一小时内没回答就算了（谚语解释）（急）

谚语大全(有解释)~

1）认识自然和总结生产经验的谚语：如“长虫过道，大雨要到”、“东北有三宝：人参、貂皮、乌拉草”。

（2）认识社会和总结社会活动经验的谚语：如“人敬富的，狗咬破的”、“放虎归山，必有后患”。

（3）总结一般生活经验的谚语：如“寒从脚起，病从口入”、“早晨起得早，八十不觉老”。
中国谚语大全


◆一等二靠三落空，一想二干三成功。

◆一天不练手脚慢，两天不练丢一半，三天不练门外汉，四天不练瞪眼看。

◆十年练得好文秀才，十年练不成田秀才。

◆人在世上练，刀在石上磨。

◆人行千里路，胜读十年书。

◆人心隔肚皮，看人看行为。

◆力是压大的，胆是吓大的。

◆三天不念口生，三年不做手生。

◆口说无凭，事实为证。

◆湖里游着大鲤鱼，不如桌上小鲫鱼。

◆口说不如身到，耳闻不如目睹。

◆山里孩子不怕狼，城里孩子不怕官。

◆万句言语吃不饱，一捧流水能解渴。

◆山是一步一步登上来的，船是一橹一橹摇出去的。

◆千学不如一看，千看不如一练。

◆久住坡，不嫌陡。

◆马看牙板，人看言行。

◆不经冬寒，不知春暖。

◆不挑担子不知重，不走长路不知远。

◆不在被中睡，不知被儿宽。

◆不下水，一辈子不会游泳；不扬帆，一辈子不会撑船。

◆不当家，不知柴米贵；不生子，不知父母恩。

◆不摸锅底手不黑，不拿油瓶手不腻。

◆水落现石头，日久见人心。

◆打铁的要自己把钳，种地的要自己下田。

◆打柴问樵夫，驶船问艄公。

◆宁可做过，不可错过。

◆头回上当，二回心亮。

◆发回水，积层泥；经一事，长一智。

◆耳听为虚，眼见为实。

◆老马识路数，老人通世故。

◆老人不讲古，后生会失谱。

◆老牛肉有嚼头，老人言有听头。

◆老姜辣味大，老人经验多。

◆百闻不如一见，百见不如一干。

◆吃一回亏，学一回乖。

◆当家才知盐米贵，出门才晓路难行。

◆光说不练假把式，光练不说真把式，连说带练全把式。

◆多锉出快锯，多做长知识。

◆树老根多，人老识多。

◆砍柴上山，捉鸟上树。

◆砍柴砍小头，问路问老头。

◆砂锅不捣不漏，木头不凿不通。

◆草遮不住鹰眼，水遮不住鱼眼。

◆药农进山见草药，猎人进山见禽兽。

◆是蛇一身冷，是狼一身腥。

◆香花不一定好看，会说不一定能干。

◆经一番挫折，长一番见识。

◆经得广，知得多。

◆要知山中事，乡间问老农。

◆要知父母恩，怀里抱儿孙。
。。。。。

“蜘蛛挂网，久雨必晴”谚语由来

据观测，在我国许多地方。如见蜘蛛张网，阴雨天气将会转晴。如见蜘蛛收网，天气将转为阴雨。

蜘蛛能预测天气，主要是因蜘蛛对空气中湿度变化反应相当灵敏，在蜘蛛尾部有许多小吐丝器，吐丝器部分既粘又凉，当阴雨天气来临时，由于空气中湿度大，水汽多，水汽易在蜘蛛吐丝器部分凝结成小水珠，这样蜘蛛吐丝时感到困难，便停止放丝而收网。相反，当空气中湿度变小天气转好时，蜘蛛吐丝顺利，便张网捕虫了。

另据研究，蜘蛛的腿能感知20—50赫频率的声音，当天气转晴时昆虫易活动，飞行时发出的嗡嗡声，蜘蛛蛛很快就会发觉，所以便添丝织网，准备捕捉。这正是民间用“蜘蛛挂网，久雨必晴”谚语来观测天气晴雨的道理。

“早吃生姜晚吃萝卜，郎中先生急得哭”的谚语由来
来自: 长征一号 (苏州)
有一年，慈禧太后忽然得了重病，头痛，心痛，肚皮痛，病到奄奄一息的地步，急得满朝文武百官团团转。北京城里名医车载斗量，可是对西太后的病症，都束手无策。是没有本领吗？不是的，实在是责任太大，在用药上为难了，轻了不见效，重了怕万一失误，吃罪不起。所以，弄得慈禧太后的毛病一天危急一天，眼看就要横下来了。

