为什么中国的成语绝大部分来自于春秋战国时期
春秋之后的文化下移、文化普及的重要性不言而喻：首先是使用文字的主体急剧增加，不再是贵族的垄断品；其次是文字的使用范围，深度都大有增加。可以说，这一时代是中国文学的草创期和奠基期，《诗》《书》的完备在这一时代；列国史记产生于这一年代；辞章诗赋萌芽于这一年代；私人著述也创始于这一年代（此点见古史辨相关论述，曰战国之前无私人著述）……正因为春秋战国时代对于书面语言、对于文学是一个开创形成时期，所以留下的习语、典故必然就多，因为一个语言的发展，总是一代代往前学习而得的，时代越早的东西，往往越容易被更多地使用，也更容易成为经典。
成语大多来源于历史书籍成语典故，我国历史悠久，文化丰厚，社会生活中各种现象一般都可以找到相关成语故事。
成语历史典故来就源于一些历史书、文学作品中的故事及人物，或来源于民间故事、传说、习俗、神话、历史上的著名事件，或是某个地名等。
春秋战国时期社会处于大变革时期，产生了各种思想流派，如儒、法、道、墨、兵等，他们著书讲学，互相论战，出现了学术上的繁荣景象，后世称为百家争鸣。百家争鸣是指春秋 ( 公元前 770年 –公元前 476 年 ) 战国 ( 公元前 475 年–公元前 221 年 ) 时期知识分子中不同学派的涌现及各流派争芳斗艳的局面。《汉书·艺文志》将战国主要思想学派分为十家——儒、墨、道、法、阴阳、名、纵横、杂、兵、小说。
西汉人刘歆在《七略·诸子略》中将小说家去掉，称为“九流”。俗称“十家九流”就是从这里来的。“百家争鸣”反映了当时社会激烈和复杂的政治斗争，这个时期的文化思想，奠定了我国春秋战国时期之后的文化基础，对我国古代文化有着非常深刻的影响。
如【成语】·《纸上谈兵》出处《史记》卷81《廉颇蔺相如列传》2447页：“赵括自少时学兵法，言兵事，以天下莫能当。尝与其父奢言兵事，奢不能难，然不谓善。括母问奢其故，奢曰：‘兵，死地也，而括易言之。使赵不将括即已，若必将之，破赵军者必括也。’”
又如【例句】： 清·曹雪芹《红楼梦》76回：“现有这样诗人在此，却天天去纸上谈兵。” 清·曾朴《孽海花》6回：“一面又免不了杞人忧天，代为着急，只怕他们纸上谈兵，终无实际，使国家吃亏。” 曾朴《孽海花》25回：“京朝士大夫企慕曾、左功业，人人欢喜纸上谈兵，成了一时风尚。”
一、寓言神话故事的缩写，如“拨苗助长”、“守株待兔”、“刻舟求剑”、“画蛇添足”、“精卫填海”、“夸父追日”等。
二、历史事件的概括。如“完壁归赵”、“负荆请罪”、“卧薪尝胆”、“纸上谈兵”、“如火如荼”、“退避三舍”等。
三、古书中词句的摘引或改写。如“桃之夭夭”、“浩然之气”、“得鱼忘筌”、“鸡犬相闻”、“尽善尽美”等。《诗经》、《吕氏春秋》、《老子》、《庄子》、《论语》等著作里比比皆是（以上几个都是这几本著作里的）。
四、历代俗语的流传：如“张冠李戴”（明朝流传的俗语）、“雪中送炭”、“以德报怨”、“锦上添花”（宋代口语）。
五．新时期创造的成语。如“多快好省”、“推陈出新”、“按劳分配”等。
就春秋战国而言，主要是来源于前三个方面。
一，春秋战国时期，中国哲学家惯于用名言隽语和比喻例证的形式表达自己的思想。孔子作为第一个私塾老师出现后引发知识大爆炸，孔子、孟子、荀子、庄子、韩非子等大家的寓言和春秋战国人和后人总结的作品正是寓言和名句的集中地，这方面的成语真的太多太多了，讲成语故事话一晚上也说不完。
二、历史故事方面，春秋五霸战国七雄，乱世出英雄绝对不会错，不信看看三国和抗日和解放战争时期耳熟能详的将军元帅。
春秋战国不缺才俊，因为有太多毛遂自荐鸡鸣狗盗的门客，奉公守法大义灭亲的官员，一字千金千虑一得的丞相，三令五申尔虞我诈的将军，一鸣惊人一言九鼎的君王……
那是一个伯乐识马千金买骨而门庭若市，志在四方而高山流水，因势利导孺子可教而升堂入世的年代。
那也是一个唇亡齿寒却鸟尽弓藏，玩火自焚而众叛亲离举棋不定致痛心疾首的年代。
以上成语都是出自春秋战国！
当然也有先入为主的原因，毕竟语言文字，越晚越难创作，不能说后人创作能力有限，而是感谢先人的创作力。举个不恰当例子，重力和相对论，即使牛顿爱因斯坦不发现，也早晚会被发现，但是也意味着更晚被发现。
