高度集中、概括地反映生活；第二，抒情言志，饱含丰富的思想感情；第三，丰富的想象、联想和幻想；第四，语言具有音乐美。 （三）诗歌的表现手法 诗歌的表现手法很多，我国最早流行而至今仍常使用 的传统表现手法有“赋、比、兴”。《毛诗序》说：“故诗有六义焉：一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂。”这“六义”中，“风、雅、颂”是指《诗经》的诗篇种类，“赋、比、兴”就是诗中的表现手法。 赋：是直接陈述事物的表现手法。宋代学者朱熹在《诗集传》的注释中说：“赋者，敷陈其事而直言之也。”如，《诗经》中的《葛覃》《芣苢》就是用的这种手法。 比：是用比喻的方法描绘事物，表达思想感情。刘勰在《文心雕龙·比兴》中说：“且何谓为比也？盖写物以附意，扬言以切事者也。”朱熹说：“比者，以彼物比此物也。”如，《诗经》中的《螽斯》《硕鼠》等篇即用此法写成。 兴：是托物起兴，即借某一事物开头来引起正题要描述的事物和表现思想感情的写法。唐代孔颖达在《毛诗正义》中说：“兴者，起也。取譬引类，起发己心，诗文诸举草木鸟兽以见意者，皆兴辞也。”朱熹更明确地指出：“兴者，先言他物以引起所咏之辞也。”如《诗经》中的《关睢》《桃夭》等篇就是用“兴”的表现手法。 这三种表现手法，一直流传下来，常常综合运用，互相补充，对历代诗歌创作都有很大的影响。 诗歌的表现手法是很多的，而且历代以来不断地发展创造，运用也灵活多变，夸张、复沓、重迭、跳跃等等，难以尽述。但是各种方法都离不开想象，丰富的想象既是诗歌的一大特点，也是诗歌最重要的一种表现手法。在诗歌中，还有一种重要的表现手法是象征。象征，简单说就是“以象征义”，但在现代诗歌中，象征则又表现为心灵 的直接意象，这是应予注意的。用现代的观点来说，诗歌塑造形象的手法，主要的有三种： 1．比拟。刘勰在《文心雕龙》一书中说：比拟就是“或喻于声，或方于貌，或拟于心，或譬于事。”这些在我们前面列举的诗词中，便有许多例证。比拟中还有一种常用的手法，就是“拟人化”：以物拟人，或以人拟物。前者如徐志摩的《再别康桥》：轻轻的我走了，／正如我轻轻的来；／我轻轻的招手，／作别西天的云彩。／那河畔的金柳，／是夕阳中的新娘；／波光里的艳影，／在我的心里荡漾。把“云彩”“金柳”都当作人来看待。以人拟物的，如，洛夫的《因为风的缘故》：……我的心意／则明亮亦如你窗前的烛光／稍有暧昧之处／势所难免／因为风的缘故／……以整生的爱／点燃一盏灯／我是火／随时可能熄灭／因为风的缘故。把“我的心”比拟为烛光，把我比作灯火。当然，归根结底，实质还是“拟人”。 2．夸张。就是把所要描绘的事物放大，好像电影里的“大写”“特写”镜头，以引起读者的重视和联想。李白的“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”（《赠汪伦》）“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”（《望庐山瀑布》），其中说到“深千尺”“三千尺”，虽然并非事实真相，但他所塑造的形象，却生动地显示了事物的特征，表达了诗人的激情，读者不但能够接受，而且能信服，很惊喜。然而这种夸张，必须是艺术的、美的，不能过于荒诞，或太实、太俗。如，有一首描写棉花丰收的诗：“一朵棉花打个包／压得卡车头儿翘／头儿翘，三尺高／好像一门高射炮。”读后却反而使人觉得不真实，产生不出美的感觉。 3．借代。就是借此事物代替彼事物。它与比拟有相似 之处，但又有所不同，不同之处在于：比拟一般是比的和被比的事物都是具体的、可见的；而借代却是一方具体，一方较为抽象，在具体与抽象之间架起桥梁，使诗歌的形象更为鲜明、突出，以引发读者的联想。