释迦摩尼是否能脱离生死
那时候，他可以进入涅槃---涅槃不是死亡，而是不再生死，不再轮回，永远存在的境界。
但是他怜悯众生不能脱离生死，随着各自的善恶业力在轮回，故此讲经说法49年，给人们说出宇宙真相，教导人们出离生死轮回的方法。
到了79岁的时候，该度脱的都已经度脱，未度脱的都已经种下了得度的因缘，佛陀即进入涅槃，肉身在世间显现灭亡，留下八万四千金刚不坏的舍利子。而佛陀的法身依旧常在，其他千百万世界，有因缘得度的地方，各自看到佛陀千百万化身示现出生，学道，讲法的过程.......
南无本师释迦牟尼佛！南无阿弥陀佛！
唐僧的终点是现实生活中的哪儿?
诲，不拜偶像，主张众生自救，佛只指出途径。认为修行能入涅磐，但不能人人成佛。到公元一世纪时，佛教受印度婆罗门教影响，开始主张佛有许多化身，造出各种菩萨。崇拜偶像，认为只要虔诚信仰，人人都能成佛。由于对佛祖释迦牟尼的教义持有不同的观点，佛教徒僧众教团分裂成两大派，“上座 部”以佛教...
太上老君能和什迦摩尼排一起吗
可以，没有关系。道尊 与 世尊 都是得道圣人 无有高低之分
公元前161年国家纪事
然而，历史的车轮并未停止转动。在鲁呼纳，一位名叫杜多迦摩尼的地方王子，凭借其英勇和智谋，于公元前161年率领军队，成功地挑战了埃拉腊的统治。经过激烈的战斗和艰苦的斗争，杜多迦摩尼最终击败了对手，实现了国家的统一，将僧伽罗王朝的领土重新凝聚在一起。然而，王朝的兴衰总是伴随着权力的更迭。
舍利子能吃不?
可谓万人空巷；安置佛指的舍利亭内装有红外线感应器和摄像头，可随时监控现场情况；与此同时，由大陆24名武僧、台湾120名金刚组成的护法团，与其他有关人员配合，组成4道屏障，24小时护卫。这一切，足见佛指舍利的珍贵和重要！如此兴师动众、牵动人心的佛指舍利究竟为何物？舍利是指佛教祖师释迦牟尼佛...
...菩提树是圣树,是迦摩尼在树下成道的原因,还是另有原因?
菩提树原名毕钵罗树，因释迦牟尼佛在一颗毕钵罗树下悟道成佛，从此毕钵罗树又名菩提树、智慧树。
苦海无边的印度留学生活,唐朝和尚效法唐僧,为何却成邯郸学步?
后来,王玄策、蒋师仁逃出,传檄各国借兵,吐蕃派来一千二百人,尼婆罗(即尼泊尔)派来七千人,王、蒋就带着这八千多人,在茶镈和罗城一战大败阿罗那顺,印军战死数万,阿罗那顺被俘,被虏到长安献俘。 显庆年间,王玄策又到了印度。在中印度的信者寺,王玄策见到一个从唐朝来的留学僧,法名玄照。玄照已在印度待...
寿县报恩寺的不同之处
大东殿尽间的正面墙上，刻着“南无释迦摩尼佛”一“佛”子居中上，“南无释”、“迦摩尼”则分刻在“佛”的左右。这种刻法灵活而不呆板，耐人寻味。清代书法家梁谳这样评价：”结体遒紧，笔力古劲，绝似苏灵芝铁像碑“
玄奘的生平大事
时东印迦摩缕波国鸠摩罗王一再遣使迎请前往。适值羯若鞠阇国戒日王征恭御陀回来,又遣使来请,鸠摩罗王就带兵陪送玄奘,到羯朱只祗罗国,遇着戒日王。戒日王乃决定于曲女城为玄奘建立大会,命五印沙门、婆罗门、外道义解之徒都来参加。到期与会的有十八国王,各国大小乘僧三千多人,那烂陀寺僧千余人,婆罗门及尼...
世迦摩尼捻花的真正含意是什么
宋·释普济《五灯会元·七佛·释迦牟尼佛》：“世尊在灵山会上，拈花示众，是时众皆默然，唯迦叶尊者破颜微笑。”当时会中那么多阿罗汉都不知道，我等凡夫，怎会知道真正含义？这也是禅宗的起源，建议多看看虚云大师的开示。
公元161年是什么年
僧伽罗王朝（又称维耶王朝）维耶约在公元前5世纪建立的，公元前205年，南印度朱罗贵族埃拉腊颠覆了僧伽罗王朝，统治达44年之久。公元前 161年，鲁呼纳地方一位王子杜多迦摩尼率兵打败埃拉腊，统一了国家。公元59年，一宫庭守门人篡夺王位，结束了维耶王朝的统治。大月氏，古族名，月氏的一支。文帝初年﹐...
