老子是唯一逃离地球的人？失踪去了哪里？

~

在网络上有着这么一个传说，说是地球啊就是银河系或是宇宙当中的一个大监狱。在太平洋西岸的某个地方有着一群喜欢祭祀上天的部落。这个部落的长者通过上下求索，天窍好像是出现了一道裂缝，照亮了他内心的惶恐与渴望，所有的一切都变得清澈通明。同时他自己也变得真实和强大，他感觉自己恢复了婴儿，或者更早时期的记忆与能力，总之，他看到了一种不朽与永恒。

老子参透了宇宙

他决定离开生养他的地方，到遥远的地方去，寻到一处僻静的原始山林或荒漠实现涅槃重生。他走到门口，大概是偷偷出门，没有出门手续，被把门的拦住了。门长认出了他，他们曾经同在一个管理层做事，知道他是这一带名望很高的智者，想让他留下点什么，作为出门的交换，否则，双方都会承担风险。

这位老者回顾了自己苦思冥想的所得，自忖道：只看他有缘无缘了，若是无缘，我写出来，他也破译不了；若是有缘，也许会多一个同道者。于是开始书写。

这位找到不朽秘方的便是周王室守藏史老子，那位门长便是大散关(通常说是函谷关)关令尹，司马迁说，他叫喜。尹喜善观天象，欲求天道而不得。于是尹喜酒肉伺候，老子挥毫濡墨。写出了第一段话：

有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，字之曰道。强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大、天大、地大、人亦大。域中有四大，而人处一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。

关令尹看了半天，不解。便问：先生所书者何意？为何不给这东西一个确切的名称呢？

老子道：这东西是个浑然天成的存在，在鸿蒙初开前就存在了。我听不到它的声音，也看不到它的状貌，空虚而寂静，它不借助任何外力，是一个独立的存在。它循环往复地运行着，永不衰竭，可以看做是天地万物的母亲。

它无形无状，我也没法命名，所以我勉强称它为道，给它起了个名字叫大。它空阔无边包容一切；它大则无所不至，至则无所不到。但是它穷极必返。

在我们认知的范畴内，道大、天大、地大、人也大。人居四大之一。这四者，人取法地，地取法天，天取法道，而道纯任自然。

老子一席话，尹喜如听天书，但却暗暗称奇：这是站在什么角度来审视这个世界的啊？这个高远的视角是否叫做宇宙观，他是站在天的上方来审视宇宙、审视人类的吗？不然如何得出这匪夷所思的论断？但是宇宙生于何时，来于何处？老子一定把这些问题看透了。不然，为何说道是宇宙的母体，自行运化而生天地，而生人类万物？他把那个混成之物的道凌驾于老天爷之上，更凌驾于君王之上，是真的，还是另有所图？

因为在那个时代，人的见识局限于人神之间，除了人本身这个神秘的存在，还有日月星辰、山水林木诸路神祗，这些神祗之上，便是老天爷这个至高无上的大神。眼下，老子无中生有，造出一个道来，说是天外之外的一个更大的存在，真是不可思议。

在老子看来，道无始无终，天地初开，成为道的第一层次显现物，人与万物是继天地之后的第二次显现物。所不同的是，人具有万物所不具备的思维与认识自身和万物的能力。

尹喜陷入沉思：这个神秘的道是什么模样？它的存方式是怎样的？既然是有物混成，那么，老子一定认为道是物质的东西。它不是神吗？

老子说：道不是神，但它无声无形，寂兮廖兮，先天地生，循环运行永不停息，天地万物无不出于它。万物的存在无一不是阴阳互根互有，相辅相成，有无相生难易相成，唯独道是个绝对体。它是独一无二的，故云独立而不改。

尹喜不解：人类祭祀天地祖先，祭祀的是空气吗？天命难道是假的？

老子说：这些，我都将在以后的篇章里一一呈现。至于祭祀，那是人类的事，与天地无关，更与大道无关，人出于情感需要，爱怎么祭祀，就怎么祭祀，道无视无闻，不亲不仁。

尹喜越发迷惑，但也越发感觉神奇。他怀疑一定有天上的什么神祗给老子传授了什么，否则这种超越人类想像的智慧，犹如宇宙真理的什么大道，怎么偏偏出自他的心头？因此，尹喜怀疑，老子一定是神人下凡，或者专来开悟他的，也说不定。想到此，尹喜难掩心中兴奋。

走出地球第一人？

司马迁说老子居周之久，见周之衰，乃遂去，至关，关令尹喜曰：‘子将隐矣，强为我著书’，于是老子乃著书上下篇，言道德之意五千言余而去，莫知其所终。自此，老子的下落史无定论，众说纷纭，玄之又玄。

但有一部小说，以玄幻的手法，探讨了老子的归隐之谜。他有两个基本结论，一个是跟随王子朝南下，王子朝被周敬王追杀，周敬王采纳孔子的建议，把老子关在监狱里，试图留下活口，查找王子朝携带的国家文物典籍的下落。但老子闭口不提，于是被杀。孔子，这位曾经问道于老子的学生，接替了老子，成为新一任守藏史。