这也就是艾青所说的“给思想以翅膀，给感情以衣裳，给声音以彩色，使流逝变幻者凝形。” 塑造诗歌形象，不仅可以运用视角所摄取的素材去描绘画面，还可以运用听觉、触觉等感官所获得的素材，从多方面去体现形象，做到有声有色，生动新颖。唐代诗人贾岛骑在毛驴上吟出“鸟宿池边树，僧推月下门”，但又觉得用“僧敲月下门”亦可。究竟是“推”还是“敲”，他拿不定主意，便用手作推敲状，不料毛驴挡住一位大官的去路，此人乃大文豪韩愈，当侍卫将贾岛带到他的马前，贾据实相告，韩沉吟良久，说还是用敲字较好。因为“敲”有声音，在深山月夜，有一、二记敲门声，便使得那种情景“活”起来，也更显得环境的寂静了。前述《枫桥夜泊》的“乌啼”“钟声”，也是这首诗的点睛之笔。还有白居易的《琵琶行》中的音乐描写，“大珠小珠落玉盘”一段，更是十分逼真，非常精彩！现代的如黄河浪的《晨曲》：“还有那尊礁石/在固执地倾听/风声雨声涛声之外/隐隐约约的/黎明/灵泉寺的晨钟/恰似鼓山涌泉的/悠远回应/淡淡淡淡的敲落/几颗疏星/而涨红花冠的/雄劲的鸡鸣/仿佛越海而来/啼亮一天朝霞/如潮涌。这首诗也写得很好。所以我们如果掌握了用声音塑造形象的手法，那将为诗歌创作开拓一个更加广阔的领域。 无论是比拟、夸张或借代，都有赖于诗人对客观事物进行敏锐的观察，融入自己的情感，加以大胆的想象，甚 至幻想。可以这样说，无论是浪漫派也好，写实派也好，没有想象（幻想），便不成其为诗人。比如，以豪放称著的李白，固然想象丰富，诗风雄奇，而以写实称著的杜甫，也写出了诸如“安得广厦千万间……何时眼前突兀见此屋……”（《茅屋为秋风所破歌》）和“香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。何时倚虚幌，双照泪痕乾。”（《月夜》）等等浮想连翩的佳作。 （四）中国古代诗歌的分类 1．诗按音律分，可分为古体诗和近体诗两类。古体诗和近体诗是唐代形成的概念，是从诗的音律角度来划分的。 （1）古体诗：包括古诗（唐以前的诗歌）、楚辞、乐府诗。“歌”“歌行”“引”“曲”“呤”等古诗体裁的诗歌也属古体诗。古体诗不讲对仗，押韵较自由。古体诗的发展轨迹：《诗经》→楚辞→汉赋→汉乐府→魏晋南北朝民歌→建安诗歌→陶诗等文人五言诗→唐代的古风、新乐府。 ①楚辞体：是战国时期楚国屈原所创的一种诗歌形式，其特点是运用楚地方言、声韵，具有浓厚的楚地色彩。东汉刘向编辑的《楚辞》，全书十七篇，以屈原作品为主，而屈原作品又以《离骚》为代表作，后人因此又称“楚辞体”为“骚体”。 ②乐府：本是汉武帝时掌管音乐的官署名称，后变成诗体的名称。汉、魏、南北朝乐府官署采集和创作的乐歌，简称为乐府。魏晋和唐代及其以后诗人拟乐府写的诗歌虽不入乐，也成为乐府和拟乐府。如《敕勒歌》《木兰诗》《短歌行》（曹操）。一般来说，乐府诗的标题上有的 加“歌”“行”“引”“曲”“吟”等。 ③歌行体：是乐府诗的一种变体。汉、魏以后的乐府诗，题名为“歌”“行”的颇多，二者虽名称不同，其实并无严格区别，都是“歌曲”的意思，其音节、格律一般都比较自由，形式采用五言、七言、杂言的古体，富于变化，以后遂有“歌行”体。到了唐代，初唐诗人写乐府诗，除沿用汉魏六朝乐府旧题外，已有少数诗人另立新题，虽辞为乐府，已不限于声律，故称新乐府。此类诗歌，至李白、杜甫而大有发展。如，杜甫的《悲陈陶》《哀江头》《兵车行》《丽人行》，白居易的许多作品，其形式采用乐府歌行体，大多三言、七言错杂运用。 （2）近体诗：与古体诗相对的近体诗又称今体诗，是唐代形成的一种格律体诗，分为两种，其字数、句数、平仄、用韵等都有严格规定。 ①一种称“绝句”，每首四句，五言的简称五绝，七言的简称七绝。 ②一种称“律诗”，每首八句，五言的简称五律，七言的简称七律，超过八句的称为排律（或长律）。 