春秋战国以前，学在官府。接受教育，能够使用书面语言的无非巫史及贵族，文字使用范围既不广泛，也不成熟。譬如卜辞，从数量上看十几万块，很不少了，但靠就其内容，大部分却浑如流水帐一般。此种情况在西方也有，克里特岛线形文字也多是货物清单，税收清单。再如西周，比起殷商来是有发展的，这一点从尚书《盘庚》三篇的诘诎聱牙到《酒诰》、《顾命》的庄重典雅可以体现，然后还出现了韵文的《诗经》中的许多篇目，也可显示出这种文化上的进步。不过，另一方面是西周的文化终究还局限于贵族阶层，他们使用文字，范围不过是记事铭功、宴饮娱乐、公文政务而已，对于更微妙的情感，更深邃的哲思都无涉及——因此，春秋之后的文化下移、文化普及的重要性不言而喻：首先是使用文字的主体急剧增加，不再是贵族的垄断品；其次是文字的使用范围，深度都大有增加。可以说，这一时代是中国文学的草创期和奠基期，《诗》《书》的完备在这一时代；列国史记产生于这一年代；辞章诗赋萌芽于这一年代；私人著述也创始于这一年代（此点见古史辨相关论述，曰战国之前无私人著述）……正因为春秋战国时代对于书面语言、对于文学是一个开创形成时期，所以留下的习语、典故必然就多，因为一个语言的发展，总是一代代往前学习而得的，时代越早的东西，往往越容易被更多地使用，也更容易成为经典。正如西方中世纪以来的文学源头之一正是《圣经》，故而在西欧各语言中，都留下了众多的来源于《圣经》的典故和格言，其理一如。
ps
春秋战国留下的成语多，实际上汉末至唐留下的成语也多，后者的原因是，魏晋南北朝甚至于隋唐也是中国文学、语言的一个大发展时代，是从上古汉语到中古汉语的一个大的过渡。
，学在官府。接受教育，能够使用书面语言的无非巫史及贵族，文字使用范围既不广泛，也不成熟。譬如卜辞，从数量上看十几万块，很不少了，但靠就其内容，大部分却浑如流水帐一般。此种情况在西方也有，克里特岛线形文字也多是货物清单，税收清单。再如西周，比起殷商来是有发展的，这一点从尚书《盘庚》三篇的诘诎聱牙到《酒诰》、《顾命》的庄重典雅可以体现，然后还出现了韵文的《诗经》中的许多篇目，也可显示出这种文化上的进步。不过，另一方面是西周的文化终究还局限于贵族阶层，他们使用文字，范围不过是记事铭功、宴饮娱乐、公文政务而已，对于更微妙的情感，更深邃的哲思都无涉及——因此，春秋之后的文化下移、文化普及的重要性不言而喻：首先是使用文字的主体急剧增加，不再是贵族的垄断品；其次是文字的使用范围，深度都大有增加。可以说，这一时代是中国文学的草创期和奠基期，《诗》《书》的完备在这一时代；列国史记产生于这一年代；辞章诗赋萌芽于这一年代；私人著述也创始于这一年代（此点见古史辨相关论述，曰战国之前无私人著述）……正因为春秋战国时代对于书面语言、对于文学是一个开创形成时期，所以留下的习语、典故必然就多，因为一个语言的发展，总是一代代往前学习而得的，时代越早的东西，往往越容易被更多地使用，也更容易成为经典。正如西方中世纪以来的文学源头之一正是《圣经》，故而在西欧各语言中，都留下了众多的来源于《圣经》的典故和格言，其理一如。
中国的成语大多数来源于春秋战国时期，这是因为春秋战国时期是中国历史上重要的时期，不仅涌现了众多杰出的政治家、军事家、文化名流和思想家，而且也是中国古代文化、哲学、文学等方面的繁荣时期。在这个时期，人们对于的运用和表达技巧上也有了更深刻的理解和研究。同时，经历了长期的战争和政治斗争，人们在生活中也形成了大量的经验教训和智慧，这为成语的创造提供了基础和灵感。因此，春秋战国时期的文化底蕴和历史背景，都给成语的形成和发展提供了非常重要的条件和契机。从这个角度来看，成语不仅是的精华和文化的凝聚，更是中国文化传承的重要组成部分。
描写中国石拱桥的成语有哪些?
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我想用什么成语赞美中国的健儿
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全国名景成语?