新科状元是苏州人，奏了一本，说苏州有位祖传名医叫曹沧洲，绰号赛华佗，有妙手回春之术，将他请来，或许太后的福体可以转安。

曹沧州像个乡下佬，平常不欢喜开口，走路也是慢吞吞的。这天，他接到圣旨，顿时面如土色，抱着一家老小嚎啕大哭。他认定，西太后若不到不可救药的地步，是不会从京城到苏州来请他的，治不好西太后，医生要殉葬，自己这条命是有去无回了。可圣旨不能违拗，曹沧洲只好硬着头皮动身。他一到北京刚住下，就借口路上受了风寒，便卧床不起，其实生病是假：要摸慈禧太后生病的根子是真。头一件大事是查看她吃了些什么药？不查不知道，一查吓一跳。慈禧太后每天吃的山珍海味不说，单是人参一项，日日恨不得泡在参汤里洗浴。还有燕窝、银耳，更是当饭吃。曹沧洲想到，医书上早有记载：“滋补过多，必然食阻中焦，中焦闭塞，危在旦夕。”找出病源，他的胆子大了，便去替慈禧太后看病了。

曹沧洲未用上好良药，单开了一味草头药，只写了五个大字：萝卜籽三钱。看得众御医当场发呆，个个舌头伸多长的，认为这个乡下郎中是进京来送死了。他们都懂药性，萝卜籽是括油的，西太后一向要滋补身体，这药分明不合西太后的心意，但是曹沧洲亲手撮药，亲手煎药，亲手送药到西太后的卧室前，等候她喝下去以后，这才回到住所休息。

西太后饮了三钱萝卜籽的药汤，当夜通了大便，第二天一早就起来了。她第一件事就是感谢神医曹沧洲，见面后恩赐曹沧洲九品顶戴，还要他骑马巡游京城，曹沧洲得了皇封，回乡时人未到家，地方官已经替他造好了三进房子。从此后，他在家专门为地方上乡亲看病，不但施诊，还要送药。逢人就劝人多吃萝卜，日子久了，苏州便有了"早吃生姜晚吃萝卜，郎中先生急得哭"的谚语了。

还有，谚语为人们对生产,生活中长期积累的经验进行描述的简练语言，这个就是它的来源。。
俗语，也称常言，俗话，这三者应该是同义词。俗语一词，已经普遍用作语言学的术语；常言一词，带有文言的色彩；俗话一词，则有口语的气息。

有的文章中偶尔也把俗语称作成语。俗语和成语都是汉语中的约定俗成的语言形式，二者关系密切。“约定俗成”这一成语，就包含着俗、成二字。但从学习的角度来看，它们还是各有特点的。试比较下列例句：


甲、大鱼吃小鱼，小鱼吃虾米

乙、弱肉强食

甲、多年的老歪树，直不起来了

乙、积重难返

甲、后长的牛角，比先长的耳朵长

乙、后来居上

甲、捡了芝麻，丢掉西瓜

乙、因小失大

甲、你走你的阳关道；我过我的独木桥

乙、分道扬镳

甲、前怕狼，后怕虎

乙、畏首畏尾

甲、打破砂锅问到底

乙、刨根问底

甲、王八看绿豆，对上眼儿

乙、一见锺情

以上各组例句，甲、乙意思相同，甲为俗语，乙为成语。俗语以形象为主体；成语以精练为特色。俗语多为完整的句子，长短不一，运用时可以变通；成语多为四个字的稳定结构，形式整齐。俗语流行于人民群众的口头上，文字上保持着通俗的特点；成语多用作书面语，文字上趋向典雅。从这一比较中，可以从主要方面作出界定：俗语是以形象为主体的通俗的口语，它的结构形式相对稳定，而在实际运用中可以灵活变通。

这是俗语的主要内涵，就外延来说，它跟成语难免有交错的情况。俗语虽然以形象为主体，但也不排除精练；成语虽然以精练为特色，但也不排除形象。成语虽然绝大多数是四字结构，但也有一些是由四个以上的字组成的；俗语句式虽然长短不齐，但也有少量是由四个字组成的。俗语虽然多为口语，但已广泛进入文学作品，甚至哲学、科技图书中也经常用到；而随着人们教育水准的提高，成语在口语中也经常使用。这样，俗语跟成语，就可能互相渗透，存在着交错现象。如：

①城门失火，殃及池鱼（形象，八个字，成语→俗语）

②三天打鱼，两天晒网（形象，八个字，成语→俗语）

③雪上加霜（形象，四字，俗语→成语）

④习惯成自然（精练，五字，俗语→成语）

⑤不敢越雷池一步（形象，精练，七字，俗语← →成语）

俗语是口语型的，成语是书面语型的。这些语例，兼有俗语和成语的某些特点，看来俗语辞典、成语辞典都可以收录，好在这种情况并不算多。

俗语和成语，有时候也可能互相转化，并同时存在。例如：

①板凳没焐热← →席不暇暖

②打老鼠又怕碰破玉瓶儿← →投鼠忌器

③火烧眉毛顾眼前← →燃眉之急

④鸡蛋碰石头← →以卵击石

⑤鸡飞蛋打一场空← →鸡飞蛋打

⑥拉完磨杀驴← →卸磨杀驴

⑦鲁班门前弄大斧← →班门弄斧

⑧没喝过墨水← →胸无点墨

⑨怕噎了嗓子不吃饭← →因噎废食

⑩什么病吃什么药← →对症下药

①①一网打尽满河鱼← → 一网打尽

俗语语句结构如果趋向整齐，就有可能转化为成语；成语如果增加形象化的成分，就有可能转化为俗语。俗语转化为成语，仍然可以保持它的形象性；成语转化为俗语，如果缺少形象，就要加以补充，往往转化为歇后语。（参见下文歇后语）俗语与成语，二者既有联系，又有区别。俗语有俗语的优点；成语有成语的长处。俗语使得描写生动活泼，成语使得论述铿锵有力，都值得很好学习。