律诗格律极严，篇有定句（除排律外），句有定字，韵有定位（押韵位置固定），字有定声（诗中各字的平仄声调固定），联有定对（律诗中间两联必须对仗）。例如，起源于南北朝、成熟于唐初的律诗，每首四联八句，每句字数必须相同，可四韵或五韵，中间两联必须对仗，二、四、六、八句押韵，首句可押可不押。如果在律诗定格基础上加以铺排延续到十句以上，则称排律，除首末两联外，上下句都需对仗，也有隔句相对的，称为“扇对”。再如，绝句仅为四句两联，又称绝诗、截句、断句，平仄、押韵、对偶都有一定要求。 （3）词：又称为诗余、长短句、曲子、曲子词、乐府等。其特点：调有定格，句有定数，字有定声。字数不同可分为长调（91字以上）、中调（59~90字）、小令（58字以内）。词有单调和双调之分，双调就是分两大段，两段的平仄、字数是相等或大致相等的，单调只有一段。词的一段叫一阙或一片，第一段叫前阙、上阙、上片，第二段叫后阙、下阙、下片。 （4）曲：又称为词余、乐府。元曲包括散曲和杂剧。散曲兴起于金，兴盛于元，体式与词相近。特点：可以在字数定格外加衬字，较多使用口语。散曲包括有小令、套数（套曲）两种。套数是连贯成套的曲子，至少是两曲，多则几十曲。每一套数都以第一首曲的曲牌作为全套的曲牌名，全套必须同一宫调。它无宾白科介，只供清唱。 2．按内容来分类：可分为叙事诗、抒情诗、送别诗、边塞诗、山水田园诗、怀古诗（咏史诗）、咏物诗、悼亡诗、讽谕诗。 （1）怀古诗。 一般是怀念古代的人物和事迹。咏史怀古诗往往将史实与现实扭结到一起，或感慨个人遭遇，或抨击社会现实。如，苏轼《念奴娇·赤壁怀古》，感慨个人遭遇，理想和现实的矛盾，年过半百，功业无成。辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》表达对朝廷苟且偷生的不满，抨击社会现实。也有的咏史怀古诗只是对历史作冷静的理性思考与评价，或仅是客观的叙述，诗人自身的遭遇不在其中，诗人的感慨只是画外之音而已。如，刘禹锡的《乌衣巷》，今昔对比，表达了诗人的历史沧桑之感。 （2）咏物诗。 咏物诗的特点：内容上以某一物为描写对象，抓住其某些特征着意描摹。思想上往往是托物言志。由物到人，由实到虚，写出精神品格。常用比喻、象征、拟人、对比等表现手法。 （3）山水田园诗。 南朝谢灵运开山水诗先河，东晋陶渊明开田园诗先河，发展到唐代，有山水田园诗派，代表人物是王维、孟浩然。山水田园诗以描写自然风光、农村景物以及安逸恬淡的隐居生活见长，诗境隽永优美，风格恬静淡雅，语言清丽洗练。 （4）战争诗。 从先秦就有了以边塞、战争为题材的诗，发展到唐代，由于战争仍频，统治者重武轻文，士人邀功边庭以博取功名比由科举进身容易得多，加之盛唐那种积极用世、昂扬奋进的时代气氛，于是奇情壮丽的边塞诗便大大发展起来了，形成一个新的诗歌流派，其代表人物是高适、岑参、王昌龄。 （5）行旅诗和闺怨诗。 古人或久宦在外，或长期流离漂泊，或久戍边关，总会引起浓浓的思乡怀人之情，所以这类诗文就特别多，它们或写羁旅之思，或写思念亲友，或写征人思乡，或写闺中怀人。写作上或触景伤情，或感时生情，或托物传情，或因梦寄情，或妙喻传情。 鉴赏这类诗要在整体感知的基础上确定情感类别；抓住意象，构建图景；抓住关键词语，体味艺术特点。 （6）送别诗。 古代由于交通不便，通讯极不发达，亲人朋友之间往往一别数载难以相见，故古人特别看重离别。离别之际，人们往往设酒饯别，折柳相送，有时还要吟诗话别，因此离情别绪就成为古代文人一个永恒的主题。因各人的情况不同，故送别诗所写的具体内容及思想倾向往往有别。有的直接抒写离别之情，有的借以一吐胸中积愤或表明心志，有的重在写离愁别恨，有的重在劝勉、鼓励、安慰，有的兼而有之。 （五）现代诗歌的分类 诗歌的分类也有多种方法，根据不同的原则和标准可以划分为不同的种类。