为什么古时候称官员为“大人”

古人，为什么称呼上级为“大人”？~

古人等级制度深严，对于称谓也有许多讲究，其中，由于种种历史演变原因，古人称呼上级为“大人”。
众所周知，古代等级制度十分地严苛，称谓之间有十分严格的要求，一旦称呼出错，或许就要面临重刑或者是落头之罪。所以，古人在这方面都是有着十分严格的要求，一般不会随便称呼别人。那么，对于上级称呼为大人又是如何演变来的呢？今天，就让我们来详细地探讨一下。
一、说文解字之王众所周知，字形演变到现在经过许许多多的变化，就拿“王”字来说。在甲骨文中，王字有三种字形:一种是大字或者是夫字；一种就是现在的王字；一种是斧钺字形。而这三类中，第一类也在暗中解释了为什么古人称呼上级为王。其实仔细看，大字就像是一个高大的人，站立在地上，是一个顶天立地的大人。早期社会，人们统治只要靠战争，那个时候，没有远大的谋略和远大的见识，力量成为主导因素。所以，统治者大都是身强力壮。而且从流传下来的壁画也可以看出，统治者一般身材都比旁人高大许多。不仅如此，游牧民族的首领也都很强壮。所以，到了后世，普通老百姓对于那个高于他们等级的人，都会称呼一声“大人”。
二、出于尊敬大人本意是指古代子女称呼父母的称谓。元主中原之后，逐渐流行起称呼大人的风尚，他们认为官员为百姓父母。也有的人并无官位、德行也不好，但因其身居要职，人们就以大人称呼他。元代免亡之后，但称呼大人的制度却被保留了下来，这种称呼习惯被延续了下来。
三、文化发展的演变到清代，由于文化的大变革，文人提倡种种的变革，导致那个时候文化节操要求不断下降，大家称呼官员为大人已经成为一种普遍的现象。
以上就是古人称呼上级为大人的种种原因以及缘由。

长江古称“江”。在我国上古时代，“江”是个专用名词，特指长江。有时也称“大江”。后来人们对长江的认识逐步加深，感到单称“江”或“大江”不能完全表达它源远流长的地理特征。
所以又根据它的特点起了个名———“长江”。“长江”之称始于东汉末年。晋朝以后，称“长江”者逐渐多了起来。
由于古代科学不发达，交通也不方便，古人很难认识长江的全貌，于是形成了很多的分段别称。长江正源叫沱沱河。从沱沱河到青海玉树段叫通天河。
通天河的河床海拔高达三四千米，和长江中下游相比较，真可谓是通天的河流。通天河流到川藏交界处，便有了金沙江之名（因江中出产沙金）。
金沙江在川滇边界拐了七个大湾，在宜宾附近接纳了岷江，开始称长江。从四川宜宾到湖北宜昌长1020公里，因流程大部分在川境，故称川江。川江纳众支流入三峡，水量骤增一倍以上。
由于三峡多悬崖峭壁，故称“峡江”。长江过宜昌后，江面骤然展宽，进入“极目楚天舒”的两湖平原。此乃古荆州之地，故称荆江。“长江万里长，险段在荆江”，指的就是这里。

扩展资料：
长江正源是一个宽阔的地理单元，它包括昆仑山至唐古拉山间的广阔地域，东西长约400公里，南北宽约300公里，总面积达10万多平方公里。
区内地形起伏和缓，平均海拔4400-4700米，年均气温-4℃以下，气温低，植被稀疏，常年冻土广泛分布，动物种类简单，多为高原特有的种类。
包括野驴，白唇鹿、野耗牛、雪豹、藏羚羊、棕熊、狼、岩羊等。长江源由北源楚玛尔河，南河当曲和正源沱沱河组成。
楚玛尔河发源于可可西里自然保护区深处的可可西里湖，藏语意为“红水河”，全长约515公里，流量小，夏季经常断源，最后流入长江上游的通天河。
长江，横贯中华大地，日夜奔腾不息，迄今大约有两亿多岁了。它同黄河一样，同是中华民族的摇篮，中国古文化的发祥地。早在旧石器时代，中华民族的祖先就在长江流域劳动生息。
在云南元谋发现的元谋猿人是迄今为止中国发现最早的属于“猿人”阶段的人类化石，距今已有170万年左右的历史，是长江流域人类活动悠久历史的有力证明。
考古学家在长江上下游，还发现不少地方仍留下中华民族童年的遗迹。如在长江上、中游地区，就有云南“丽江人”、四川“资阳人”、湖北“长阳人”的化石和石器。
这些属于旧石器时代中、晚期的人类遗迹，距今亦有十几万年至一万多年了。70年代发现的江西清江美城和湖北黄陂盘龙城两处商代遗址。
证实了这里至少在3000年以前已经发展了和黄河流域的中原地区基本相同的文化。在距今4000至6000年间。长江中游地区的原始人已经过着以稻作农业为主、渔猎为辅的定居生活。
参考资料来源：百度百科-长江

