带有说字的文言文题目

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1. 题目带有说字的古诗

题目带有“说”字的古诗

听蓝溪僧为元居士说维摩经

朝代：唐代

作者：孟郊

古树少枝叶，真僧亦相依。山木自曲直，道人无是非。

手持维摩偈，心向居士归。空景忽开霁，雪花犹在衣。

洗然水溪昼，寒物生光辉。

休说

作者：徐夤

休说人间有陆沈，一樽闲待月明斟。时来不怕沧溟阔，

道大却忧潢潦深。白首钓鱼应是分，青云干禄已无心。

梓桐赋罢相如隐，谁为君前永夜吟。

杨本胜说于长安见小男阿衮

作者：李商隐

闻君来日下，见我最娇儿。渐大啼应数，长贫学恐迟。

寄人龙种瘦，失母凤雏痴。语罢休边角，青灯两鬓丝。

送虞说擢第东游

作者：钱起

湖山不可厌，东望有馀情。片玉登科后，孤舟任兴行。月中严子濑，花际楚王城。岁暮云皋鹤，闻天更一鸣。

2. 100字的文言文【带题目】

《曾子易箦》

原文：

曾子寝〈疾〉，病。乐正子春坐于床下，曾元、曾申坐于足，童子〈隅〉坐而执烛。童子曰：“华而〈睆〉（读音huan三声），大夫之箦（读音ze二声，竹席）与！”子春曰：“止！”曾子闻之，瞿然曰：“呼！”曰：“华而睆，大夫之箦与！”曾子曰：“然。斯季孙之赐也，我未之能易也。元，起〈易〉箦。”曾元曰：“夫子之病〈革〉（读音ji二声）矣，不可以变。幸而至于〈旦〉，请敬易之。”曾子曰：“尔之爱我也不如彼。君子之爱人也以德，细人之爱人也以姑息。吾何求哉？吾得正而毙焉，斯已矣。”举扶而易之，反席未安而没。

加点字：文中〈〉中的字

翻译：

曾子病重躺在床上，很严重。乐正子春坐在床旁边，曾元、曾申坐在床脚下，童仆坐在角落拿着蜡烛。

童仆说：“华美而圆润，（那是）大夫（才能享用）的竹席啊！”子春说：“住嘴！”曾子听见这话，惊惧地说：“啊！”

（童仆又）说：“华美而圆润，（那是）大夫（才能享用）的竹席啊！”曾子说：“是的。那是季孙送的，我没有（及保┗坏？/font>

啊。（曾）元，（扶我）起来换竹席。”曾元说：“您的病非常严重啊，不能移动（您的身体啊）。幸好到了早晨，（等天亮）

一定遵从您的意思换了它。”曾子说：“你爱我不如他（童仆）。君子爱人用德操，小人爱人是用姑息迁就。我还有什么需求啊？

我能得到封建礼教的正道而死去，也就完满了。”扶着抬起（他的身体）然后更换竹席，（他）躺回席子上还没躺好就死了。

曾子是孔子的学生，在儒家可谓是一位显赫的人物。虽然在等级森严的古代社会，曾子此举可谓是“君子爱人之举”，但对一个行将就木的人来说，临死依然坚守自己的做人准则可谓是后人推崇和学习的楷模。

一 张光滑的席子却映照了一代贤哲的品质。

做人的标准非一两句话能诠释清楚的，简而言之，从某种意义上讲也是一种规则。譬如不许国家公务员借职务之便贪污受贿；不许领导干部者以权谋私……

但是，现实生活中，当某些人躺在本不属于他的席子上时，他们并无愧色甚至从容而镇定。

中国现代语言中“自觉”是一个使用频率很高的词汇。其实，“自觉”是一道规则的底线。我们不是经常提倡“要自觉遵守……”吗？看起来，“自觉”在我们社会生活中显得是那么的重要。

