宋玉诗歌经典语句
(1)咏怀古迹五首·其二（杜甫）
摇落深知宋玉悲，风流儒雅亦吾师。
怅望千秋一洒泪，萧条异代不同时。
江山故宅空文藻，云雨荒台岂梦思。
最是楚宫俱泯灭，舟人指点到今疑。
(2)宋玉(李商隐)
何事荆台百万家，惟教宋玉擅才华。
楚辞已不饶唐勒，风赋何曾让景差。
落日渚宫供观阁，开年云梦送烟花。
可怜庾信寻荒径，犹得三朝托后车。
(3)高花(李商隐)
花将人共笑，篱外露繁枝。
宋玉临江宅，墙低不碍窥。
(4)南乡子(秦观)
妙手写徽真。水翦双眸点绛唇。疑是昔年窥宋玉，东邻。只露墙头一半身。
往事已酸辛。谁记当年翠黛颦。尽道有些堪恨处，无情。任是无情也动人。
宋伯非徒尔，
玉珰宁辉耳。
真乘引妙车，
美景池台色。
战国·宋玉《招魂》。酡(tuó驼)：酒后脸上泛起的红色。些：助词，无意义。这两句大意是：美人酒醉之后，脸上泛起红晕。此句写法上直陈其事，但其摹写美人微醉之态，神采飘忽，风韵十足，正是古典人物肖像描写的名句。今天除“酡颜”一词还常用来表现人们醉酒后的颜色神情外，原句也可时在文学作品中读到，用法大体都是作酒后朋友之间的玩笑话。
《招魂》
其曲弥高，其和弥寡。 宋玉经典语录
战国·宋玉《对楚王问》。弥：愈，越。高：高雅，此指唱起来难度大。和(hè贺)：声音相应，此指随着唱。寡：少。这两句大意是:歌曲越是高雅难唱，跟着唱和的人就越少。那些高雅复杂的曲调,只有经过专门训练的人才会演唱，而通俗简易的曲调，普通人也会跟着别人哼哼。因而“曲高和寡”的情况无论古代还是现在，都是常见的。后世引用时，多抛开它的原意而表达这样的意思：对于那些高深的理论和见解，一般人很难理解与附和。此句常用于贬意，讽刺某些人脱离群众，得不到支持。
《对楚王问》
风生于地，起于青苹之末。
战国·宋玉《风赋》。青苹(píng频)：浮萍的一种，根生泥中，田字形小叶浮于水面。末：草尖，此指青苹的叶表。这两句大意是：风从大地上生成，最初起自微小时青苹的叶面。《风赋》非常形象地描写出风最初怎样产生，尔后渐渐猛烈，尔后又怎样小下去的全过程，观察入微，描摹准确。这两句可用以比喻事物的发展总是由小到大，从弱到强，启发人们注意微小的开端。
《风赋》
嫣然一笑，惑阳城，迷下蔡。
战国·宋玉《登徒子好色赋》。嫣（yān淹）然：美好貌，常指笑容。惑阳城，迷下蔡：意为迷惑了所有的公子哥儿。阳城、下蔡是当时楚国贵族的封邑。这几句大意是：美丽的笑容，迷惑了阳城、下蔡所有的贵族子弟。以“嫣然”形容女子笑容之美，流传久远，至今仍被沿用。
《登徒子好色赋》
蓬头挛耳，齞唇历齿，旁行踽偻。 宋玉名言
战国·宋玉《登徒子好色赋》。挛(luán峦)耳：蜷耳朵。齞(yàn验)唇：遮不住牙齿的嘴唇。历齿：稀稀疏琉的牙齿。旁行：走路歪歪斜斜。踽偻(jǔlǚ举吕)：驼背。这几句大意是：头发蓬乱，耳朵蜷曲，豁嘴唇，露着稀稀拉拉的牙齿，驼着背，走起路来歪歪斜斜。这几句是宋玉形容登徒子妻子的丑样子。宋玉为了在楚王面前给自已辩护，采用诡辩的方法，摆出荒唐的论据，攻击登徒子“好色”，理由是登徒子连他的丑老婆都爱，致使登徒子蒙受“好色”的不白之冤，两千多年来“登徒子”竟成了“好色之徒”的代名词。但登徒子妻子的丑模样，的确也是文学作品中丑女的艺术典型。在生话和艺术中，美与丑是相辅相成、互为依存的，它们作为人类感性心理的两极，常共存于文学艺术家的笔下，丑可以起到陪衬和突出美的作用。这些奇丑、奇美的人物，使文学艺术作品显得丰富多采，充满生命力。
《登徒子好色赋》
与其无义而有名兮，宁处穷而守高。
战国·宋玉《九辩》。这两句大意是：与其背离信义而徒有虚名啊，我宁肯独处贫困之中而保持高尚的节操。孟子曰：“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也”(《孟子·告子上》)。此二句以赋体的语言发展了孟子的观点。作者认为，不仅可以舍生取义，而且可以舍名取义。志士不饮盗泉之水，廉者不台嗟来之食，“君子不受虚誉，不祈妄福”(隋·王通《文中子·礼乐》)。以此二句勉励那些身处逆境的有志之士，嘲讽警戒那些沽名钓誉而厚颜无耻之徒，十分恰切。