咎友橘红： 佛的最高境界乃是度化六道众生,但不主张以道降伏,释迦牟尼佛并不是圆寂,其实人都有神识,这就是所谓的灵魂,人的肉身死了,但神识并为死...还要继续六道轮回! 释迦牟尼佛也是这样,但不同的是他能觉悟宇宙观,人生观,而成佛,脱离六道轮回! 只是没了肉身,释迦牟尼佛也在不断的度化六道众生`明白了吗``
广丰县13780904090： 佛教认为, 神是否已脱离生老病死的定律 ? - ？
咎友橘红： 神,佛,菩萨都是一个名字而已.世间没有叫神的,也没有叫佛的,也没有叫菩萨的.一切都是人们为了方便起的名字.佛,即便是释迦牟尼,也没有说自己叫佛.他也是使用了种种方便.如果释迦牟尼不是使用方便,而认为他自己就是佛,那么,他也没有资格为我们说法.好好领悟一下《金刚经》.自然就会知道.既然没有一个叫神的,哪还有什么生老病死.生老病死,本身也都是一种形式.也都是一种实现.比如嗓子痛,就是嗓子那里出来问题,需要调理.出了问题的现象,我们起名字叫病.就好像机器,哪里出问题,那个地方就亮灯一样.死,是说明一个阶段结束.没有绝对的死,也没有绝对的生.
广丰县13780904090： 耶稣和释迦牟尼最大的区别是什么 - ？
咎友橘红： 区别大了.从修行的角度来讲,耶稣是属于三界内的众生,没有脱离六道轮回,因此,仍然要受三界内的生死;而佛是天中天、圣中圣,是无上士,是天人师,是证法身不灭的,已没有生死可断.包括三界内的生死以及界外生死,无明用断,可以接受三界众生的供养.
广丰县13780904090： 释迦牟尼佛七天成道的过程 - ？
咎友橘红： 据佛经记载,释迦牟尼为寻求人生真谛与生死解脱,毅然舍弃王位,出家修道,曾到伽耶城南优娄频罗村的苦行林,修习苦行.经过六年苦修,经常是日食一麻一米,乃至七日食一麻米,以至“身形消瘦,有若枯木”.释迦牟尼认识到如此苦修...
广丰县13780904090： 几个关于佛菩萨的疑问 - ？
咎友橘红： 1、佛教讲的神通有六种:天眼通、天耳通、他心通、神足通、宿命通、漏尽通.佛和菩萨的神通当然是不一样的,区别就在漏尽通,其他一样.佛陀是完全地断尽了烦恼,证得阿罗汉圣果,可随时入般涅槃,所以拥有漏尽通;菩萨是觉有情众...
广丰县13780904090： 佛教和道教的区别是什么？
咎友橘红： 佛教和道教的区别1、(一)对待生和死的态度 . 佛教追求的目标是“涅磐”,脱离生死轮回.佛教认为,人生是苦.生是苦,死是苦.而且这种苦是没有尽头的,是在一个循环往复、不到头的生死轮回中.只有实现涅磐,才能脱离生死轮回....
广丰县13780904090： 请问大家,佛祖脱离了六道轮回,那么佛祖能否度过无量量劫? - ？
咎友橘红： 佛的法身是没有生命.因为不生自然就不死.它已经是超脱了时间和空间的圣者,自然能度过.法身是正法所在已经和法融为一体它就是佛法.我们看到的释迦牟尼佛是应身佛有我们人的身体所以有寿命有生死
广丰县13780904090： 释迦摩尼的故事 - ？
咎友橘红： 释迦牟尼佛诞生于三千年前的中印度,佛陀在降生之前为一生补处菩萨,于兜率天说法,号「白幢天子」,后因诸佛以天乐等各种庄严,劝请佛陀:如过去燃灯佛所授记,贤劫千佛之第四尊佛——释迦牟尼佛,您降生世间、说法度众、示现成佛...
广丰县13780904090： 释迦牟尼佛成佛后说在他前几世就已经成佛了 - ？
咎友橘红： 颠倒了!佛无生死,但众生有生死.众生于六道中做生死轮回,佛菩萨不辞劳苦,入三涂六道,头头救拔. 也就是说众生受自身业力牵引,在六道中生生死死,轮回不止.佛菩萨已经出离生死,不受生死业力束缚,可以自由出入六道,以各种方便力救度众生.
广丰县13780904090： 上乘佛学与下乘佛学的区别是哪里? - ？
咎友橘红： 大乘佛教认为,三世十方有无数佛同时存在,释迦牟尼是众佛中的一个.大乘着重的是佛教的大众教化作用,主张不但要自利,还要利他,利众生,把成佛救世、建立佛国净土定为目标.小乘佛教奉释迦牟尼为教主,认为现世只能有释迦牟尼一...