二，谚语和格言


有些图书把俗语、谚语并称为俗谚，把它们汇编在一起。汇编在一起是可以理解的，但二者并不相等。谚语只是俗语的一部分，它是一些总结知识经验，寓有思想意义的俗语。如：

①白酒红人面，黄金黑世心

②不听老人言，吃亏在眼前

③国家的事再小也是大的，个人的事再大也是小的

④火车跑得快，全靠车头带

⑤江山易改，本性难移

⑥金子碎了分量在

⑦靠山山倒，靠水水流

⑧留得青山在，不怕没柴烧

⑨墨是可以磨浓的

⑩男人有钱就变坏；女人变坏就有钱

①①人心齐，泰山移

①②咬人的狗是不露牙的

①③只要功夫深，铁尺磨成针


格言也总结知识经验，寓有思想意义。但仔细区分，仍稍有不同。格言所总结的知识经验主要是社会方面的，多属逻辑思维，是哲理性的语句，常出自名人名著；而谚语总结的知识经验不限于社会方面，也包括自然科学、生产实践（如农谚），它出自人民群众之口，多属形象思维，是文学性的语言。这种区别，应该把格言归入书面语一类，把谚语归入口语一类。但是，也难免有交错的情况。


甲，满招损，谦受益（书面语）

乙，虚心使人进步，骄傲使人落后（口语）


甲，有志者事竟成（书面语）

乙，天下无难事，只怕有心人（口语）


甲，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐（书面语）

乙，吃苦在前，享乐在后（口语）


以上三组，严格地说，甲为格言，乙为谚语。但是，由于人们教育水准的提高，这些带有文言色彩的格言也进入了口语。我们只能尽可能地加以区分，而不得不承认，实际上存在一些交错现象

俗语中一部分为谚语，另一部分是描述性的语句，它们并没有总结知识经验，而只是表述一种情态。如：


①不认这壶酒钱

②不知道哪头炕热

③蝉曳残声过别枝

④横挑鼻子竖挑眼

⑤眉毛胡子一把抓

⑥起大早，赶晚集

⑦求爷爷，告奶奶

⑧外国的月亮比中国的圆

⑨摇头不算点头算

⑩中看不中吃

①①睁一只眼，闭一只眼

①②走了穿红的，来了穿绿的


这一部分语句是描述性的，跟总结知识经验的谚语不同，而又无确定的术语，现在只是笼统地称为俗语，实在有必要把它跟谚语区别开来，给它一个确定的名称。

有的图书称之为“惯用语”，但所涉及的语言现象，却是“俚语”，如：背靠背、开夜车、乱弹琴、磨洋工、冤大头，等等。笔者以前在《俗语五千条》的前言中，曾用“熟语”来称呼描述性的俗语。熟语这一术语的定义，也不十分明确，有的辞典又把它当作高于俗语、成语的术语来使用，而它本身又跟“俗语”的读音近似，某些方言区甚至就是同音词，作为术语，自身有不足之处。再三斟酌，觉得不如用“俚语”来代替。

俚语，这个术语有时跟俗语相混，俚俗并称。这个“俚”，跟“乡里”之“里”有关，望文生义，也就是里人（乡下人）的意思。俚语常指带有方言色彩的土语。既然它有时跟俗语相混，而“惯用语”实际上又多指俚语，不如就借用“俚语”一词，来专指这些描述性的俗语。

四，歇后语、俏皮话


歇后语、俏皮话，基本上是同义词。歇后语是语言学上的术语，俏皮话是口头上的称呼。

歇后语形式上是半截话（前半为形象或事例，后半为解释、说明），实际上是要把话说得更形象些，更具体些。因此，歇后语应该包括在俗语之内。不过，歇后语中的形象常常是漫画式的，带有戏谑调侃的色彩。它用种种修辞手段，对字、词、语、句（包括俗语本身）加以修饰，使之生动活泼。因而跟谚语、描述性俗语（改称俚语），又有些不同。如：