尊称啊

“大人”在唐宋以前

（一）指有一定身份地位的人

　　“大人”一词之见于经书者不少，“大人”皆是指“德位兼言”，即道德高尚、有名望、有地位的人。又有《论语》以及《孟子》，这是“以势分而言”，即指有势力、有一定身份地位的人。但司马相如之《大人赋》，则专以称天子，按此用法，公卿大臣之类不能称“大人”。

（二）指父母叔伯兄等长辈

　　唐宋以前的“大人”，在史书中多用于指称父母叔伯等长辈。又有《汉书》疏广劝其侄疏受退隐回乡，这是以“大人”称叔父。《汉书》《后汉书》是以“大人”称母亲。《新唐书》是以“大人”称他人的母亲。以上均为唐宋以前的“大人”之称，都是只用于称父母伯叔，并不用来称呼官员。

（三）指宫内近侍（宦官）

　　《后汉书·邓禹传》载宫人（宦官）中的耆宿年长者称为“中大人”（宫中的老爹）。又如《晋书》，刘聪时，中宫仆射郭猗欲王皮、刘惇二人证成皇太弟刘乂谋反，以计胁之，王皮、刘惇大惧，以“大人”称近侍（宦官）郭猗。

（四）指少数民族首领、贵族

　　《汉书·陈汤传》载的“名王”、“大人”都是指匈奴的大小首领。《汉书·匈奴传》载的“大人”指的是匈奴各部落的首领、贵族。

（五）在特殊情况下用于称呼地位极高的官员

　　唐朝时也有一些以“大人”称官员的用例，但都比较特殊。很少见的例子，而且所指的都是官位、声望极高的显贵之人，所以称为“大人”，带有一些尊重长辈的意思，是对极特殊的人的极特殊的用法，不是对所有的官员都能通用的。

“大人”在唐宋以后

（一）唐宋时期对官员的称呼

　　这个要区分不同的情况。官员之间相互称呼，比较亲密的平辈或晚辈可称对方的字，对尊长则称公、丈，大多数情况下是直接称其官位。

　 《三国志》中，曹操还是兖州牧时，沮授称之为“曹兖州”，当了司徒和丞相之后，则称呼为“曹公”。又如侍御史，一般都称“某侍御”，比较有名的是柳宗元将其友人、侍御史曹某称为“曹侍御”。

（二）从元朝开始出现用“大人”称呼官员的叫法

　　宋以后才开始逐渐出现称官员为“大人”的用例。元时达官贵人已有大人之称。可见至明朝时，以“大人”为官员之称已逐渐出现。清朝之后的用例就更多了，举不胜举。

　　“大人”的用法，初始含义是指父母长辈，汉代以来演化为对近侍（宦官）也称大人（因太监没有后嗣，官员往往尊专权的宦官为父，以示讨好），后来进一步扩大，变成京朝官皆可称“大人”。