A. 关于中国的著名风景名胜的成语 名胜古迹 B. 赞美祖国风景名胜的成语都有哪些 1、【地大物博】读音：[dì dà wù bó]释义：博：丰富。指国家疆土辽阔，资源丰富。出处：唐·韩愈《平淮西碑》：“地大物博，蘖牙其间。”2、【波澜壮阔】读音： [bō lán zhuàng kuò]释义：原形容水面辽阔。
...中国谜语大会》,《中国成语大会》有什么意义
但汉字又是世界上最难书写的文字。独特的方块字形需要不断记忆，反复练习才能形成书写能力。现在,越来越多地人依靠键盘等输入工具书写，减少了手写汉字的机会，正确书写汉字的能力逐渐下降。如果未来几代人汉字书写能力持续普遍下降，文明传承的品质就会形成缺损。成语是中国独有的语言现象。四字成章的结构、...
秘中国全部的成语都在,给孩子留着吧
6、描写人物神态的成语:神采奕奕、眉飞色舞、昂首挺胸、惊慌失措、漫不经心、垂头丧气、没精打采、愁眉苦脸、大惊失色、炯炯有神7、描写人的语言的成语:口若悬河、对答如流、滔滔不绝、谈笑风生、高谈阔论、豪言壮语、夸夸其谈8、描写学习的成语:学无止境、真才实学、学而不倦、发奋图强、废寝忘食、争...
水俘长龙： 先秦文学是传说时期的文学,常常与诗、乐、舞紧密结合.也可以说是真正意义上的文学起源.马克思认为,文学起源于人类的生产劳动.即最早的文学艺术作品产生于人类生产劳动过程中,是根据生产劳动的实际需要产生出来的. 而如果我...
蒙山县17895164957： 成语是怎么来的? - ？
水俘长龙： 成语是我国汉字语言词汇中一部分定型的词组或短句.成语有固定的结构形式和固定的说法,表示一定的意义,在语句中是作为一个整体来应用的.成语有很大一部分是从古代相承沿用下来的,在用词方面往往不同于现代汉语它代表了一个故事...
蒙山县17895164957： 汉语成语主要来源哪5个方面 - ？
水俘长龙： 神话传说、寓言故事、历史故事、文人作品、外来文化.
蒙山县17895164957： 成语是中国传统文化的一大特色,它往往代表了一个故事或典故.下列来自于春秋战国时期的成语典故有()①围魏救赵 ②纸上谈兵 ③退避三舍 ④破釜沉舟... - ？
水俘长龙：[选项] A. ①②③④ B. ①③④⑤ C. ②③④⑤ D. ①②③⑤
蒙山县17895164957： 在不下万条的成语中,四字成语占绝大多数,而三字、五字、六字、七字等成语却很少,这是为什么? - ？
水俘长龙：[答案] 中国的文学,大约从诗经开始,打开诗经看看,大多都是四字一句的,读起来朗朗上口,简单易记,以后这种风格就沿袭下来,渐渐形成了许多言简意赅的四字词语,其他字数的相对就少了.
蒙山县17895164957： 从哪来那么多成语? - ？
水俘长龙： 成语是古代汉语词汇中特有的一种长期相沿用的固定短语,来自于古代经典或著作、历史故事和人们的口头故事.成语的来源有: 1、习用的古语. 2、指长期习用,结构定型,意义完整的固定词组,大多由四字组成. 3、出自历史故事. 4、出自古代寓言. 5、在人们口里常说的一些四字习用语.
蒙山县17895164957： 中国成语的来源主要途径有哪些 - ？
水俘长龙： 成语是一种现成的话跟习用语、谚语相近,但是也略有区别,其次在语言形式上,成语几乎都是约定俗成的四字结构,字面不能随意更换,而习用语和谚语总是松散一些,可多可少,不限于四个字.例如“快刀斩乱麻”、“九牛二虎之力”、“驴唇不对马嘴”、“前怕狼,后怕虎”,这是常说的习用语;“百闻不如一见”、“真金不怕火炼”、“有志者事竟成”、“路遥知马力,日久见人心”,这是一些经验之谈,表示一个完整的意思,属于谚语一类.成语跟习用语、谚语是不一样的.
蒙山县17895164957： 汉语成语的来源都有几个方面 - ？
水俘长龙： 主要有5个方面. 神话传说、寓言故事、历史故事、文人作品、外来文化
蒙山县17895164957： 所有的成语都有一个典故吗? - ？
水俘长龙： 很多,有关一些名人的,很多成语都来自古书,如:〔论语〕.〔史记〕等等,所以就有很多的故事.例如:班门弄斧,杯弓蛇影背水一战,好多好多的
蒙山县17895164957： 汉语成语的来源 - ？
水俘长龙： 成语(chengyu,idioms)是我国汉字语言词汇中一部分定型的词组或短句.成语有固定的结构形式和固定的说法,表示一定的意义,在语句中是作为一个整体来应用的.成语有很大一部分是从古代相承沿用下来的,在用词方面往往不同于现代汉语它代表了一个故事或者典故. 成语又是一种现成的话,跟习用语、谚语相近,但是也略有区别.成语大都出自书面,属于文语性质的.其次在语言形式上,成语是约定俗成的四字结构,字面不能随意更换;成语在语言表达中有生动简洁、 形象鲜明的作用.