①水仙不开花，装蒜（修饰词）

②猫哭耗子，假慈悲（修饰词组）

③大水冲了龙王庙，自己人不认自己人（修饰句子）

④木匠戴枷，自作自受（修饰成语）

⑤张飞穿针，大眼瞪小眼（修饰俗语本身）


有些成语，为了增强形象性，往往会转化成歇后语。


①擀面杖吹火，一窍不通

②金弹子打鸟，得不偿失

③绿绸缎上绣牡丹，锦上添花

④磨道里走路，没头没尾

⑤螃蟹过河，七手八脚

⑥十五个吊桶打水，七上八下

⑦屎壳郎变知了，一步登天

⑧小葱拌豆腐，一清二白

⑨阎王爷出告示，鬼话连篇


歇后语良莠不齐，有些歇后语内容和形象，均不见佳，有一部分，甚至是语言垃圾，不宜滥用。有些常用的歇后语，形象较好，前后结合得比较紧密，已经跟谚语、描述性的俗语（俚语）近似。如：


①黄鼠狼看鸡，越看越稀（前为形象，后为解释，经验之谈→谚语）

②竹篮子打水，一场空（前为形象，后为解释，描述性俗语→俚语）

③芝麻开花，节节高（前为形象，后为解释，描述性俗语→俚语）


综上所述，谚语，俚语（描述性的俗语），歇后语，这三部分构成俗语的整体。俗语属于口语型的语句，与书面语型的成语、格言有所区别，它们是汉语的口语和书面语的两大系统。


谚语是在人民群众中广泛流传的固定语句，是人民群众在长期生活实践中总结出来的经验和教训的结晶。谚语虽然简单通俗，但反映的道理却非常深刻。


歇后语

歇后语，是我们中国人特有的智慧与趣味语言，也是民间爱用的一种语法。

歇后语是广大人民在生活实践中创造的一种特殊语言形式。它一般由两个部分构成，前半截是形象的比喻，象谜面，后半截是解释、说明，象谜底，十分自然贴切。
例如：
一个巴掌打不响 -- ；


懒婆娘的裹脚 -- 。

在一般的语言中。通常只要说出前半截，"歇"去后半截，就可以领会和猜出它的本意，所以称它为歇后语。

最早出现"歇后"这一名称的是在唐代。《旧唐书。郑綮列传》中就已提到过有所谓"郑五歇后体"（一种"歇后"体诗）。但它作为一种语言形式和语言表现，远在先秦时期就已出现了。如《战国策。楚策四》："亡羊而补牢，未为迟也。"意思是说，失了羊再去修补羊圈，还不算太晚。这是我们今天所看到的最早的歇后语。

我们有理由认为，这是当时流行在民间的俗语，是出于一般人民的生活经验。这类古代的歇后语，虽然很少见于文字记载，但在民间流传相信是不少的。如钱大昕《恒言录》所载："千里寄鹅毛，物轻人意重，复斋所载宋时谚也。"这类歇后语，直到今天还继续为人们所使用。

在研究歇后语的渊源时，有些语言学家和语言学专著还述及其它有关名称。如陈望道在《修辞学发凡》中，将歇后语列入"藏词"格一节介绍；郭绍虞在《谚语的研究》中，指出歇后语源起于"射覆语"（类似猜谜的一种形式）；另外一些书上又列出诸如"隐语"、"谜语"、"谚语"、"缩脚语"、"俏皮话"等名称。加以比较，大都揭示出其中一些共同之处和相异之点。关于歇后语的分类，向无定说。何况还有不少歇后语，一身兼有几种性质，要划分得十分科学，是比较困难的。为了便于查阅，我们将歇后语条目中凡带有谐音字的归入一类，其余的按照比喻部分的性质分为三类。