还有一种可能，就是老子是参透了宇宙，是独与天地精神往来的第一人，他见周之衰微，叹道之不彰，无心于这个星球，于是写完五千言，便辞别尹喜，出关前一再叮嘱尹喜：

吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。知我者希，则我者贵。是以被褐怀玉。

然后过流沙，登昆仑，羽化登仙了。

尹喜翻来覆去地翻看着五千言，回味着老子的嘱咐，终于明白了：老子之所以决绝地离开，是因为他的话那么容易理解，那么容易实行，简单到不出户知天下，不窥牖见天道，却不能知，不能行。富贵者纵欲以丧真，贫贱者劳心而伤生，无不丧身心于外物，失真性于世俗，知之，行之，唯去欲而已。

我之所言所书，无不本于大道，宗于事实，绝非恣意荒唐之言，一件件一桩桩，无需费力，无需多知多解，只在休心，放下即可。了解我的人微乎其微，照着做的人就更难得可贵了。圣人疏于外而修于内，不矜夸于人，怀昆山之玉而莫能知者也。

后来，尹喜终有一天悟道，于周灵宝元年六月十九日飞升。

---

鄂托克旗17847169599： 老子出函谷之后是不是就销声匿迹了? - ？
权享澳达： 2500多年前,老子离开洛阳,出函谷关向西,之后再也无人知晓其下落.《史记》笼统地说他西出函谷关,不知所终;《后汉书》提出了“老子化胡说”,认为他到西方教育胡人去了,并且后来成了佛,这都给后人留下了谜团. 老子到底去了...

鄂托克旗17847169599： 老子西出函谷关后去了哪里? - ？
权享澳达： 西出函谷,到了陕西周至东南,建台讲经.现存楼观台遗址,被道家誉为第一福地. 有史实记载,老子曾西出函谷关,被关令尹喜,强而著书,留下了中国思想史上的巨著五千言《道德 经》.而后就骑着一头大青牛,继续西行,则没了消息....

鄂托克旗17847169599： 谁知道老子是哪里人?他最后去了哪里? - ？
权享澳达： 老子(前570年左右-前470年左右),思想家.姓李名耳,字伯阳,有人说又称老聃.相传生活在春秋时期.道家学派创始人.在道教中,老子是一个很主要的神仙,被称为太上老君. 生平 老子的籍贯是楚国苦县(今河南省周口市鹿邑县)厉乡...

鄂托克旗17847169599： 老子是怎么死的? - ？
权享澳达： 老死的 老子(传说前600年左右—前470年左右),姓李名耳,字伯阳,汉族,楚国苦县(今河南周口鹿邑县)人,是我国古代伟大的哲学家、思想家,道家学派创始人,世界文化名人.老子又名老聃,相传他一生下来就是白眉毛白胡子,所以被称为老子;老子生活在春秋时期,曾在东周国都洛邑(今河南洛阳)任守藏史(相当于国家图书馆馆长).他博学多才,孔子周游列国时曾到洛阳向老子问礼.老子晚年乘青牛西去,并在函谷关(位于今河南灵宝)前写成了五千言的《道德经》(又名《老子》),最后不知所终

鄂托克旗17847169599： 老子是哪里的人 - ？
权享澳达： 老子(传说前600年左右—前470年左右),姓李名耳,字伯阳,汉族,楚国苦县(今河南周口鹿邑县)人,是我国古代伟大的哲学家、思想家,道家学派创始人,世界文化名人.老子又名老聃,相传他一生下来就是白眉毛白胡子,所以被称为...

鄂托克旗17847169599： 老子化胡是不是真的 - ？
权享澳达： (一) 中国道家老子仅有5000字的《道德经》(即《老子》),被翻译成外文最多的中国古典哲学著作,仅次于《圣经》,西方人认为老子是一个了不起的中国人. 据考证,“老子”比孔子和佛教释迦牟尼约大20~50岁.由于老子精通养生之...

鄂托克旗17847169599： 圣人处无为之事 行不言之教是什么意思 - ？
权享澳达：[答案] 圣贤的人以无为之道来处事,不因名人权势而影响自己的行为. 处无为之事 ＂处无为＂是一种做事方式,并不是不去做事.这种做事方式保有混沌无名所具有的无限演展能动性,柔弱灵动地进行自我展布,顺任于情势之自然而展身做为;做事时不以＂...

鄂托克旗17847169599： 老子是谁 - ？
权享澳达： 老子(约前570—前500),姓李名耳,字聃(dān),楚国苦县人,伟大的哲学家、思想家,道家学派创始人,曾在东周国都洛邑任守藏史,孔子周游列国时曾向老子问礼.传说他晚年乘青牛西去,并在函谷关前写成了五千言的《道德经》(又名《老子》),最后不知所终.老子思想的精华是朴素辩证法.例如:“祸兮,福之所倚;福兮,祸之所伏.”在修身方面,讲究性命双修、虚心实腹、不与人争.在政治上,主张无为而治、不言之教.其思想对后代影响深远.例如:汉初的统治者一度把老子的“无为”思想作为信条,采取“与民生息”的政策.老子的思想被庄子所传承,并与儒家和后来的佛家思想一起构成了中国传统思想文化的核心.

鄂托克旗17847169599： ...父亲板起了面孔,对我说:“把书本拿来,我考考你.”他就地坐下,我磨磨蹭蹭,不想去拿,背书认字难不住我,我怕他看见那本凄惨的课本生气.父亲是... - ？
权享澳达：[答案] 3-5段;写“我的第一本书”的来历 8-9段;写我的第一本书的诞生/爸爸熬夜给我作书.