鱼我所欲也原文节奏划分
鱼我所欲也原文节奏划分如下:
孟子曰:“鱼//我所欲也，熊掌亦我所欲也;二者不可得兼，舍鱼/而取熊掌者也。生/亦我所欲也，义/亦我所欲也;二者不可得兼，舍生/而取义者也。生/亦我所欲，所欲/有甚于生者，故不为/苟得也;死/亦我所恶，所恶/有甚于死者，故/患/有所不辟也。
如使/人所欲/莫甚于生，则/几可以得生者，何不用也?使人之所恶/莫甚于死者，则/凡可以辟患者，何不为也?由是/则生/而有不用也，由是/则可以辟患/而有不为也。是故/所欲有甚于生者，所恶/有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者/能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死，呼尔/而与之，行道之人弗受;蹴尔/而与之，乞人不屑也。万钟/则不辨礼义/而受之。万钟于我何加焉?为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与?
乡为身死/而不受，今为宫室之美/为之;乡为身死/而不受，今为妻妾之奉/为之;乡为身死/而不受，今为所识穷乏者得我/而为之，是亦/不可以已乎?此之谓/失其本心。”
译文：
鱼，是我所想要的东西；熊掌，也是我所想要的东西。这两种东西不能同时得到，（我）会舍弃鱼而选取熊掌。生命也是我所想要的东西；道义也是我所想要的东西。这两样东西不能同时得到，（我）会舍弃生命而选取道义。
生命也是我所想要的，但还有比生命更想要的东西，所以（我）不做苟且偷生的事情。死亡是我所厌恶的，但还有比死亡更厌恶的事，所以有祸患（我）不躲避。如果人们没有比生命更想要的东西，那么凡是可以保全生命的方法有什么不可以用的呢？
如果人们没有比死亡更厌恶的事情，那么凡是可以躲避祸患的手段有什么不可以做的呢？按照这种方法可以生存却不采用，按照这种方法可以躲避祸患却不去做。是因为有比生命更想要的东西（那就是义），有比死亡更厌恶的东西（那就是不义）。
不仅仅是贤人有这种思想，每个人都有这种思想，只不过贤人能够操守这种道德不丢失罢了。
一碗饭，一碗汤，得到它就可以活下去，失去它就要死。（如果）没有礼貌地吆喝着给人（吃），就是过路的饥饿的人都不会接受；
用脚踢着给人家，即使是乞丐也因轻视而不肯接受。高位的俸禄如果不分辨是否合乎道义就接受了，那么这种高位厚禄对我有什么益处！是为了宫室的华美，为了妻妾的侍奉，为了所认识的穷人感激我吗?从前为了（道义）宁死也不肯接受（施舍），现在为了宫室的华美而接受了；
从前为了（道义）宁死也不肯接受（施舍），现在为了妻妾的侍奉而接受了；从前为了（道义）宁死也不肯接受（施舍），如今却为了所熟识的穷人感激自己而接受了它。这种行为不可以停止吗？（如果不停止的话，）这就是所说的丧失了人本来的思想，即羞恶之心。
文言文朗读节奏划分的方法
如《鱼我所欲也》中“由是则可以辟患而有不为也”这句话,“由是”领起下文“则可以辟患而有不为也”,“则”领起“可以辟患”,“而”领起“有不为也”,按照“而前则前”的原则,这句话的朗读停顿就是“由是\/则可以辟患\/而有不为也。”再如“万钟则不辨礼义而受之”,按照“而前则前”的原则划分...
邹忌讽齐王纳谏的节奏划分是什么?
《邹忌讽齐王纳谏》节奏划分是：邹忌修\/八尺有余，而\/形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我\/孰与\/城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公\/何能及君也？”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾\/孰与徐公美？”妾曰：“徐公\/何能及君也？”旦曰，客从外来，与坐谈...
鱼我所欲与课外文言文比较阅读
请仔细阅读下列文言文,按要求答题.鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也;二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也.生,亦我所欲也,义,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也.生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也.如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用...
孟子三章原文划分节奏?
【原文】鱼我所欲也 鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以...
如何划分《出师表》的层次
《出师表》节奏划分：先帝\/创业\/未半，而\/中道崩殂；今\/天下三分，益州\/疲敝，此诚危急存亡之秋\/也。然\/侍卫之臣，不懈\/于内；忠志之士，忘身\/于外者：盖追\/先帝\/之殊遇，欲报\/之于\/陛下也。诚宜\/开张圣听，以光\/先帝遗德，恢弘\/志士之气；不宜\/妄自菲薄，引喻失义，以塞\/忠谏之路也...
出师表朗读节奏划分
《出师表》朗读节奏划分如下：先帝／创业／未半，而／中道崩殂；今／天下三分，益州／疲敝，此诚危急存亡之秋／也。然／侍卫之臣，不懈／于内；忠志之士，忘身／于外者：盖追／先帝／之殊遇，欲报／之于／陛下也。诚宜／开张圣听，以光／先帝遗德，恢弘／志士之气；不宜／妄自菲薄，引喻失...
文言文朗读怎样停顿
11、下车\/引之 12、生\/亦我所欲朗读包括停顿、重音、语气、语调、语速等诸多方面,对文言文而言,中考主要考察的是语句节奏的划分。文言语句的朗读停顿问题在近年中考中从未间断过,可见这种题型的价值,这是因为停顿是理解、翻译文言语句的基础。对句子内容能正确理解,就能准确的标出朗读节奏(即停顿)。文句停顿的规律...