第一，谐音类。如：
空棺材出葬 －
小葱拌豆腐 －

这类歇后语，是利用同音字或近音字相谐，由原来的意义引申出所需要的另一个意义。这类歇后语，往往要转几个弯，才能领悟它的意思。因而也更饶有兴味。

第二，喻事类。如：
弄堂里搬木头 －
冷水发面 －

这类歇后语，是用实在的或想象的事情作比方。如果对设比事情的特点、情状有所了解，也自然能领悟后半截的"谜底"。

第三，喻物类。如：
秋后的蚂蚁 －
棋盘里的卒子 －

这类歇后语，则是用某种或某些物件作比方。了解设比物的性质，也就能领悟它的意思。

第四，故事类。如
楚霸王举鼎 －
曹操吃鸡肋 －

这类歇后语，一般是引用常见的典故、寓言和神话传说等作比方。上述两例，只要知道项羽、曹操故事的，一般也能了然。

遇有交叉兼类情况的，则归入其特点更为明显的一类。如
纸糊的琵琶 －

这一歇后语兼喻物、谐音，现归入谐音类。

歇后语具有鲜明的民族特色，浓郁的生活气息，幽默风趣，耐人寻味，为广大群众所喜闻乐见。
回答者：kgdxk - 董事长 十六级 9-5 18:49

◆一等二靠三落空，一想二干三成功。

◆一天不练手脚慢，两天不练丢一半，三天不练门外汉，四天不练瞪眼看。

◆十年练得好文秀才，十年练不成田秀才。

◆人在世上练，刀在石上磨。

◆人行千里路，胜读十年书。

◆人心隔肚皮，看人看行为。

◆力是压大的，胆是吓大的。

◆三天不念口生，三年不做手生。

◆口说无凭，事实为证。

◆湖里游着大鲤鱼，不如桌上小鲫鱼。

◆口说不如身到，耳闻不如目睹。

◆山里孩子不怕狼，城里孩子不怕官。

◆万句言语吃不饱，一捧流水能解渴。

◆山是一步一步登上来的，船是一橹一橹摇出去的。

◆千学不如一看，千看不如一练。

◆久住坡，不嫌陡。

◆马看牙板，人看言行。

◆不经冬寒，不知春暖。

◆不挑担子不知重，不走长路不知远。

◆不在被中睡，不知被儿宽。

◆不下水，一辈子不会游泳；不扬帆，一辈子不会撑船。

◆不当家，不知柴米贵；不生子，不知父母恩。

◆不摸锅底手不黑，不拿油瓶手不腻。

◆水落现石头，日久见人心。

◆打铁的要自己把钳，种地的要自己下田。

天才就是劳动，人的天赋就像火花，它可以熄灭，也可以燃烧起来，而逼它燃烧成熊熊大火的方法只有一个，就是劳动再劳动。——高尔基



科学是老老实实的东西，它要靠许许多多人民的劳动和智慧积累起来。——李四光



不怕天寒地冻，就怕手脚不动。



别人给的饭能饱一天，自己劳动得来的能饱一年。



如果儿童让自己任意地不论去做什麽而不去劳动，他们就既学不会文学，也学不会音乐，也学不会体育，也学不会那保证道德达到最高峰的礼仪。——德谟克利特



劳动可以使身体得到休息，劳动可以使精神得到休息。——俾斯麦



脱离劳动等于犯罪。



清洁是健康的基础，劳动是财富的基础。



管理的第一目标是使较高工资与较低的劳动成本结合起来。——泰罗



自己的手就是大自然的统治者。



如果你能成功地选择劳动，并把自己的全部精神灌注到它里面去，那麽幸福本身就会找到你。——乌申斯基



成功＝艰苦劳动＋正确的方法＋少说空话。——爱因斯坦



没有顽强的细心的劳动，即使是有才华的人也会变成绣花枕头似的无用的玩物。——斯坦尼斯拉夫斯基



锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦！——李绅



勤工俭学的意义还在于它能够培养和发挥青年的创造性和才能。如果我们给青年安排一条轻便的道路，他们只须饭来张嘴，上课就念书，什么也不管，这样我们就会害了青年，会使聪明人也变成傻瓜。——徐特立



劳动好，生活才会幸福；水草好，牛羊才会肥壮。



为人类的幸福而劳动，这是多么壮丽的事业，这个目标有多么伟大！——圣西门



没有劳动的生活是盗窃，没有艺术的生活是野蛮。



长寿的秘诀在于劳动。



艰苦的劳动会迎来战斗的喜悦，辛勤的汗珠换来连年的丰收。



科学，劳动，实际工作？？才能够使我们病态的，放荡的青年清醒过来。——冈察洛夫



通向荣誉的道路是由劳动铺设的。



我知道什么叫劳动：它是世界上一切欢乐和美好事情的源泉。——高尔基



伟大的成绩和辛勤的劳动是成正比例的，有一分劳动就有一分收获，日积月累，从少到多，奇迹就可以创造出来。——鲁迅



我有我的人格、良心，不是钱能买的。我的音乐，要献给祖国，献给劳动人民大众，为挽救民族危机服务。——冼星海



凡是较有成就的科学工作者，毫无例外地都是利用时间的能手，也都是决心在大量时间中投入大量劳动的人。——华罗庚



没有艰苦劳动，就没有科学创造。



看呀！世界不是劳动的艺术品吗？没有劳动就没有世界。——邓中夏



劳动使人变得高尚。



我们的斗争和劳动，就是为了不断地把先进的理想变为现实。——周扬



不劳动，即使是池塘里的鱼也捞不起来。



成功=艰苦的劳动+正确的方法+少说空话。 作者:爱因斯坦



桃花要趁东风开，幸福要靠劳动来。



良好的健康状况和高度的身体训练，是有效的脑力劳动的重要条件。——克鲁普斯卡娅



劳动可以使我们摆脱三大灾祸：寂寞恶习贫困。——歌德



男儿在劳动中成长，土地在劳动中变绿。



劳动能开胃口。



无聊是一种疾病，最好的处方是劳动。



天才不能使人不必工作，不能代替劳动。要发展天才，必须长时间地学习和高度紧张地工作。人越有天才，他面临的任务也就越复杂，越重要。——阿·斯米尔诺夫



青春啊，永远是美好的，可是真正的青春，只属于这些力争上游的人，永远忘我劳动的人，永远谦虚的人。——雷锋



金钱是一天的财富，劳动是用不完的财富。



美德在劳动中产生。——欧里庇得斯



埋没在底层的人才真正值得敬重，他一辈子辛勤，一辈子奔忙，不求声誉和光荣，只有一种思想给他鼓动，为公众利益而劳动。——克雷洛夫

一、问题的提出

在以往的英语课堂教学中，一切活动都围绕教师的“教”来进行，教师为了完成教学任务，视“将知识拷贝给学生”为己任，学生成了配合教师完成教学任务的陪衬，成了储藏知识的“木桶”。这样的师生观、教学观严重地压制了学生参与教学过程的积极性、主动性，不利于培养学生自主探究的习惯与提出问题、分析问题、解决问题的能力。因为，从学生认知的规律看，“纸上得来终觉浅，”，书本知识毕竟是间接经验，只有理论联系实际，让学生，眼到、耳到、手到、心到，才能消化所学知识并将知识转移为实际的能力。