基本的有以下几种： 1．叙事诗和抒情诗。这是按照作品内容的表达方式划分的。 （1）叙事诗：诗中有比较完整的故事情节和人物形象，通常以诗人满怀激情的歌唱方式来表现。史诗、故事诗、诗体小说等都属于这一类。史诗如古希腊荷马的《伊里亚特》和《奥德赛》；故事诗如我国诗人李季的《王贵与李香香》；诗体小说如英国诗人拜伦的《唐璜》，俄国诗人普希金的《叶甫盖尼·奥涅金》。（2）抒情诗：主要通过直接抒发诗人的思想感情来反映社会生活，不要求描述完整的故事情节和人物形象。如，情歌、颂歌、哀歌、挽歌、牧歌和讽刺诗。这类作品很多，不一一列举。 当然，叙事和抒情也不是绝然分割的。叙事诗也有一定的抒情性，不过它的抒情要求要与叙事紧密结合。抒情诗也常有对某些生活片断的叙述，但不能铺展，应服从抒情的需要。 2．格律诗、自由诗和散文诗。这是按照作品语言的音韵格律和结构形式分类的。 （1）格律诗：是按照一定格式和规则写成的诗歌。它对诗的行数、诗句的字数（或音节）、声调音韵、词语对仗、句式排列等有严格规定，如，我国古代诗歌中的“律诗”“绝句”和“词”“曲”，欧洲的“十四行诗”。（2）自由诗：是近代欧美新发展起来的一种诗体。它不受格律限制，无固定格式，注重自然的、内在的节奏，押大致相近的韵或不押韵，字数、行数、句式、音调都比较自由，语言比较通俗。美国诗人惠特曼（1819—1892）是欧美自由诗的创始人，《草叶集》是他的主要诗集。我国“五四”以来也流行这种诗体。 （3）散文诗：是兼有散文和诗的特点的一种文学体裁。作品中有诗的意境和激情，常常富有哲理，注重自然的节奏感和音乐美，篇幅短小，像散文一样不分行，不押韵，如，鲁迅的《野草》。 （六）白朴《天净沙·秋》赏析 一提到“秋”，人们的第一反应便是那首家喻户晓、脍炙人口的《天净沙·秋思》（马致远作）。殊不知，元曲当中写到关于“秋”的作品甚多，最为传神的当属白朴的《天净沙·秋》。如果说，马致远被称为“秋思之祖”的话，那么，白朴应义不容辞地被推为“秋意之圣”。本曲首二句白朴用如椽之笔，在不着一个谓词的情况下，巧妙地并列六组名词来描摹了一幅地面与天空的和谐画面：日头平西，落霞满天，小村披拂着斜晖；炊烟袅袅几如凝止，老树枝桠不动纹丝，乌鸦树羽辍立枝头。 第二句，则是在前两句描摹的大范围中的一角特景。 在这一片宁静的秋景当中，突然掠过一只大雁，飞下地面。这一动态的骤然出现，打破了静景的观感，使人心为之一动。“一点”说明“飞鸿”的距离之远，“影下”更显速度之快！ 第三句是最能传秋意之神的句子。首先是视角上的远近结合，远处是秋山和秋水，并且具有特征的色彩——青与绿；近处是秋天的植物：草、叶和花，白、红、黄更是和谐烘托，五彩纷呈，构成了一幅美丽的“秋之画卷”，渲染了秋景，传达了浓郁的秋意。其次，全句未著一个“秋”字而处处见“秋意”，正所谓“不著一字，尽得风流”！这也正是作者的高明之处！ 综观全曲，其结构新颖别致，即“铺排静景——中介飞鸿动景——铺排静景”，规范而不呆板；其次，章法上动静结合，变化而不单调；再次，如果说此曲前两句秋景不免显得清寂、清冷，那么到了第三句，则意境转换，更显清疏、清和了。这些足见作者的高超的炼意本领和构思技巧。 （七）郭沫若《天上的街市》赏析 郭沫若的诗一向以强烈的情感宣泄著称，他的《凤凰涅》热情雄浑；他的《天狗》带着消灭一切的气势；他的《晨安》《炉中煤》曾经让我们的心跳动不止。但这首诗却恬淡平和，意境优美，清新素朴。诗人作这首诗时正在日本留学，和那时的很多中国留学生一样，他心中有着对祖国的怀念，有对理想未来的迷茫。诗人要借助大自然来思索这些，经常在海边彷徨。在一个夜晚，诗人走在海边，仰望美丽的天空、闪闪的星光，心情变得开朗起来。