拉玛是基于一个真实的历史人物吗？

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拉玛是印度教经文中的主要人物之一，在印度乃至全世界都受到尊崇.

许多历史学家怀疑拉玛是一个真实的人，然而，许多印度教徒相信他是一个真实的历史人物，并认为有足够的间接证据表明，有关拉玛的传说，虽然是用一种奇特的方式写的，可能是基于真实的事件.

，最近的考古和历史发现表明，某些学者以前认为不可靠的某些文本具有真实的历史基础.

这些文献的一个例子是《伊利亚特》，它准确地描述了青铜时代晚期或铁器时代早期特洛伊古城周围地区的地理情况.

《圣经》等宗教文本也被重新评估，因为它们被发现包含了对当时存在的地区、习俗和历史人物的历史上准确的描述.

在《罗摩衍那》中，罗摩衍那是在毗湿奴神出现在他父亲、科沙拉国王达沙拉塔面前时诞生的，在众神把毗瑟奴送到这个世界去寻找打败恶魔国王拉瓦纳的方法之后.

毗湿奴给国王一壶花蜜.

达沙拉莎把一半给了他的妻子.

当她喝了花蜜后怀孕时，她所生的儿子是神圣的.

拉玛的兄弟拉克斯马纳和他的忠实仆人，猴神哈努曼，进行了一些冒险，杀死恶魔.

最终，拉玛遇到了维德哈国王贾纳卡，贾纳卡作为客人接待了他.

在那里，拉玛遇到了国王美丽的女儿西塔，他承诺将把她嫁给任何一个能弯下曾经属于湿婆神的传说中的弓的男人.

拉玛爱上了西塔，并决心要赢得她的婚姻之手，拿着弓，把它掰成两半.

当拉玛在科沙拉王国的首都阿约提亚登基的时候，她遇到了麻烦.

曼塔拉是拉玛已故母亲的一个驼背仆人，她嫉妒拉玛，并把他的继母凯基依变成了他的对手.

凯凯伊说服King Dasharatha把她的儿子巴拉塔放在王位上，罗摩被流放十四年.

十四年结束时，巴拉塔认为罗摩的遭遇是不公正的，自愿退位，允许罗摩继承王位.

在此之后，拉玛终于杀死了恶魔国王罗波那，Lanka的统治者，斯里兰卡岛，在罗波那绑架罗摩的妻子Sita，迫使他解救她，罗摩罗摩流亡在森林中，伴随着他的妻子Sita和兄弟Lakshmana.

（公共领域），拉玛被认为是纯洁的典范，因为他对妻子西塔的忠诚和忠诚.

他是印度教中与美德联系在一起的神.

印度各地有几座著名的寺庙供奉他，斯里兰卡至少有30个与拉玛有关的地方.

罗马尼亚所提到的许多地方都与拉玛有关，或是被拉玛所认识的地方，例如Ayothya.

这一点以及罗摩对印度印度教和佛教思想的广泛而深刻的影响，使得一些人认为罗摩至少是建立在一个历史人物的基础上的，即使许多故事被美化和改造了.（SA 3.0抄送），拉玛是历史人物还是至少基于历史人物？大多数历史学家怀疑有足够的证据表明他存在.

的确，除了罗摩衍那本身和其他古代文献，罗马的存在没有多少直接证据.

然而，这并不一定意味着他不存在，因为我们也只有Socrates、Jesus和孔子等人物存在的文本证据，他们的存在并不被大多数历史学家所怀疑，然而，这种比较存在一个问题.

像耶稣、 *** 和悉达多·高达摩（佛陀或“开悟者”）这样的宗教人物都是主要的老师.

在基督教传统中，耶稣当然被认为不仅仅是一位道德老师，但在实际的历史条件下，他是一位老师.

典型的道德和宗教教师他们的名字不会刻在硬币或纪念碑上，至少在他们的宗教成为帝国或其他主要政体的国家宗教之前是不会的，而且通常是通过他们的门徒的著作来记住的.

因此，在很久以后，我们才会发现任何关于耶稣或孔子的硬币或碑文.

另一方面，拉玛是一位国王，他会委托人为他题写纪念性的碑文，上面会写上他的名字或代表他的某种符号或形象.

当然，拉玛可能实际上是一个史前酋长，他生活在纪念碑式建筑在印度变得普遍之前，但目前这只是猜测，没有纪念碑和硬币提到拉玛并不一定使他完全神话化.

如果他是一位重要的国王，那么要解释为什么没有纪念性的建筑或刻着他的名字的硬币就更具挑战性了.

考古学家们可能还没有发现任何这样的铭文.

在Biblical案中，许多学者怀疑戴维国王的历史性，直到发现丹的碑文，这才提到戴维国王王朝，表明戴维至少是作为以色列国王或酋长存在的.

此外，《罗摩衍那》中提到的许多地点与《圣经》中的杰里科遗址和《特洛伊城》等经典遗址一样被发现.

罗马尼亚的拉玛访问的地方的存在不一定证明罗摩是历史的或基于历史人物的，但是它确实相信了这个想法，因为其他古代文本也以同样的方式被历史验证.

目前，证据充其量还没有定论.

，上图：由Caleb Strom创作的Rama插图（抄送自SA 4.

0），我拥有地球科学学士学位，但我辅修人类学考古学，并曾就读于考古实地学校.阅读Mor.

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