　　另一方面，也可能是元朝时沿用汉代以来称呼少数民族首领酋长的“大人”这一叫法，开始出现用“大人”称呼官员。明清以后继续沿用，称官员为“大人”的叫法才渐渐普遍。

　　以上材料的说法并不完全一致，但还是可以归纳出几点结论：

　　第一点，以“大人”称官员是元明清时期的用法，在唐宋及以前，“大人”主要用于称呼父母叔伯等长辈，一般是不会将官员称为“大人”的。

　　第二点，按赵翼的说法，明清时期称官员为“大人”，已较为普遍，称官员为“大人”，应是日常口语，而较少用于正式、书面场合。

　　第三点，“大人”是元明清时期对“位高者”、“贵官”的称呼，不是对所有官员的称呼。现在的影视剧中对县令等基层干部也一概称为“大人”，可以肯定这是不符合历史事实的。

　　一、“大人”在唐宋以前的用法
　　“大人”一词之见于经书者，有《周易》：“大人与天地合其德”，陆德明释文引王肃云：“圣人在位之目”，《孟子》：“大人者，不失其赤子之心”，《庄子》：“大人者，圣人不足以当之”之类，赵翼认为这里的“大人”皆是指“德位兼言”，即道德高尚且有地位的人。

　　又有《论语》：“畏大人”，《孟子》：“说大人则藐之”，赵翼认为这是“以势分而言”，即单指势力、地位。

　　但司马相如之《大人赋》，则专以称天子，按此用法，则公卿大臣及以下不能称“大人”。

　　唐宋以前的“大人”，在史书中多用于指称父母叔伯兄等长辈，如《孔子家语》：“曾子曰：‘参得罪大人’”，又《史记》范蠡之子曰：“家有长子，今弟有罪，而大人不遣，是吾不肖也。”都是指父亲。此种用例极多，举不胜举，以下列出若干备考：

　　《汉书》中汉高祖对其父亲刘太公说：“始大人以臣为无赖。”

　　霍去病对失散多年的父亲霍中孺说：“不早自知为大人遗体。”

　　《后汉书》皇甫郦对其父亲皇甫嵩说：“能安危定倾者，唯大人与董卓耳。”

　　《南史》王僧儒幼时，有人以冬李馈其父，先以一予之，王僧儒辞曰：“大人未见，不容先尝。”

　　《北史》田式以事下狱，欲自尽，其子田信说：“大人朝廷重臣，又无大过，何至于此。”

　　《唐书》裴彝谓其父：“大人病痛若此。”

　　《五代史》王珂妻本李克用女，王珂被后梁围急，使妻致信李克用，曰：“贼势如此，大人忍不救耶？”

　　《宋史》蔡京儿子蔡攸入谒，握父手曰：“大人脉势舒缓，体中得无不适。”

　　《宋史"隐逸传》南安翁以长子被拘于官，欲诣官代长子杖，小儿曰：“大人岂可受杖？儿当代此。”

　　以上例，皆是以“大人”称父亲。

　　又有《汉书》疏广劝其侄疏受退隐回乡，疏受曰：“从大人议。”这是以“大人”称叔父。

　　张博诈淮阳王上书：“为大人乞骸骨去。”《后汉书》范滂曰：“惟大人割不忍之恩。”这是以“大人”称母亲。

　　《新唐书》柳宗元说：“禹锡亲在堂，吾不忍其穷，无辞以白其大人。”这是以“大人”称他人的母亲。

　　以上均为唐宋以前的“大人”之称，都是只用于称父母伯叔。一般不用以称官员者。但也有一些特殊的用例，是用来称宫内近侍（太监）的。

　　例如《后汉书·邓禹传》载宫人（太监）中的耆宿者称为“中大人”（宫中的大人），《阳球传》载，程璜当时在宫中操纵朝政，时人称之为“程大人”。

　　《全后汉文》载蔡邕《谏灵帝疏》云：“今道路纷纷，复云有程大人者，察其风声，将为国患。”所指亦为程璜。
　　又如《晋书》，刘聪时，中宫仆射郭猗欲王皮、刘敦二人证成皇太弟刘乂谋逆之事，以计胁之，王皮、刘敦大惧，皆曰：“谨奉大人教。”这里也是以“大人”称近侍（太监）。
　　对此，赵翼认为，东汉魏晋以降的“大人”之称，“盖本宫闱近侍之人，身无官位，而势居显要，故以大人称之。”正是因为太监没有官位，所以才称为“大人”，这可以算是比较特殊的用法，显然不是对官员的通用称谓。
　　唐朝时也有一些以“大人”称官员的用例，但都比较特殊。如《旧唐书·段秀实传》：“田少荣称秀实为仁信大人。”《高骈传》女巫王奉仙谓毕师铎曰：“扬州灾，当有大人死。”但这是很少见的例子，而且这里所指的段秀实、高骈都是官位、声望极高的显贵之人，所以称二人为“大人”，带有一些尊重长辈的意思，是对极特殊的人的极特殊的用法，不是对所有的官员都能通用的。