诗人似乎找到了自己的理想，于是他在诗中将这种理想写了出 来——那似乎是天国乐园的景象。 诗人将明星比作街灯。点点明星散缀在天幕上，那遥远的世界引起人们无限的遐想。街灯则是平常的景象，离我们很近，几乎随处可见。诗人将远远的街灯比喻为天上的明星，又将天上的明星说成是人间的街灯。是诗人的幻觉，还是诗人想把我们引入“那缥缈的空中”？在诗人的心中，人间天上是一体的。 那缥缈的空中有一个街市，繁华美丽的街市。那儿陈列着很多的物品，这些物品都是人间的珍宝。诗人并没有具体写出这些珍奇，留给了我们很大的想象空间，我们可以将它们作为我们需要的东西，带给我们心灵宁静、舒适的东西。 那不仅是一个街市，更是一个生活的场景。那被浅浅的天河分隔的对爱情生死不渝的牛郎、织女，在过着怎样的生活？还在守着银河只能远远相望吗？“定能够骑着牛儿来往”，诗人这样说。在那美丽的夜里，他们一定在那珍奇琳琅满目的街市上闲游。那流星，就是他们手中提着的灯笼。简简单单的几句话，就颠覆了流传千年的神话，化解了那悲剧和人们叹息了千年的相思和哀愁。 这首诗风格恬淡，用自然清新的语言、整齐的短句、和谐优美的韵律，表达了诗人纯真的理想。那意境都是平常的，那节奏也是缓慢的，如细流，如涟漪。但就是这平淡的意境带给了我们丰富的想象，让我们的心灵随着诗歌在遥远的天空中漫游，尽情驰骋美好的梦想
1、怀古诗，一般是怀念古代的人物和事迹。咏史怀古诗往往将史实与现实扭结到一起，或感慨个人遭遇，或抨击社会现实。如，苏轼《念奴娇·赤壁怀古》，感慨个人遭遇，理想和现实的矛盾，年过半百，功业无成。
2、咏物诗，咏物诗的特点：内容上以某一物为描写对象，抓住其某些特征着意描摹。思想上往往是托物言志。由物到人，由实到虚，写出精神品格。常用比喻、象征、拟人、对比等表现手法。
3、山水田园诗，谢灵运开山水诗先河，东晋陶渊明开田园诗先河，发展到唐代，有山水田园诗派，代表人物是王维、孟浩然。山水田园诗以描写自然风光、农村景物以及安逸恬淡的隐居生活见长，诗境隽永优美，风格恬静淡雅，语言清丽洗练。
4、边塞诗，从先秦就有了以边塞、战争为题材的诗，发展到唐代，由于战争仍频，统治者重武轻文，士人邀功边庭以博取功名比由科举进身容易得多，加之盛唐那种积极用世、昂扬奋进的时代气氛，其代表人物是高适、岑参、王昌龄。
5、行旅诗和闺怨诗，古人或久宦在外，或长期流离漂泊，或久戍边关，总会引起浓浓的思乡怀人之情，所以这类诗文就特别多，它们或写羁旅之思，或写思念亲友，或写征人思乡，或写闺中怀人。写作上或触景伤情，或感时生情，或托物传情，或因梦寄情，或妙喻传情。
6、送别诗，古代由于交通不便，通讯极不发达，亲人朋友之间往往一别数载难以相见，故古人特别看重离别。离别之际，人们往往设酒饯别，折柳相送，有时还要吟诗话别，因此离情别绪就成为古代文人一个永恒的主题。
扩展资料：新诗分类：
1、叙事诗和抒情诗
(1)叙事诗：诗中有比较完整的故事情节和人物形象，通常以诗人满怀激情的歌唱方式来表现。史诗、故事诗、诗体小说等都属于这一类。
(2)抒情诗：主要通过直接抒发诗人的思想感情来反映社会生活，不要求描述完整的故事情节和人物形象。如，情歌、颂歌、哀歌、挽歌、牧歌和讽刺诗。
2、格律诗、自由诗、散文诗和韵脚诗。
(1)格律诗：是按照一定格式和规则写成的诗歌。它对诗的行数、诗句的字数(或音节)、声调音韵、词语对仗、句式排列等有严格规定。
(2)自由诗：是近代欧美新发展起来的一种诗体。它不受格律限制，无固定格式，注重自然的、内在的节奏，押大致相近的韵或不押韵，字数、行数、句式、音调都比较自由，语言比较通俗。
(3)散文诗：是兼有散文和诗的特点的一种文学体裁。作品中有诗的意境和激情，常常富有哲理，注重自然的节奏感和音乐美，篇幅短小，像散文一样不分行，不押韵，如，鲁迅的《野草》。