文言文先疏通再指导朗读停顿
除了主谓结构的句子,动宾结构的句子外,还有一些表示意思转折的句子,就可以采用第三种划分朗读节奏的方法:按照“而前则前”的原则进行划分。如《鱼我所欲也》中“由是则可以辟患而有不为也”这句话,“由是”领起下文“则可以辟患而有不为也”,“则”领起“可以辟患”,“而”领起“有不为也”,按照“而...
邹忌讽齐王纳谏节奏划分
邹忌讽齐王纳谏节奏划分如下：邹忌讽齐王纳谏出自西汉·刘向的《战国策·齐策一》，其原文及翻译如下：一、《邹忌讽齐王纳谏》原文 邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复...
文言文论语十二章节奏划分
译文：曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是诚实可信了呢？老师传授的知识是不是复习了呢？”3、子日：“吾十有五／而志于学，三十／而立，四十／而不惑，五十／而知天命，六十／而耳顺，七十／而从心所欲，不逾矩。”译文：孔子说：“我十五岁开始有志...
守汪仙特：[答案] 根据古诗文朗读节奏划分例析一文中的“根据语法结构划分节奏”标准而划. 鱼/,我/所欲/也;熊掌/,亦/我/所欲/也.二者/不可/得兼,舍/鱼/而取/熊掌/者也.生/,亦/我/所欲/也,义/,亦/我/所欲/也.二者/不可/得兼,舍生/而/取义/者也.生/亦/我/所欲,所欲...
弋阳县17626192657： 《鱼我所欲也》 句子停顿划分:1.乡为身死而不受,今为宫室之美为之 - ？
守汪仙特：[答案] 乡 | 为 | 身死| 而| 不受,今| 为| 宫室之美| 为之. 先前(有人为了大义)宁肯死也不愿接受(一箪食一豆羹),现在(有人)为了熟识的穷人感激自己却接受了(万钟俸禄)
弋阳县17626192657： 鱼我所欲也中的划分节奏所欲有甚于生者如使人之所欲莫甚于生使人之所恶莫甚于死者向为身死而不受,今为宫室之美为之 - ？
守汪仙特：[答案] 所欲 有甚于 生者 如使 人之所欲 莫 甚于生 使 人之所恶 莫 甚于死者 向为 身死 而 不受,今为 宫室之美 为之
弋阳县17626192657： 鱼我所欲也的朗读节奏如何划分? - ？
守汪仙特： 所欲.死/为(wéi)之/有/死/,所欲/,舍/有甚于/为(wèi)/,弗(fú)得/我/穷乏者/而有/者也;莫甚于/之美/受之,妻妾/凡可以/也;;得兼,人/.生/得(dé)/为(wéi)之/失其本心;;所欲/也;者;而/鱼/我/不受/身死/;生;此之谓/?/有所/而...
弋阳县17626192657： 诗句停顿划分技巧 - ？
守汪仙特： 古人写文章是没有句读,不断句的,这对于初学古文的初中生来说,如何正确划分文言句子的朗读节奏就成为他们面临的一个难题.读清句读,正确停顿是诵读文言文的要求之一,停顿有两种:一是句间停顿,就是根据标点符号来确定句与句之...
弋阳县17626192657： 鱼我所欲也的节奏划分万钟则不辨礼义而受之万钟于我何加焉 - ？
守汪仙特：[答案] 万钟/ 则不辨礼义 /而受之 万钟/于我/何加焉
弋阳县17626192657： 现代诗歌朗读节奏如何划分 - ？
守汪仙特： 一、根据句子的结构成分按照“主/谓/宾”的原则进行划分对文言句子的朗读节奏划分的第一步,我们必须先分析这个句子各成分间的关语与谓语之间停顿,谓语与宾语之间停顿的原则进行划分,这样一个句子最明显的朗读节奏就划分出来了....
弋阳县17626192657： 《鱼我所欲也》的第一段分为三节,怎样分? - ？
守汪仙特： 第一层(从开头到“舍生而取义者也”):提出本文的论点.作者先讲一个生活常理,即在鱼和熊掌不可以同时得到的情况下,一般要“舍鱼而取熊掌”,以这个生活常理为喻,自然地引出在生和义无法同时兼顾的情况下应该“舍生而取义”的...
弋阳县17626192657： 古文如何划分节奏 - ？
守汪仙特： 一、根据句子的结构成分按照“主/谓/宾”的原则进行划分 第一步,我们必须先分析这个句子各成分间的关系,理出这个句子的主干,明白主语、谓语、宾语各是什么.第二步就是按照主语与谓语之间停顿,谓语与宾语之间停顿的原则进行划分...
弋阳县17626192657： 鱼我所欲也的停顿.求停顿. 比如**/****. 类似这样的.全文都要停顿.追加30分. - ？
守汪仙特：[答案] 就是这么停顿的... 孟子曰:“鱼//我所欲也,熊掌亦我所欲也;二者不可得兼,舍鱼/而取熊掌者也.生/亦我所欲也,义/亦我所欲也;二者不可得兼,舍生/而取义者也.生/亦我所欲,所欲/有甚于生者,故不为/苟得也;...