做人准则该是一面招展的旗帜，不要将它举在手上，它应该长久地矗立在你的心灵之巅。

3. 100字的文言文【带题目】

庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。

越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属（zhǔ）予（yú）作文以记之。

予观夫（fú）巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤（shāng）(shāng)，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千；此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。

然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？ 若夫（fú）淫（yín）雨霏霏，连月不开；阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯（qiáng）倾楫摧；薄（bó）暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣！ 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷（qǐng）；沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀（tīng）兰，郁郁青青。

而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧。渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕（xié）忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。

嗟（jiē）夫（fú）！予（yú）尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？ 不以物喜，不以己悲。居庙堂之高则忧其民，处（chǔ）江湖之远则忧其君。

是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶（yé）？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫（yī）！微斯人， 吾谁与归？ 时六年九月十五日。

古文翻译 仁宗庆历四年春天，滕子京被降职到巴陵郡做太守。到了第二年，政事顺利，百姓和乐，各种荒废的事业都兴办起来。

于是重新修建岳阳楼，扩增它旧有的规模，在岳阳楼上刻上唐代名家和当代人的诗赋。嘱托我写一篇文章来记述这件事。

我看那巴陵郡的好景色，都在洞庭湖上。它连接着远处的山，吞吐长江的流水，水波浩荡，无边无际，或早或晚（一天里）阴晴多变化，气象千变万化。

这就是岳阳楼的雄伟景象。前人的记述已经很详尽了。

虽然如此，那么北面通到巫峡，南面直到潇水和湘水，降职的官史和来往的诗人，大多在这里聚会，他们看了自然景物而触发的感情大概会有所不同吧？ 像那阴雨连绵繁密，接连几个月都不放晴的时候，阴冷的风呼啸着，浑浊的水浪冲向天空；太阳和星星隐藏起自己的光辉，山岳隐没了形体。商人旅客不能赶路，桅杆倾倒，船桨断折。

傍晚天色昏暗，猛虎吼叫猿猴哀啼。（这时候）登上这座楼来，就会有离开国都，怀念家乡，担心人家说坏话，惧怕人家批评指责，抬眼望去，觉得尽是萧条的景色，一定会感伤到极点而产生悲伤的情绪。

至于春风和煦、阳光明媚时，湖面平静，没有惊涛骇浪，天色湖光相接，一片碧绿，广阔无际。沙洲的海鸥，时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼游来游去，岸上和小洲上的花草，草木茂盛，青翠欲滴。

有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，波动的光闪着金色，静静的月影像沉入水中的玉璧，渔夫的歌声响起来一唱一和，这样的乐趣哪有穷尽啊？这时登上这岳阳楼，就会感到心胸开阔、心情愉快，光荣和屈辱一并忘了，在清风吹拂中端起酒来痛饮，那心情真是快乐高兴极了。 唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情，或许不同于以上两种人的心情，这是为什么呢？古代品德高尚的人不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。

在朝廷上做官时，就为百姓担忧，不在朝廷上做官时，就为国君担忧。这样来说在朝廷做官也担忧，在僻远的江湖也担忧。

既然这样，那么什么时候才会感到快乐呢？那他们一定会说“在天下人忧之前忧，在天下人乐之后才乐吧。”唉！如果没有这种人，我同谁一道呢？ 时间为庆历六年九月十五日。

4. 小学文言文大全（有题目,译文,简短）最佳答案

《杨氏之子》

选自人教版语文书五年级下册10课

梁国杨氏子九岁，甚聪惠。孔君平诣其父，父不在，乃呼儿出。为设果，果有杨梅。孔指以示儿曰：“此是君家果。”儿应声答曰：“未闻孔雀是夫子家禽。”

译文：在梁国，有一户姓杨的人家，家里有一个九岁的儿子，非常聪明。有一天，孔君平来拜见他的父亲，恰巧他父亲不在家，孔君平就把这个孩子叫了出来。孩子给孔君平端来了水果，其中就有杨梅。孔君平指着杨梅给孩子看，说：“这是你家的水果。”孩子马上回答：“我可没听说过孔雀是先生您家的鸟。”

