论语里仁篇11：君子怀德，小人怀土
孔子在《论语·里仁篇》第十一章中深刻揭示了君子与小人的本质区别，他说：“君子怀揣的是道德，而小人则怀抱的是土地——或更具体地说，是物质财富。”(君子之道，德行是其内心的准则)。这里的“怀”，不仅仅是身体上的承载，更是心灵深处的坚守。对于君子而言，他们的心中装满了德行，这是他们行为的指南，也是他们人格的基石。
与之相反，小人的内心世界则倾向于土的象征——物质财富。他们把财富视作生活的中心，甚至可能因此而忽视道德，只顾眼前利益，见利忘义，追求的是个人私利而非公正之道。
接着，孔子又进一步强调了君子与小人在规则遵循上的差异：“君子遵循的是规矩，而小人则关注的是实际的利益。”君子明白，规矩并非束缚，而是社会秩序的保障，是公正与和谐的基石。他们以规矩为度，行事有原则，不因私欲而偏离正轨。而小人则倾向于寻找捷径，只关注眼前能否带来好处，唯利是图，缺乏长远的规划和道德约束。
尽管时光流转，世事变迁，孔子的洞察力经千年而不衰。他的观点至今仍能为我们揭示人性的复杂与多元，提醒我们在追求物质富饶的同时，不要忘记内心的道德修养。君子与小人的区别，不仅是道德的高下，更是人格的修养与选择，是对生活的深度理解和对自我价值的坚守。
这些古老的智慧，无论在哪个时代，都为我们提供了衡量人格成熟度的重要标准，让我们明白，真正的强大不在于财富的积累，而在于道德的坚守和内心的丰盈。孔子的教诲，如同一盏明灯，照亮我们前行的道路，引导我们走向更为高尚和纯粹的生活。
里仁篇第十一:君子重义,小人重利
是故君子义在利先，多求公利，利己利他；小人利在义先，多为一己之私，
子曰:“君子去仁,恶乎成名?”
原文：子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”出处：《论语·里仁篇》——战国·孔子的弟子及再传弟子 ...
君子怀刑小人怀惠什么意思?
意思是：君子想的是法制，小人想的是恩惠。一、出处 出自战国初期孔子的《论语·里仁篇》。二、原文节选 子曰：君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。三、译文 孔子说：君子思念的是道德，小人思念的是乡土；君子想的是法制，小人想的是恩惠。四、赏析 本章再次提到君子与小人这两个不同类型的...
“造次亦如是,颠沛亦如是”是什么意思
原句应该是“造次必于是，颠沛必于是。”《论语-里仁篇》“君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”翻译：君子就是吃一顿饭的功夫也不能违背仁德，匆忙仓促的时刻也一定按照仁德行事，颠沛流离的时候也一定会按仁德做事。全句如下：子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与...
子曰,君子处之于天下,无适也,无莫也,义之与比什么意思
意思：孔子说：“君子对待天下人，无妄加抵触之念，也无贪慕之心，只是亲近仁义的人。”出自：春秋孔子《论语·里仁篇》原文节选：子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。”译文：孔子说：“士有志于（学习和实行圣人的）道理...
君子耻其言而过其行,讷于言而敏于行的意思?
摘自：先秦·孔子的门人《论语·宪问篇》2、讷于言而敏于行：：君子说话应该谨慎，而行动要敏捷。摘自：先秦·孔子的门人《论语·里仁篇》理解1、以言行一致为美德，以言过其行为可耻，这是孔子一贯提倡的做人准则。要么不说，要么说出就一定要做到。如果言之凿凿，却不能付诸实践，徒有华丽的言辞，...
子曰富与贵是人之,所欲也,不以共道之不处也贫与贱是人之,所恶也...
在颠沛流离的时候也和仁同在。”原文：子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”作者：春秋战国孔子及其弟子《论语·里仁篇》...
《论语》中含有“君子”的原文和翻译
《论语·里仁篇》子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。”译：孔子说：“君子对于天下的人和事，没有固定的厚薄亲疏，只是按照义去做。”子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”译：孔子说：“君子思念的是道德，小人思念的是乡土;君子想的是法制，小人想的是恩惠。
"君子喻于义,小人喻于利"这句的翻译
“君子喻于义，小人喻于利”意思是：君子懂得的是道义，小人懂得的是利益。出处：春秋战国·孔子弟子及再传弟子《论语·里仁》：子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”意思是：孔子说：“指认为君子与小人价值指向不同，道德高尚者只需晓以大义，而品质低劣...