《九辩》
悲哉秋之为气也,萧瑟兮草木摇落而变衰。
战国·宋玉《九辩》。本句大意是：秋天所形成的肃杀气氛多么令人悲伤啊！萧瑟的景啊，草木荒的荒、落的落，一片衰败景象。秋天万物萧索，草木摇落，一片凄凉景象，最易触动人们的悲秋伤时之情。本句以浓重的感叹语气表现萧瑟的秋色、秋气与秋意，且出现得较早，宋玉是屈原的学生，写过很多赋。古人有悲秋的传统，大都源于此句。
《九辩》
旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。
战国·宋玉《高唐赋序》。旦：清晨。阳台：传说中的台名。这几句大意是：清晨，我是流动的云朵：黄昏，我是飘飞的雨滴。早早晚晚，我都在阳台的下边。在序文中，这是巫山神女与楚怀王梦中幽会后离去时对怀壬说的话，极言其若有若无，若隐若现，形态飘渺之美。现多用“且为朝云，暮为行雨”形容有些人行踪飘忽不定或行为难以捉摸，也以“云雨”喻男女幽台，以“阳台”喻男女合欢之所。
《高唐赋序》
眉如翠羽，肌如白雪，腰如束素，齿如含贝。 宋玉经典语录
战国·宋玉《登徒子好色赋》。翠羽：翠(青黑)色的鸟羽。这几句大意是：她的双眉犹如青黑色的鸟羽，肌肤如同白雪一样光洁，腰肢柔软细弱好似札成一束的白绢，牙齿沽白整齐有如嘴中含着一排贝壳。这几句运用一系列精妙、贴切的比喻，形容女子面貌及身材都十分姣好。可引用描写美女的外貌。
《登徒子好色赋》
增之一分则太长，减之一分则太短；著粉则太白，施朱则太赤。
战国·宋玉《登徒子好色赋》。长、短：指人的身材高矮。著：同“着”，与下文“施”都是搽，抹的意思。这几句大意是：增加一分，就显得太高；减少一分，就显得太矮；擦点粉，就显得太白；抹点胭脂，就显得太红。这几句采用一系列夸张手法，形容女子天生丽质，高矮合度，秾纤适中，一切都长得恰到好处，一丝半毫的增减都将破坏天然之美。可供引用描写女子无论面貌、身材都出类拔萃，美丽得无可挑剔。
《登徒子好色赋》
处浊世而显荣兮，非余心之所乐；与其无义而有名兮，宁处穷而守高。
你们知道有关玉方面的诗词吗
诗者，感其况而述其心，发乎情而施乎艺也。诗歌是世界上最古老、最基本的文学形式，是一种阐述心灵的文学体裁，诗歌是中汉文化宝库中奇光异彩的奇葩，中国宝玉石文化是中汉文化宝库光耀四射的宝贝，它们自古就有着密切的联系，相辅相成，在源远流长的中汉文化历史长河中一起演绎了壮丽多彩的篇章。
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抚顺市15753022014： 关于宋玉的古诗 - ？
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抚顺市15753022014： 宋玉的作品及其中的名句? - ？
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翁丁银翘： 秋词 唐 刘禹锡 自古逢秋悲寂寥,我言秋日胜春潮. 晴空一鹤排云上,便引诗情到碧霄.名句“自古逢秋悲寂寥,我言秋日胜春潮.”自宋玉于《九辩》中留下“悲哉,秋之为气也”的名句后,悲,就成了秋的一种色调,一种情绪;愁,也就成了心上的秋了.然而,诗人开篇,即以议论起笔,断然否定了前人悲秋的观念,表现出一种激越向上的诗情.“我言”说出的是诗人的自信,这种自信,尽管染上的,是一种不幸的色彩,然而,诗人阔大的胸襟却非凡地溶解了这种不幸.“胜春潮”就是诗人对于秋景最为充分的认可.这种认可,绝非仅仅是一时的感性冲动,而是融入了诗人对秋天的更高层次的理性思考.
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