(4)韵脚诗：属于文学体裁的一种，顾名思义，泛指每一行诗的结尾均须押韵，诗读起来朗朗上口如同歌谣。这里的韵脚诗指现代韵脚诗，属于一种新型诗体，类似流行于网络的方道文山流素颜韵脚诗。出道于2000年之后。
(5)现代诗： 是一现代的文笔写出来的一种诗词。 现代诗也叫“白话诗”，与古典诗歌相对而言，一般不拘格式和韵律中国的诗歌发展到唐朝，形成了一种新的诗体——律诗和绝句。
参考资料：百度百科-诗歌 （文学体裁）
很多人都想知道我为什么要答应演出真人秀。六月中湖南卫视总导演陈汝涵专程来到香港游说我参加《偶像来了》这个节目，她态度诚恳，望着我的眼神像着了迷，一再强调会把我拍好，不能搞砸，否则全世界都会怪她。这个节目是个谜，什么都不能说，什么都是秘密，没有人知道其他偶像是谁，没有人知道要做什么，唯一知道的是：“《偶像来了》是快乐的、是营养的。”
向来喜欢意外的惊喜。七月一号大队人马来到海南岛，我总是保持兴奋的心情等待一个个的惊喜。十二个偶像人物都不知道其他十一人是谁，为了不让大家碰面，各个分住在不同酒店，拍摄宣传短片和照片也是神神秘秘前后脚分车处理。我穿着大红礼服站在仓库里搭好的小舞台，导演要我转身挥动裙摆，我扬起裙摆的时候，除了看到一个大的主机，还扫到舞台周边围绕着数十个小相机，不知是用来拍照或录像用的。
《偶像来了》动用两百个工作人员七十部摄影机，以这样的阵容拍摄一个电视节目，场面之浩大前所未见，很新奇。
相信世界上没有任何一个场合是这样走红地毯的。穿着晩礼服戴着首饰，大太阳下，走在一条覆盖碎石子路的红地毯上，旁边还有黑羊在吃草，这种和一般走红地毯的反差太大，反倒是挺有趣的。
拉开旧仓库的大门，还没看清楚状况就听到一阵尖叫声，许多偶像都来到我面前或抱我或拉起我的双手，脸上布满了欣喜的泪水，这些真情的表白，融化了我，我知道他们都将会成为我的好朋友。
那十一个偶像里有汪涵，他主持一个《天天向上》的节目，是一个有内涵又具娱乐性的节目，在大陆很受欢迎。在《偶像来了》，他也任主持兼队长，第一次跟他见面，他手上拿着一把扇子，偶尔拉开来扇扇，扇面上写着漂亮的毛笔字，一面有两个大字“乐观”，一面有几行小诗，清风拂面，满纸文气，我们这儿有个才子。
另一位我们这一组红队的主持人何炅[微博]，他是湖南卫视《快乐大本营》(在线观看)的节目主持人，这个节目火红火热，也是大陆最受欢迎的节目，何炅反应快、幽默又有才气，他说话我总是忍不住笑，别看他瘦瘦小小，他能抱起比他重两倍的汪涵。
谢娜跟何炅一起主持《快乐大本营》，她性格可爱，经常牺性自己的形象，博取大家的欢笑，听说她走红地毯的时候摔了好几跤。
宁静有一双聪慧又灵气的大眼睛，几十年前看她演的第一部电影，姜文导演《阳光灿烂的日子》，就不曾忘过这双眼睛。她人豪爽、干脆、不做作，很好交往。
朱茵[微博]和蔡少芬[微博]是香港人，她俩是最好的闺蜜，她们也很体贴，早期看过朱茵跟周星驰许多无厘头学生片。她娇小甜美，起初有些拘谨，见我那么热心参与，也就很快地跟大家打成一片。蔡少芬十几岁的时候我见过她，那时候她不笑，看起来很不开心，后来信了主耶稣基督，眼看着她的转变，她努力工作，也有良好的成绩，一步一脚印走出自己一片天。
杨钰莹是名歌手，她见我叫不出她的名字，提议我叫她岗岗，我喜欢这个小名，记得她的称呼，更增加了我们的亲切感。她口才好，人也较成熟稳定，我们在车上聊了些贴心话，一起唱《诗意》，拉近了我们之间的距离。
张含韵[微博]也是女歌手，十五岁参加二OO四年湖南卫视举办的《超级女声》夺得亚军，一出来就红了，她说要经常扮演别人眼里的完美偶像，有时候都不认识自己了。我年轻的时候也有相同的经验，劝她不要太在意别人的看法，好好做自己，否则会很辛苦。