《伯牙绝弦》

选自人教版语文书六年级上册第二十五课

原文：伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下，心悲，乃援琴而鼓之。初为霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉！子之听夫志，想象犹吾心也。吾于何逃声哉？”

课文：牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。

课文译文：伯牙擅长弹琴，钟子期擅长倾听。伯牙弹琴的时候，心里想到巍峨的泰山，钟子期听了赞叹道：“好啊！这琴声就像巍峨的泰山！”伯牙弹琴时，心里想到澎湃的江河，钟子期赞叹道：“好啊，这琴声宛如奔腾不息的江河！” 伯牙心中的想法，钟子期都能准确地说出他心中所想的。钟子期去世后，伯牙认为世界上再也没有比钟子期更了解自己的知音了。于是，他把自己心爱的琴摔破了，断绝了琴弦，终生不再弹琴。

初中要学文言文，如果从小接触，打好基础以后会学的很好很轻松

5. 文言文的题目有哪些

阅读下面的文言文，回答1—6题。

陈希亮字公弼，其先京兆人。初为大理评事，知长沙县。

有僧海印国师，出入章献皇后家，与诸贵人交通，恃势据民地，人莫敢正视，希亮捕治置诸法，一县大耸，郴州竹场有伪为券给输户送官者，事觉，输户当死。察其非辜，出之，已而果得其造伪者。

再迁殿中丞，徙知鄠县。老吏曹腆侮法，以希亮年少，易之。

希亮视事，首得其罪。腆叩头出血，愿自新，希亮戒而舍之，卒为善吏。

巫觋岁敛民财祭鬼，谓之春斋，否则有火灾。民讹言有绯衣三老人行火。

希亮禁之，民不敢犯，火亦不作，毁淫祠数百区，勒巫为农者七十余家。及罢去，父老送之出境，泣曰：“公去我，绯衣老人复出矣。”

母终，服除，为开封府司录司事。福胜塔火，官欲更造，度用钱三万，希亮言：“陕西用兵，愿以此馈军。”

诏罢之。青州民赵禹上书，言赵元昊必反，宰相以禹狂言，徙建州，元昊果反。

禹讼所部，不受，亡至京自理，宰相怒，下开封狱。希亮言禹可赏不可罪，争不已。

上释禹，赏为徐州推官，且欲以希亮为御吏。会外戚沈元吉以奸盗杀人，希亮一问得实，自惊仆死，沈氏诉之，诏御史劾希亮及诸掾吏。

希亮曰：“杀此贼者独我耳。”遂引罪生废。

皇祐元年，诏提取河北便籴。都转运使魏瓘劾希亮擅增损物价。

已而瓘除龙图阁学士，知开封府，希亮乞廷辨。即对，仁宗直希亮，夺瓘职知越州，且欲用希亮。

希亮言：“臣与转运使不和，不得为无罪。” 力请还滑。

会河溢鱼池埽，且决，希亮悉召河上使者，发禁兵捍之。庐于所当决，吏民涕泣更谏，坚卧不动，水亦去。

1.下列句子中加点的词语的意义，与现代汉语不同的一项是（ ）A.人莫敢正视，希亮捕治置诸法 B.腆叩头出血，愿自新C.都转运使魏瓘劾希亮擅增损物价 D.吏民涕泣更谏，希亮坚卧不动2.下列各组句子中加点的词的意义和用法，相同的一组是（ ）3.下列各句括号中是补出的省略成分，正确的一项是（ ）A.与诸贵人交通，（诸贵人）恃势据民地。 B.以希亮年少，（希亮）易之。

C.上释禹，赏（禹）为徐州推官。 D.臣与转运使不和，（转运使）不得为无罪。

4.下列各个句子在文中的意思，正确的一项是（ ）A.希亮捕治置诸法——希亮逮捕犯人治理各项法令 B.勒巫为农者七十余家——向农民勒索财物的巫师有七十多家C.遂引罪坐废——于是把罪过归在自身，因而犯罪被罢官D.庐于所当决——房子就在会决口的地方5.以下句子分别编为四组，能够表现陈希亮处事有魄力的一组是（ ）①察其非辜，出之。 ②希亮戒而舍之。

