日月昭昭乎浸已驰翻译
太阳和月亮都过去很久，而我不能迟迟入睡
再说伍员过了昭关(安徽含山昭关镇)，心中暗喜，放步而行。走不上数里，遇著一人，伍员认得他姓左名诚，见为昭关击柝小吏。他原是城父(河南宝丰)人，曾跟随伍家父子射猎，所以识认颇真。(若在关上时遇着他，可不利害?)见伍员，乃大惊曰：“朝廷索公子甚急，公子如何过关?”伍员曰：“主公知我有一颗夜光之珠，问我取索，(是哄小卒语。)此珠已落人手，将往取之，适才禀过薳将军，蒙他释放来的。”左诚不信曰：“楚王有令：‘纵放公子者，全家处斩。’某请同公子暂回关上，问明了主将，方才可行。”(此人意颇不善。)伍员曰：“若见主将，我说美珠已交付与你，恐汝难于分剖。不如做人情放我，他日好相见也。”左诚知伍员英勇，不敢相抗，遂纵之东行，回到关上，隐过其事不提。(倘竟报人来追，可不利害?可见子胥此脱，实是天幸。)伍员疾行，至于鄂渚，(今武昌县。)遥望大江，茫茫浩浩，波涛万顷，无舟可渡。伍员前阻大水，后虑追兵，心中十分危急。忽见有渔翁乘船，从下流溯(音素，逆流而上也。)水而上，员喜曰：“天不绝我命也!”(真是天幸。)乃急呼曰：“渔父渡我!渔父速速渡我!”那渔父方欲拢船，见岸上又有人行动，乃放声歌曰：
日月昭昭乎浸已驰，与子期乎芦之漪yī。(渔父颇不寻常。)
伍员闻歌会意，即望下流沿江趋走，至于芦洲，(在武昌县西三十里。)以芦荻自隐。少顷，渔翁将船拢岸，不见了伍员，复放声歌曰：
日已夕兮，予心忧悲;月已驰兮，何不渡为?(二歌俱妙。)
伍员同芈胜从芦丛中钻出，渔翁急招之。二人践石登舟，渔翁将船一篙点开，轻撑兰桨，飘飘而去。不勾一个时辰，达于对岸。渔翁曰：“夜来梦将星坠于吾舟，老汉知必有异人问渡，所以荡桨出来，不期遇子。观子容貌，的非常人，可实告我，勿相隐也。”(等渡过来方问，便是有心人，盖先问，则恐动疑也。)伍员遂告姓名。渔翁嗟呀不已，曰：“子面有饥色，吾往取食啖子，子姑少待。”渔翁将舟系于绿杨下，入村取食，久而不至。员谓胜曰：“人心难测，安知不聚徒擒我?”(也不得不虑。)乃复隐于芦花深处。少顷，渔翁取麦饭、鲍鱼羹、盎浆，来至树下，不见伍员，乃高唤曰：“芦中人!芦中人!吾非以子求利者也!”伍员乃出芦中而应。渔翁曰：“知子饥困，特为取食，奈何相避耶?”伍员曰：“性命属天，今属于丈人矣。忧患所积，中心皇皇，岂敢相避?”渔翁进食，员与胜饱餐一顿，临去，解佩剑以授渔翁，曰：“此先王所赐，吾祖父佩之三世矣。中有七星，价值百金，以此答丈人之惠。”渔翁笑曰：“吾闻楚王(芈居)有令：‘得伍员者，赐粟五万石，爵上大夫。’吾不图上卿之赏，而利汝百金之剑乎?(好在不是不知道。)且‘君子无剑不游’，子所必需，吾无所用也。”员曰：“丈人既不受剑，愿乞姓名，以图后报!”渔翁怒曰：“吾以子含冤负屈，故渡汝过江。子以后报啖我，非丈夫也!”(有大烈气，是子胥一流人。)员曰：“丈人虽不望报，某心何以自安?”固请言之。渔翁曰：“今日相逢，子逃楚难，吾纵楚贼，安用姓名为哉?况我舟楫活计，波浪生涯，虽有名姓，何期而会?万一天遣相逢，我但呼子为‘芦中人’，子呼我为‘渔丈人’，足为志记耳。”(关目绝妙。)员乃欣然拜谢。方行数步，复转身谓渔翁曰：“倘后有追兵来至，勿泄吾机。”只因转身一言，有分丧了渔翁性命。要知后事，且看下回分解。
日月昭昭乎浸已驰翻译是:日月明亮啊已渐向西偏。
