《论语》 子路问:“闻思行诸?” 翻译
子路问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？”冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之。”公西华曰：“由也问闻斯行诸，子曰：‘有父兄在’，求也问闻斯行诸，子曰：‘闻斯行之。’赤也惑，敢问。”子曰：“求也退，故进之，由也兼人，故退之。”
（《先进篇》）
子路和冉有都向孔子提出“闻斯行诸”的问题，即“得到真理就马上干起来吗？”孔子的答案竟完全相反，引起公西华的疑问。孔子回答说：“求也退，故进之，由也兼人，故退之。”意思是：冉求平日做事，过分谨慎，所以我给他壮胆；仲由的胆量却有两个人的大，勇于作为，所以我要压压他。这是典型的因材施教、因人而教的范例。
这句话的意思为：子路问：“听到了应当做的事情就要立刻去做吗？”孔子说：“有父亲兄弟在，怎么能听到就立刻去做呢。”
出处：春秋·孔子《论语》子路问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？”冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之。”
公西华曰：“由也问闻斯行诸，子曰，‘有父兄在’；求也问闻斯行诸，子曰，‘闻斯行之’。赤也惑，敢问。”子曰：“求也退，故进之；由也兼人，故退之。”
白话释义：
子路问：“听到就做吗？”孔子说：“有父兄在,怎么能听到就做？”冉有问：“听到就做吗？”孔子说：“听到就做。”
公西华说：“仲由问‘听到就做吗’，您说‘有父兄在’；冉求也问‘听到就做吗’，您却说‘听到就做’。我很疑惑,请问这是为什么？”孔子说：“冉求总是退缩，所以要鼓励他；仲由胆大，所以要约束他。”
扩展资料写作背景：
孔子开创了私人讲学之风，倡导仁义礼智信。相传孔子曾问礼于老子，有弟子三千，其中贤人七十二。
他曾带领部分弟子周游列国前后达十三年，晚年修订《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六经。
孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成儒家经典《论语》。
孔子在古代被尊奉为“天纵之圣”“天之木铎”，是当时社会上最博学者之一，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。
其思想对中国和世界都有深远的影响，其人被列为“世界十大文化名人”之首。
随着孔子影响力的扩大，祭祀孔子的“祭孔大典”一度成为和中国祖先神祭祀同等级别的“大祀”。
内容简介：
《论语》是儒家学派的经典著作之一，是一部以记言为主的语录体散文集，主要以语录和对话文体的形式记录了孔子及其弟子的言行，集中体现了孔子的政治、审美、道德伦理和功利等价值思想。
《论语》内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处世的道理等多方面。早在春秋后期孔子设坛讲学时期，其主体内容就已初始创成。
孔子去世以后，他的弟子和再传弟子代代传授他的言论，并逐渐将这些口头记诵的语录言行记录下来，因此称为“论”。
《论语》主要记载孔子及其弟子的言行，因此称为“语”。清朝赵翼解释说：“语者，圣人之语言，论者，诸儒之讨论也。”
其实，“论”又有纂的意思，所谓《论语》，是指将孔子及其弟子的言行记载下来编纂成书。现存《论语》20篇，492章。
其中记录孔子与弟子及时人谈论之语约444章，记孔门弟子相互谈论之语48章。
（《先进篇》）
子路和冉有都向孔子提出“闻斯行诸”的问题，即“得到真理就马上干起来吗？”孔子的答案竟完全相反，引起公西华的疑问。孔子回答说：“求也退，故进之，由也兼人，故退之。”意思是：冉求平日做事，过分谨慎，所以我给他壮胆；仲由的胆量却有两个人的大，勇于作为，所以我要压压他。这是典型的因材施教、因人而教的范例。
应该是闻斯行诸吧
听到一件合于义理的事就当付诸实施吗？斯，此，指合于义理的事。诸，“之乎”的合音。
子路问道：“听到一件合于义理的事，立刻就去做吗？”
此句出自《论语·先进》中《闻斯行诸》。
原文：
子路问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？”
冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之。”
公西华曰：“由也问：‘闻斯行诸？’子曰：‘有父兄在。’求也问：‘闻斯行诸？’子曰：‘闻斯行之。’赤也惑，敢问。”
子曰：“求也退，故进之；由也兼人，故退之。”
译文：
子路问道：“听到一件合于义理的事，立刻就去做吗？”孔子说：“父亲和兄长还活着，怎么可以(不先请教他们)听到了就去做呢？”
冉有问道：“听到一件合于义理的事，立刻就去做吗？”孔子说：“听到了应该立刻就去做。”
公西华说：“仲由问‘听到一件合于义理的事，立刻就去做吗？’时，您回答‘还有父兄在，怎么可以听到了立刻就去做？’冉有问‘听到一件合于义理的事，立刻就去做吗？’时，您回答‘听到了应该立刻就去做’。我感到迷惑，我大胆地请问这是什么缘故呢？”
孔子说：“冉求畏缩不前，所以我鼓励他进取；仲由好勇过人，所以提醒他退让些。”
扩展资料
《论语·先进》篇出自《论语》，共有26章，主要说明了“过犹不及”的中庸思想，学习各种知识与日后做官的关系，以及孔子对待鬼神、生死问题的态度。
其中著名的文句有：“未能事人，焉能事鬼？”“未知生，焉知死”；“过犹不及”等。这一篇中包括孔子对弟子们的评价，并以此为例说明“过犹不及”的中庸思想；学习各种知识与日后做官的关系；孔子对待鬼神、生死问题的态度。
参考资料来源：百度百科—闻斯行诸
参考资料来源：百度百科—论语·先进篇
子路问：“听到了就行动起来吗？”
鲜吕艾鲁：[答案] 子路问:“听到(好的道理)就去做吗?”