③民不敢犯，火亦不作。 ④杀此贼者独我耳。

⑤既对，仁宗直希亮。 ⑥坚卧不动，水亦去。

A.①②④ B.①③⑥ C.②④⑤ D.③⑤⑥6.下列叙述不符合原文意思的一项是（ ）A.陈希亮主管长沙县政事，严明执法，敢于惩治依仗权贵之势的不法僧人；他能明察案情，释放无辜者，而查捕到真正的罪犯。B.陈希亮主管鄠县政事，禁止巫师敛民财祭鬼的活动，拆毁不合礼制的祠堂。

他的这方面的一系列措施受到当地父老的拥护。C.陈希亮做开封府司录司事，主张把要用来修塔的三万钱馈赠军用。

他敢于为赵禹的冤案争辩，因打死杀人犯外戚沈元吉，他独自承担责任。D.魏瓘弹劾陈希亮在物价上有过失，陈希亮后在朝廷上和他论辩自己正确。

在黄河涨水有决口危险的情况下，他指挥防卫，坚守岗位。（二）阅读下面文言文，完成7—12题。

（陶）侃性聪敏，勤于吏职，恭而近礼，爱好人伦。终日敛膝危坐，阃外多事，千绪万端，罔有遗漏，远近书疏，莫不手答，笔翰如流，未尝壅滞。

引接疏远，门无停客。常语人曰：“大禹圣者，乃惜寸阴，至于众人，当惜分阴，岂可逸游荒醉，生无益于时，死无闻于后，是自弃也。”

诸参佐或以谈戏废事者，乃命取其酒器、蒱博①之具，悉投之于江，吏将则加鞭扑，曰：“樗蒱者，牧猪奴戏耳！老庄浮华，非先王之法言，不可行也。君子当正其衣冠，摄其咸仪，何有乱头养望②自谓宏达邪！”有奉馈者，皆问其所由。

若力作所致，虽微必喜，慰赐参倍；若非理得之，则切厉何辱，还其所馈。尝出游，见人持一把未熟稻，侃问：“用此何为？”人云：“行道所见，聊取之耳。”

侃大怒曰：“汝既不田，而戏贼人稻！”执而鞭之。是以百姓勤于农殖，家给人足。

时造船，木屑及竹头悉令举掌之，咸不解所以。后正会③，积雪始晴，听事前余雪犹湿，于是以屑布地。

及桓温伐蜀，又以侃所贮竹头作丁装船。其综理微密，皆此类也。

注：①蒱：即樗蒱，古代一种赌博游戏。②乱头养望：用头发蓬乱来博取名望。

③正会：大年初一聚会致贺。7.下列对加点词语解释错误的一项是（ ）A.爱好人伦 人伦：品评人物。

B.阃外多事 阃，国门。阃外，指统兵在外。

C.慰赐参倍 参倍：指加倍。D.听事前余雪犹湿 听事：听取下级汇报事情。

8.对下列句中加点字的意义判断正确的一项是（ ）A ①②相同，③④不同 B.①②不同，③④不同C.①②相同，③④相同 D.①②不同，③④相同9.下列句中加点虚词意义和用法相同的一项是（ ）10.“汝既不田，而戏贼人稻”一句在文中正确的意思是（ ）A.你没有了田地，就随便偷人家的稻子！B.你既不种田，又随便偷。

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涧西区13774835434： 文言文的题目带“说” - ？
仇由凯联苯： 《师说》、《马说》、《爱莲说》...好像没了

涧西区13774835434： 在文言文中题目上有“说”字不少,如 - ---- - ------ - ------等.说是一种文体,特点是-------- - ？
仇由凯联苯： 在文言文中题目上有“说”字不少,如《马说》、《师说》、《爱莲说》 等.说是一种文体,特点是用以陈述作者对社会上某些问题的观点;写法十分灵活,可以叙事,可以议论,都是为了说明一个道理;讲究文采,和现在的杂文大致相近.