赵丽颖[微博]要我称她小骨，一张可爱的笑脸，从来不抢着说话，总是安静地参与，水上竞赛的时候，她跨在浮板上和蔡少芬比赛谁比较持久，她很怕，但是她参与，原来她不会游泳，我站在她身边守候她，一跌下立刻把她抱起。
十二人里最小的就是欧阳娜娜，她是欧阳菲菲的侄女，从小练大提琴，现在已经上台演出了。小时候她们姊妹跟女儿一起玩过几次，现在出落得亭亭玉立，一头齐腰卷发，漂亮而有气质，将来前途一定不可限量。
十个女生，五人一组，分红、蓝两队比赛，另两位男士当主持人和裁判，先做一些不能再简单的游戏暖身，接下是一件不可能完成的任务。将一架737飞机拉着走10米，哪队的时间短，就哪队赢，十二三个飞机师帮忙拉，飞机真的动了，大家欣喜若狂、互相拥抱，那一刻证实了世界上没有不可能的事。
一天下来玩了几个游戏、几个比赛，大家稍微熟络，晚餐互相交流时间，每个人都有一张纸卡，卡上有一个问题，可以选任何一个人回答。谢娜是全组最活泼可爱的一个，常常拿自己开玩爱，逗大家开心，她有一颗善良、慈悲的心，看到古力娜扎一天都没怎么出声，特别找她说话，娜扎很痩很高，是新疆人，轮廓很深，有一张漂亮的脸孔。她就坐在我斜对面，我注意到她的脸色苍白得几乎没有血色，于是体贴地对娜扎说：“我见你很少说话，一定是个害羞的人。”没想到她突然低下头，一只手捂着眉心和眼睛，一边抽泣一边说：“我说的每一句话都是错的。”上气不接下气的：“只要我一说话网上就攻击我。”其他十一人急忙劝她不要这样想，不要上网看，她接着说：“我就是忍不住，看了晚上都睡不着觉。”我举两个例子给她，让她放宽心：“台湾艺人罗志祥[微博]以前每次以特别嘉宾身份出现节目都会被嘘，他很有EQ,跟主持人说以后不要介绍我，就让我静静地出现好了。张国荣刚出道时，上台唱歌，观众都嘘他，帽子丢到台下，却被丢回台上。”看到娜扎如此我见犹怜，心中暗想，再这样下去她会得忧郁症的，突然百感交集，眼泪不听话地大颗大颗涌出。我的泪水这么坦然，这么不设防，就这样自然地流了下来，原来表里合一是如此的舒畅[微博]。我是心疼她，同时想到如果她是我的女儿，我会多么的心碎。
印象中一年掉不了两次泪，尤其是在人前，甚至在父母去世的时候我都忍住了泪水，一是不想在人前显示自己的脆弱，一是怕一发不可收拾而崩溃，最重要的是不想让孩子见到我的忧伤而感到不安。
我决定在《偶像来了》录制过程中，把自己的经验与娜扎分享，好好开导她，让她能够勇敢自信地面对自己、接受他人的意见，走出人生的阴暗面，迎接灿烂的阳光。
在海南岛录制两天，朝夕相处，临别依依，分手前十二人组成了一个微信群组，一离开就互通近况，好不热闹，现在每天早起先检查微信，简直热闹滚滚。我太爱他们了，他们终将成为我最好的朋友。
所以，不要再问我为什么？我很快乐！《偶像来了》带给我和大家许多养分，我会好好地珍惜
濮王欣露： 离思五首(其四) 元稹(唐) 曾经沧海难为水, 除却巫山不是云. 取次花丛懒回顾, 半缘修道半缘君 不知道这是不是你要的诗
江西省15218423169： 电影《东方不败》李连杰和林青霞喝酒时候说的那段诗的内容是什么?哪位大虾知道~? - ？
濮王欣露： 天下风云出我辈 一入江湖岁月催 皇图霸业谈笑中 不胜人生一场醉 东方不败跳下山崖的前一刻,紧紧的抱着令狐冲,她的眼在说:“难忘恩怨难忘你,只为情痴只为真.”可是她的口在念:“我不会告诉你的,我要你永远记得我,一生后悔.” 自古多情空于恨,此恨连绵无绝期 天地有情竟白发,人间无义了沧桑 人面不知何处去,桃花依旧笑春风 人世几回伤往事,山形依旧枕寒流
江西省15218423169： 正阳门下经典台词 - ？
濮王欣露： 正阳门下经典台词1、二林:你让伪军逮了,我冒着生命危险去救你,没跟你提钱吧;我提着脑袋,陪着你逛土匪窝子,没跟你提钱吧…三林:行了行了,我答应你还不行吗.2、男人的胸怀是委屈撑大的,多一点委屈,少一些脾气你会更快...