《论语》中孔子的名言:君子喻於义,小人喻於利。
” 原文: 子曰:“富与贵,是人之所欲也,不以其道得之,不处也;贫与贱,是人之所恶也,不以其道得之,不去也。君子去仁,恶乎成名?君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是。” 作者:春秋战国孔子及其弟子《论语·里仁篇》 扩展资料: 《论语·里仁篇》本篇是《论语》的第四篇,这一篇包括了儒家的若干...
挚炭低分：[答案] 此语出自《论语·里仁》.君子为了道德仁义可以志在四方,而不把自己仅仅局限在故土之上,修养不够的人却只顾留恋乡土而不知推行道义;君子敬畏国家的法律政令,避免因为违背道德仁义而身遭刑戮,造成对父母的不孝,对亲人...
运河区14775809700： 君子怀德 - ？
挚炭低分：[答案] 出自《论语·里仁》 子曰:君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠. 怀,思也. 说文:怀,念思也.段注:念思者,不忘之思也. 君子怀德,君子所思的是道德,他的居处,必然选择在有仁德之人所居的邻里.
运河区14775809700： 《论语》中关于君子小人的条目 (加上解释)? - ？
挚炭低分：[答案] 1, 子曰:“君子周而不比,小人比而不周.”(《为政》)意思是君子讲团结而不互相勾结,小人互相勾结而不讲团结. 2, 子曰:“君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠.”(《里仁》)意思是君子念念不忘道德,小人念念不忘乡土;君子关...
运河区14775809700： 君子怀德小人怀土是什么意思 - ？
挚炭低分： 此语出自《论语·里仁》.君子为了道德仁义可以志在四方,而不把自己仅仅局限在故土之上,修养不够的人却只顾留恋乡土而不知推行道义;君子敬畏国家的法律政令,避免因为违背道德仁义而身遭刑戮,造成对父母的不孝,对亲人的伤害,...
运河区14775809700： 论语关于君子的句子解释 - ？
挚炭低分：[答案] 君子坦荡荡,小人长戚戚. 【译】孔子说:“君子光明磊落、心胸坦荡,小人则斤斤计较、患得患失.” 子曰:“君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠.” 【译】孔子说:“君子思念的是道德,小人思念的是乡土;君子想的是法制,小人想...
运河区14775809700： “君子怀德”出自何处?“小人怀土”又是指的什么? - ？
挚炭低分： 此语出自《论语·里仁》子曰:君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠. 尔雅释诂:「怀,思也.」说文:「怀,念思也.」段注:「念思者,不忘之思也.」 君子小人,不必指在位与不在位者,皆就普通人而言之.四句经文,上二句是...
运河区14775809700： 阅读下面《论语》选段,回答问题.(6分)子曰:“君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠.”《论语·里仁》子曰:“君子喻于义,小人喻于利.”《... - ？
挚炭低分：[答案]小题1:D 小题2:孔子所说的“君子”形象的特征:君子内存仁德,心胸宽广,明白大义,知礼谦恭,不忧不惑不惧,不贪小利,不同流合污. 孟子提出了“大丈夫”的两个标准:一要有“行天下之大道”并推行到广大人民中去的宏伟志向;二要有...
运河区14775809700： 君子怀德, - ？
挚炭低分：[答案] 子曰:“君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠.”(《里仁》) 意思是君子念念不忘道德,小人念念不忘乡土;君子关心法制,小人心系恩惠. 君子小人,不必指在位与不在位者,皆就普通人而言之.四句经文,上二句是说居处,下二句是说行动...
运河区14775809700： “君子怀德,小人怀土.君子怀刑,小人怀惠”反映了儒家什么样的价值观? - ？
挚炭低分：[答案] 子曰:君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠.强调个人的处世态度必须坚定,由此做出价值判断. 程氏树德集释:「按此章言人人殊,窃谓当指趋向而言之.君子终日所思者,是如何进德修业.小人则求田问舍而已.君子安分守法.小人则唯利是图,...
运河区14775809700： 君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠.”是什么意思 - ？
挚炭低分： 君子心里装的是道德,小人心里装的是利益.君子心里总是记住他人的好处,小人心里总是记住他人的不是.大概就是这个意思吧,这句话出自《论语》详细的你可以去查一下.