涧西区13774835434： 以说为文体的文言文以“说”这个字为文体的文言文还要以托物言志的手法写 - ？
仇由凯联苯：[答案] 周敦颐的《爱莲说》,用的就是托物言志的手法,用莲花出淤泥而不染来表达对高洁品格的赞美之情.

涧西区13774835434： 关于铭和说的篇目名称 - ？
仇由凯联苯： 古代题目带铭的文言文有:商汤:《盘铭》、崔子玉:《座右铭》、韩愈:《清河张君墓志铭》、《柳子厚墓志铭》、《贞曜先生墓志铭》、 正考父:《鼎铭》、皇甫湜:《昌黎韩先生墓志铭》刘禹锡 :《陋室铭》、苏轼:《三槐堂铭》. 古文题目中带有说的文言文初中教材里有:《马说》、《捕蛇者说》、《黄生借书说》、《爱莲说》、《师说》……

涧西区13774835434： 马说中的说是什么意思 - ？
仇由凯联苯： 在文言文中题目上有“说”字不少,如《马说》、《师说》、《爱莲说》 等.说是一种文体,特点是用以陈述作者对社会上某些问题的观点;写法十分灵活,可以叙事,可以议论,都是为了说明一个道理;讲究文采,和现在的杂文大致相近. 这种文体一般用以说明事物或发表议论或记叙事物,但都是为了阐明一个道理,以期给人某种启示或给自己明志,它与“论”无多大差异所,以后来统称说理辨析之文为论说文.例如《师说》、《爱莲说、

涧西区13774835434： 语文高手进(一些积累运用的题目)1.在文言文中,题目上有＂说＂字的不少,如.＂说＂是一种文体,他的特点是:___________________________2.王维... - ？
仇由凯联苯：[答案] 1 少年中国说 通过发表议论或记述事物来说明某个道理 2 竹喧归浣女,莲动下渔舟. 3 山重水复疑无路 柳暗花明又一村 4 斯是陋室,为吾德馨 苔痕上阶绿,草色入帘青 5 ...松树的四季常青,那是在启示我们要坚韧不拔(/不屈不挠)

涧西区13774835434： 初中语文有关内容在文言文课文中,题目上有“说”字的不少,如《________》、《________》.说是一种文体,他的特点是:___________________ -- ？
仇由凯联苯：[答案] 文言文中题目上有“说”字不少,如《马说》、《师说》、《爱莲说》 等.说是一种文体,特点是用以陈述作者对社会上某些问题的观点;写法十分灵活,可以叙事,可以议论,都是为了说明一个道理;讲究文采,和现在的杂文大致相近.

涧西区13774835434： 文言文中解释为“说”的字有哪些? - ？
仇由凯联苯：[答案] 《桃花源记》此中人语云 “语云”这两个翻译成 说 《孙权劝学》初,权谓吕蒙曰 “谓”翻译成 对…说 《论语》子曰:…… “ 曰”也是说的意思 这几个是我初中学的课文,印象比较深.反正翻译成“说”的一般都是这么几个.

涧西区13774835434： 文言文中哪些字代表说的意思? - ？
仇由凯联苯：[答案] 文言文中有以下的字眼代表说的涵义:陈、叙、述、言、语、曰、谓、云.

涧西区13774835434： 什么什么名说的文言文? - ？
仇由凯联苯： 你说的是苏洵的《名二子说》吧?名二子说 作者:宋·苏洵 【原文】 轮、辐、盖、轸,皆有职乎车,而轼独若无所为者.虽然,去轼则吾未见其为完车也.轼乎,吾惧汝之不外饰也.天下之车,莫不由辙,而言车之功者,辙不与焉.虽然,车...