那么，如何让学生主动参与英语课堂教学全过程，如何将课堂三十五分钟的“知识拷贝”过程转变成“绝知此事要躬行” 亲身经历学习的过程呢？新课程理念下的英语课堂教学，倡导学生主动参与，自主学习。笔者认为教师要树立人本思想，转变角色，从“传道、授业、解惑”的知识的传授者转化为学生学习的参与者、激发者、促进者和指导者。在学生的学习过程中把好方向，随时随地引导、点拨，想方设法培养学生的学习兴趣与能力。因此，在现今“以学生为主体”的英语课堂上，教师的“导”起着举足轻重的作用。在教学过程中，教师的指导作用主要是引导和帮助学生学习英语，教师的“导”，是促进学生“学”的关键。在英语课堂中，教师的引导贯穿整堂课的始终，如课堂伊始的“导”、讲授时的演示的“导”，操练时的“导”，巩固时点拨，评价时总结等等环节。笔者结合英语教学实践，就小学英语教学的引导艺术展开讨论。

二、运用教师的智慧，“导”出课堂的魅力空间

1. 导入引导讲究“新”，激起学生主动参与的热情

上课伊始，教师两三分钟的导入引导设计犹如打开语言殿堂的大门，诱导学生竞相登堂入室；又如一股清新的空气注入些许躁动的教室，消除其它课程的延续思维或心理杂念的干扰，激起学生主动参与的热情，使学生进入学习新课的最佳精神状态。导入的“新”体现在是否具有针对性、启发性、新颖性、趣味性与简洁性等方面。在我平时的教学中，常用的导入方法有：

(1) 乐曲导入 音乐是一种美的艺术、情感的艺术，它可以陶冶性情，净化心灵，提高素养，激发兴趣，小学生对歌曲兴趣颇浓，恰当地选择与课文内容有关的歌曲，可营造活跃生动的氛围，为学生的主动参与奠定基础，起到“抛砖引玉”的作用。如在导入人教版《新起点英语》第 61 课玩具时，我就借用《Teddy bear》一曲导入，当孩子们唱着欢快的歌曲，看到教师出示的憨态可掬的泰迪熊时，对新知识的学习欲望油然而生。

(2) 图片导入 上《Color》话题时，本人就给孩子出示了两幅内容相同的图片，一幅是彩色的，另外一幅是黑白的，问：What's the difference between the two pictures? Which one do you like? Why? 从而将孩子带入了绚丽多姿的色彩世界。又如在教《My classroom》时，我给孩子们出示了一个 square，问：What do you think of it? 让孩子发散思维、发挥想象，说说从这个抽象的图案中能想到那些具象的东西，从而带出了desk，door，wal，blackboard 等词。

(3) 设疑导入 学起于思，思起于疑，当学生处于“愤”、“悱”的学习状态时，是思维最活跃、学习兴趣最浓厚之时，因此以疑入门能激起学生探索研究的热情。如在上《I'm hungry .》一课时，我以一婴儿的哭声为开场白，问：Why is the baby crying? 让学生对婴儿的哭因展开激烈讨论，由此引出了 hungry 的学习。

(4) 温故导入 教师依据“温故知新”的教学原则，为学生架设从“已知”攀登“未知”的梯子，诱发学生参与探究的欲望。上《Season》时，我就让孩子用已学的天气知识说说 What's the weather like in China? 和 What's the weather like in Australia?（当时中国是夏天而澳大利亚为冬季），带出了winter，spring，summer，fall等词。

英语内容的丰富性，决定了导入时引导方法的多样性，除上述方法外，还有许多方法都能收到“事半功倍”之效。导语是课堂教学的“第一道工序”，好的导语激趣又激情，对整节课起着举足轻重的作用。特别要注意的是：不管采用何种导入方法，都要为教学目的与教学重点服务，与教学内容紧密联系，决不能故弄玄虚，哗众取宠。