该句出自《渔父歌》，是先秦佚名所作古诗，记载在《吴越春秋》中。全诗因事即兴而发，极具悲凉迫切之情。
1.作品原文
日月昭昭乎浸已驰，与子期乎芦之漪。
日已夕兮，予心忧悲；月已驰兮，何不渡为？
事寖急兮，当奈何？
芦中人，岂非穷士乎？
2.创作背景在《吴越春秋》中记载：
（伍子胥奔吴，追者在后，）几不得脱。至江，江中有渔父乘船从下方溯水而上。子胥呼之，谓曰："渔父渡我！"如是者再。渔父欲渡之，适会旁有人窥之，因而歌曰：
"日月昭昭乎浸已驰，与子期乎芦之漪。"
子胥即止芦之漪。渔父又歌曰：
"日已夕兮，予心忧悲；月已驰兮，何不渡为？事寖急兮，当奈何？"
子胥入船。渔父知其意也，乃渡之千浔之津。
子胥既渡，渔父乃视之有其饥色。乃谓曰："子俟我此树下，为子取饷。"渔父去后，子胥疑之，乃潜身于深苇之中。有顷，父来，持麦饭、鲍鱼羹、盎浆，求之树下，不见，因歌而呼之，曰："芦中人，芦中人，岂非穷士乎？"如是至再，子胥乃出芦中而应。渔父曰："吾见子有饥色，为子取饷，子何嫌哉？"子胥曰：" 性命属天，今属丈人，岂敢有嫌哉？"
二人饮食毕，欲去，胥乃解百金之剑以与渔者："此吾前君之剑，中有七星，价直百金，以此相答。"渔父曰："吾闻楚之法令：得伍胥者，赐粟五万石，爵执圭，岂图取百金之剑乎？"遂辞不受。谓子胥曰："子急去勿留，且为楚所得？"子胥曰："请丈人姓字。" 渔父曰："今日凶凶，两贼相逢，吾所谓渡楚贼也。两贼相得，得形于默，何用姓字为？子为芦中人，吾为渔丈人，富贵莫相忘也。"子胥曰："诺。"既去，诫渔父曰："掩子之盎浆，无令其露。"渔父诺。子胥行数步，顾视渔者已覆船自沉于江水之中矣。
日月昭昭乎浸已驰翻译是:日月明亮啊已渐向西偏。
出自先秦诗人先秦无名的《渔父歌》。
日月昭昭乎浸已驰。
与子期乎芦之漪。
日已夕兮予心忧悲。
月已驰兮何不渡为。
事浸急兮将奈何。
芦中人。
芦中人。
岂非穷士乎。
佚名，亦称无名氏，指身份不明或者尚未了解姓名的人。源于古代或民间、不知由谁创作的文
学、音乐作品会以佚名为作者名称。在汉语中，常用张三、李四、某君、某某、李桑、某甲、虚乌有等暂时用作为无名氏的名字。
“日月昭昭乎浸已驰”出处
出自 先秦 佚名 的《渔父歌》
日月昭昭乎浸已驰翻译是:日月明亮啊已渐向西偏
日月昭昭乎浸已驰翻译
日月昭昭乎浸已驰翻译如下：日月昭昭乎浸已驰 翻译是:日月明亮啊已渐向西偏。该句出自《渔父歌》，是先秦佚名所作古诗，记载在《吴越春秋》中。全诗因事即兴而发，极具悲凉迫切之情。1.作品原文 日月昭昭乎浸已驰，与子期乎芦之漪。日已夕兮，予心忧悲；月已驰兮，何不渡为？事寖急兮，当奈...
劝学的翻译
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劝学的翻译
白话译文 君子说：学习是不可以停止的。靛青是从蓝草里提取的，可是比蓝草的颜色更深；冰是水凝结而成的，却比水还要寒冷。木材直得符合拉直的墨线，用煣的工艺把它制成车轮，那么木材的弯度就合乎圆的标准了。即使又被风吹日晒而干枯了，木材也不会再挺直，是因为经过加工使它成为这样的。所以木材用...
《荀子·劝学》的翻译
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