祁县15074831200： 论语中子路问:“闻斯行诸……故退之”.这段话的阅读答案 - ？
鲜吕艾鲁： 子路问:“闻斯行诸?”子曰:“有父兄在,如之何其闻斯行之?”冉有问:“闻斯行诸?”子曰:“闻斯行之.”公西华曰:“由也问闻斯行诸,子曰:'有父兄在',求也问闻斯行诸,子曰:'闻斯行之.'赤也惑,敢问.”子曰:“求也退,故进之,由也兼人,故退之.” (《先进篇》) 子路和冉有都向孔子提出“闻斯行诸”的问题,即“得到真理就马上干起来吗?”孔子的答案竟完全相反,引起公西华的疑问.孔子回答说:“求也退,故进之,由也兼人,故退之.”意思是:冉求平日做事,过分谨慎,所以我给他壮胆;仲由的胆量却有两个人的大,勇于作为,所以我要压压他.这是典型的因材施教、因人而教的范例.
祁县15074831200： 有父兄在,如之何其闻斯行之?的译文 - ？
鲜吕艾鲁：[答案] 有父兄在,怎么能听到就行动起来呢【原文】 子路(1)问:“闻斯行诸(2)?”子曰:“有父兄在,如之何其闻斯行之!” 冉有问:“闻斯行诸?”子曰:“闻斯行之.” 公西华(3)曰:“由也问:'闻斯行诸?'子曰:'有父兄在...
祁县15074831200： 子路问闻斯行诸翻译孔子因对象不同,而答复也不同,原因是什么? - ？
鲜吕艾鲁：[答案] 因材施教嘛. 不同对象有着不同的立场,不同的思考方式,不同的接受能力,因此答复不同. 俗话说见人说人话,见鬼说鬼话.
祁县15074831200： 子路问闻斯行诸子曰有父兄在秋叶腿骨尽之故退之 - ？
鲜吕艾鲁：[答案] 子路问:“闻斯行诸?”子曰:“有父兄在,如之何闻斯行之?”冉有问:“闻斯行诸?”子曰:“闻斯行之!”公西华曰:“由也问闻斯行诸?子曰:'有父兄在';求也问闻斯行诸?子曰'闻斯行之'.赤也惑,敢问.”子曰:求也退,故进之.由...
祁县15074831200： 论语先进篇第22则行是什么意思 - ？
鲜吕艾鲁： 《论语.先进篇》第二十二则是,子路问:“闻斯行诸?”子曰:“有父兄在,如之何闻斯行之?”冉有问:“闻斯行诸?”子曰:“闻斯行之.”公西华曰:“由也问闻斯行诸,子曰有父兄在.求也问闻斯行诸,子曰闻斯行之.赤也惑,敢问.”子曰:“求也退,故进之;由也兼人,故退之.” 这里,孔子说明对于不同个性的人,教育上应当有不同的要求.这是因材施教的一个具体事例,值得后世教育者认真学习和思考.
祁县15074831200： 论语先进篇子路问闻斯行诸的断句 - ？
鲜吕艾鲁： 【原文】 子路问:「闻斯行诸?」子曰:「有父兄在,如之何其闻斯行之?」冉有问:「闻斯行诸?」子曰:「闻斯行之.」公西华曰:「由也问『闻斯行诸』,子曰『有父兄在』;求也问『闻斯行诸』,子曰『闻斯行之』.赤也惑,敢问?」子曰:「求也退,故进之;由也兼人,故退之.」 【译文】 子路问:「听到就做吗?」孔子说:「有父兄在,怎麽能听到就做?」冉有问:「听到就做吗?」孔子说:「听到就做.」公西华说:「仲由问『听到就做吗』,您说『有父兄在』;冉求也问『听到就做吗』,您却说『听到就做』.我很疑惑,请问这是为什麽?」孔子说:「冉求总是退缩,所以要鼓励他;仲由胆大,所以要约束他.」
祁县15074831200： 子路问闻斯行诸语气停顿 - ？
鲜吕艾鲁： 子路问:“闻斯行诸?”《论语》原文如下:子路问:“闻斯行诸?”子曰:“有父兄在,如之何其闻斯行之!”冉有问:“闻斯行诸?”子曰:“闻斯行之!”公西华曰:“由也问'闻斯行诸?',子曰:'有父兄在';求也问,'闻斯行诸?'
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鲜吕艾鲁：[答案] 古汉语中,疑问词包括①疑问代词(谁、何、曷、故、安、焉、孰等),②疑问语气词(乎、诸、哉、欤、耶等)③疑问副... 但是只表示疑问和反问.例如: 子路问:“闻斯行诸?”子曰:“有父兄在,如之何其闻斯行之?”(论语·先进) (注...
祁县15074831200： 闻斯行诸 诸的意思 - ？
鲜吕艾鲁： 诸:代词,代人,代事,代物,相当于“之”.此处意思“得到真理就马上做这事吗”,诸代表:“这件事”