2. 讲授引导体现“境”，别开生面活水来

“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许，为有源头活水来。”朱熹的《观书有感》给我以启示。就英语教学而言，我非常注重语言的情境。教师要结合教学内容，将语言结构、语言功能和语言情境有机地结合起来，使学生在一定的语境中感知、理解新语言材料的意义、用法及作用，理解具体情境中语言所传递的信息。例如，教学“确定位置”的句型“Where is it?”和表示位置关系的“on，in，under”和“near”等介词构成的短语时，我在课前不引起学生注意的情况下，有意识地将自己的书、钢笔、铅笔等“丢”（即“藏”）在讲桌上边、下边、里边、旁边。上课一开始，我故意发出教学指令，要求学生打开书跟读，假装找不到自己的书，自然而然地发问：Where is my book? Where is it?（伴有相应的体态语）此情此景，学生定会理解教师所讲英语的含义，即“我的书在哪里？它在哪？”而且还非常想用英语说出教师的书所在的位置。于是学生会争先恐后地进行各种猜测，说出那些物品可能在的地方，即：in/on/under/near your desk 或 in/on/under/near your bag（学生可能用汉语说）。又如教学 What do you like? 和 What would you like? 句式区别时，我就带了多种不同的食物，用不同的句型问学生，在问前者时我只对回答的学生表示自己的喜好，而问到后者时，除了表示自己的喜好，我还请学生品尝食物。这样在教师精心设计的情境中，学生自觉地进入交际角色，这时教师就可以因势利导地进行替换练习。这样的教学主要目的就是引导学生“入境”。“入境”才能“生趣”，才能使学生身临其境，很快进入学习状态，在不知不觉中获得知识，在潜移默化中得到提高。

3. 提问引导追求“精”，设悬置疑给学生提供思考的空间

巴尔扎克说过：打开一切科学的钥匙都毫无疑问是问题。有位教育家曾告诫为师者：“教学的艺术全在于如何恰当地提出问题和巧妙地引导学生作答”。合理的提问，是学生主动参与课堂的需要，是教师主导作用得以展现的需要；优化课堂提问，是引导学生主动参与的动力，是英语课堂教学的“常规武器”。提问的设计，是作为导演的教师的本职工作，故教师要把“问什么、为何问、怎样问”作为一门艺术去钻研，使问题成为学生主动参与的“催化剂”或“导航罗盘”，切忌将应试教育下的“满堂灌”变为毫无实用价值的“满堂问”。在教授“I like the ... It's ...(形容词)”时，我设计了四问，循序渐进、成功地引导孩子将该句型在课堂上生成。在给孩子看逐个的小轿车图形时，我问了第一问：What do you see? 接着第二问：What color is it? 然后适时拓展词汇：Oh, it's a cool car,do you think so? \It's a funny car, isn't it? 最后问：Which one do you like? 达到课堂语言生成的最终目的。又如在对 trash bin 一词进行拓展教学时，我就以“Where is my home?”来让孩子扮演这些物品展开讨论探讨废旧物品的归宿。

学问，学问，关键在“问”。问是深入的阶梯、长进的桥梁、觉悟的契机。课堂提问是启发学生思维的基本方式，它可以为学生创设思考的情境，疏通思考的渠道，提供思考的空间。通过教师的设悬置疑，可以激发学生思考，启迪他们去认识问题，使其思维处于积极主动的探究之中。教师在提问引导时要留“空余”，以此来启迪学生的思维。

4. 操练引导注重“灵”，兴趣盎然出契机

英国语言学家埃克斯利（C．C．Eckersley ）说过：“语言教师最有害的缺点和最流行的通病是讲得太多。他试图以教代学，结果是学生什么也学不到。”一般来说，教师在操练课（如学习口语）上讲的比例最多不应超过 25％，而学生应允许讲 75％，即最大限度地减少教师的讲解时间，想方设法以学生的操练代替讲授，使学生通过操练掌握语言点。那么如何让教师在学生操练的时候精讲少讲呢？我以为教师在学生操练的时候，要注意灵活地把握课堂每时每刻可能出现的契机，引导学生及时有效地操练语言知识。如一教师在讲授 vapour 和 wind 的对话时，教师在新对话“I'm Vapour. It's hot. I want to fly. I'm Wind. I can help you.”一出来，就立即放手让孩子个体表演角色。我们看到很多孩子在表演是都面露难色。于是教师就只好重新停下，把操练变成了一遍遍的带读，时间一点点得在讲授中流逝。但是如果老师变通一下，灵活地在个体表演前增加一个教师与全体孩子间的换角色表演，教师可先表演风让全体孩子扮演水蒸气对水蒸气的话进行操练，同时渗透风的话,然后教师再扮演 fat vapour 让全体孩子扮演风，这样为了吹起这个 fat vapour ，学生自然不遗余力，兴趣盎然参与到表演中来。如此一来，整体操练在真实的情境下得到了有效的进行。