江西省15218423169： 请问《东方不败》中,林青霞姐姐吟的那首诗内容是什么? - ？
濮王欣露： 天下风云出我辈, 一入江湖岁月催. 皇图霸业谈笑中, 不胜人生一场醉. 提剑跨骑挥鬼雨, 白骨如山鸟惊飞. 尘事如潮人如水, 只叹江湖几人回. 参考资料:http://wenwen.sogou.com/z/q730248123.htm
江西省15218423169： 民族团结诗歌,不要是什么“共栽一个盆”之类的,短一点,急用! - ？
濮王欣露：[答案] 山水情 民族意不要问我为什么恋青山不要问我为什么爱河流青山绕水才是最美的画卷不要问我为什么恋红花不要问我为什么爱绿叶花红柳绿才是最美的意境青山啊你 千年屹立守着中华名族的精魂松声阵阵唱着霓虹下的欢歌河...
江西省15218423169： 你别问这是为什么诗中的我做了哪几件事?我为什么要这么做? - ？
濮王欣露： 3. 除夕夜,落着大雪.街上的行人已很稀少了.那些高楼大厦的窗口都辉耀着明亮的灯 光,不时传出欢乐的笑声和喧哗.然而,有一个卖火柴的女孩却蜷缩在高墙角下.她又累又冷又饿,只好划几根火柴来温 暖自己的身子,并在火柴的微光中...
江西省15218423169： 大话西游中悟空对青霞说自己是秦祥林,秦祥林是什么人,他为什么要这样说啊? - ？
濮王欣露： 因为当时青霞说她姓林,星爷说噢原来你就是林青霞,而现实中的林青霞和秦汉,秦祥林感情纠葛的问题那几年一直是各大娱乐版的头条,星爷也算...
江西省15218423169： 秦汉曾跪求林青霞别分手 一直咆哮:为什么 - ？
濮王欣露： 在《歌声传奇》舞台上,高凌风曝料了秦汉和林青霞当年分手时诸多鲜为人知的细节,“当年林青霞就像是琼瑶姐笔下的女主角,她的爱也很像,她疯狂地爱着秦汉.曾经他们很甜蜜,但是,女人真的很奇怪,要是有一天她不爱你了,那她放下得会很决绝,没有一丝牵挂,说不爱就真的一点不爱了.当时林青霞那样死心踏地地爱着秦汉,所以秦汉才没把她当回事,那会儿秦汉身边有很多像林青霞那样疯狂的小女生.当林青霞和秦汉说分手时,秦汉根本就不相信,他们就到琼瑶姐那里,林青霞仍坚持说分手.当年那场景就和琼瑶剧一模一样,秦汉一直咆哮,为什么为什么为什么林青霞就很淡定,一直说,我不爱你我不爱你我不爱你最后秦汉给林青霞跪下,求她不要分手,但是两人还是分了手”
江西省15218423169： <<别问我为什么>>这首诗是根据( )的故事写的,那个故事的作者是( )(国家)是( ) - ？
濮王欣露： 丹麦安徒生的《卖火柴的小女孩》
江西省15218423169： “款款东南望,一曲凤求凰”出自哪里这句作者是谁呀?是诗歌里的吗?为什么都找不到呢?我问的是款款东南望这句出自哪首诗,不是要凤求凰啊~ - ？
濮王欣露：[答案] 凤求凰是描写古人卓文君和司马相如的爱情故事的古琴曲 这句话的意思应该综合上文 喜开封,捧玉照,细端详,但见樱唇红,柳眉黛,星眸水汪汪,情深意更长.无限爱慕怎生诉?款款东南望,一曲凤求凰. 表达的是作者一种能思不能见 对爱人的无...