5. 巩固点拨在于“勤”，触类旁通授以渔

古人早已有言：“授之以鱼，只供一饭之需；而授之以渔，则将终身受用无穷。” 笛卡尔说过：“最有价值的知识是关于方法的知识，我们教师不是要在课堂上教给学生多少知识，而是要教给学生获得知识的方法。” 联合国教科文组织总干事纳依曼也说：“今天的教育的内容50％以上都应该是方法……方法比事实更重要”。看来，教学不能只交给学生现成的知识，教学的本质是教学生“会学”，交给学生获取知识的方法。因此，教师要勤于点拨学生的思路，引导学生更有效地学习。例如，在教学巩固阶段安排学生听文章，学生反映解决英语听力有困难的问题，教师可引导学生，提供学生一些关键的问题，教会学生在有限的时间里对听的内容进行取舍。又如学生在角色表演练习时，教师就要随时随地给其建议，予其帮助，引导其举一反三，触类旁通对模版语言进行扩充和再创造。实践证明：学生只有掌握了一定的方法，才能积极主动地参与教学活动，才能最大限度地发挥其主体作用。

6. 评价引导要求“频”，高屋建瓴能创新

从新课程的评价标准可以看出，学生评价更加关注问题解决能力、个人效率、思维技能及接受变革的意愿。学生参与评价的过程中，不再只是老师问学生答，学生反馈老师引导的平行双线型的学习，而是来自多层次、多方面、多角度的学生个体智慧的碰撞和信息的交流，这是一个强大的网络化的学习体系。学生在课堂学习中得到的不是教师个人的备课所得，而是师生之间，同学之间，集体智慧的整合。学生在课堂上得到的也不仅仅只是知识，而是人际交往、协调合作的个性品质的培养。

要让学生参与评价，教师就必须发挥“引导”的作用，高频率高效率地帮助学生掌握评价的方向，点拨他们评价的方法和要领。在课堂上引导学生参与评价，是为了激发学生自主学习的兴趣，启发学生主动探索，尝试学习，培养学生的创新能力，从而优化课堂教学。如果只让学生使用“好”、“对”“错了”等简单的词汇进行评价，就不利于促进学生的思考，更不利于引导评价的深入。所以我们教师应该要求学生学会使用“看法+原因”的评价语式。这样的评价语式不仅让学生讲清楚他的看法，还通过陈述原因清晰地展现出思维过程。

总之，新课程理念下的英语教学，强调学生主动地进行知识的建构，倡导学生积极参与、自主探究。而要学生主动参与，关键是要转变教师的教学思想与行为，注意课堂教学的引导艺术，要把广阔的课堂时空让给学生，让学生成为主角，在课堂这个大舞台上尽情展现自己。

“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”出自陆游的《冬夜读书示子聿》一诗。意思是说，从书本上得到的知识毕竟比较肤浅，要透彻地认识事物还必须亲自实践。全诗：古人学问无遗力，少壮工夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

“问渠哪得清如许，为有源头活水来。”出自朱熹的诗《观书有感》。大意是，问它怎么会如此澄澈明丽?原来有一股活水不断从源头流来。“源头活水”可引申为著书人不断地读书学习，加强修养；也可理解为生活实践丰富。全诗：半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠哪得清如许，为有源头活水来。

“世事洞明皆学问，人情练达即文章。”出自《红楼梦》第五回中的一副对联。其大意是：

明白世事，掌握其规律，这些都是学问；恰当地处理事情，懂得道理，总结出来的经验就是文章。

“千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。”出自刘禹锡的《浪淘沙九首》。其大意是：学会明辨是非是一个十分艰苦的历程，但只有这样，才会得出真知灼见。全诗：莫道谗言如浪深，莫言迁客似沙沉。千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。

“落红不是无情物，化作春泥更护花。”出自龚自珍的《己亥杂诗》。意思是说，花虽然败落了，化作春泥了，还要为后来的花提供养料。从中可以感受到诗人为国家、为人民无私奉献的精神。全诗：浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。落红不是无情物，化作春泥更护花。

“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”出自陆游的《冬夜读书示子聿》一诗。意思是说，从书本上得到的知识毕竟比较肤浅，要透彻地认识事物还必须亲自实践。全诗：古人学问无遗力，少壮工夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

“问渠哪得清如许，为有源头活水来。”出自朱熹的诗《观书有感》。大意是，问它怎么会如此澄澈明丽?原来有一股活水不断从源头流来。“源头活水”可引申为著书人不断地读书学习，加强修养；也可理解为生活实践丰富。全诗：半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠哪得清如许，为有源头活水来。

“世事洞明皆学问，人情练达即文章。”出自《红楼梦》第五回中的一副对联。其大意是：

明白世事，掌握其规律，这些都是学问；恰当地处理事情，懂得道理，总结出来的经验就是文章。

“千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。”出自刘禹锡的《浪淘沙九首》。其大意是：学会明辨是非是一个十分艰苦的历程，但只有这样，才会得出真知灼见。全诗：莫道谗言如浪深，莫言迁客似沙沉。千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。

“落红不是无情物，化作春泥更护花。”出自龚自珍的《己亥杂诗》。意思是说，花虽然败落了，化作春泥了，还要为后来的花提供养料。从中可以感受到诗人为国家、为人民无私奉献的精神。全诗：浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。落红不是无情物，化作春泥更护花。

诗句!!!SORRY我校学语文书找补到了

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