　　二、唐宋以前对官员的称谓

　　唐宋及其以前，官员之间相互称呼，一般是对平辈或晚辈称对方的字，对尊长则称公、丈，公卿贵官则称其官位。有时会以古官名相称。如唐宋皆无丞相一职，但执掌最高行政权力的尚书仆射、中书门下侍郎等，时人亦多称为“丞相”、“相公”，宋代知州相当于汉代的太守，有时也会以太守称知州，等等。宋天圣中，特诏文武官不得过称官品，诸节度使、观察使未至太傅者，许称太傅，防御使至横行使，许称太保，诸司使许称司徒。这些都是本等检校所应带之官位，所以允许相称。
　　据《全唐文》、《容斋随笔》载，李德裕自崖州致信某侍郎，云“崖州司户参军李德裕状侍郎十九弟”，及李文定称王沂公云“枢密太师相公”之类，都是以官位相称。极少有以“大人”称官吏者。
　　戴埴《鼠璞》云：“四明有大人堂，本钱亿为此州节度，其侄惟治复来节度，因创为祠，名曰大人堂。”这里的大人，仍是晚辈称长辈。
　　宋代的《梁溪漫志》及庄绰《鸡肋篇》也都提到，世上只有儿子称父亲为大人，若胡乱以“大人”称呼他人，会被众人“骇笑”。可见宋时仍以大人称父母等长辈，未有称达官贵人者。
　　宋以后始有较多称官员为“大人”的用例。如元人高则诚《琵琶记》，蔡状元呼黄门为大人，则元时达官已有大人之称。
　　明尹直《謇斋琐碎录》，吴与弼以处士征至京，每见士大夫则称大人。
　　又《涌幢小品》载，徐晞以吏员起仕至尚书，某日还乡，郡守率诸生迎之，诸生以徐晞非生员出身，颇无敬意，徐晞出一对曰：“劈破石榴，红门中许多酸子。”诸生不能对。徐晞对下联为：“咬开银杏，白衣里一个大人。”
　　王世贞《觚不觚录》载，三司见督抚称“老先生”，见巡按称“先生大人”。
　　《西游记》中，唐僧一行途经诸国城门，皆称门使为“大人”。
　　可见至明朝时，以“大人”为官员之称已较为多见。

　　三、若干结论
　　参考赵翼的分析，吾的结论是，“大人”的用法，初始含义是指父母长辈，汉代以来演化为对近侍（太监）也称大人（因太监没有后嗣，官员往往尊专权的太监为父，以示讨好），后来进一步扩大，变成京朝官皆可称“大人”，原因可能是唐末宦官专权，常兼任朝廷显要官职，后逐渐变成某些与当权太监地位相当的极显贵之人也称“大人”。京朝官称大人，因而京官出使镇守地方者，亦以大人称之。如总督、巡按等，常带都御史、尚书、侍郎衔，故称“先生大人”。因而遂为贵官之隆称。
　　赵翼在最后还补充说：“此又近日京官外官位高者，皆称大人之所自也。则唐以后称贵官为大人者，乃从旁指目之词，而非见面相呼也。见面称大人，则始于元、明耳。”这里有两点值得注意：
　　第一点，按赵翼的说法，明清时期称官员为“大人”，已较为普遍，但在《清史稿》中，仍难见此种用法，《清史稿》中“大人”这一称谓用得很少，用的亦多是称父母，如《侯方域传》，侯方域对其父亲侯恂说：“大人受诏讨贼”云云，是称其父，所以，吾估计，称官员为“大人”，应是日常口语，不用于正式场合。
　　第二点，“大人”是对“位高者”、“贵官”的称呼，不是对所有官员的称呼。现在的影视剧中对县令等基层干部也一概称为“大人”，是否妥当，值得商榷。

以下网址有详细解释：
http://blog.sina.com.cn/s/blog_3f0068fd01008k93.html

---

合浦县18142423199： 为什么古代要把当官的叫“大人”? - ？
勇标援生： 在唐代,“大人”只是作为父亲的尊称,并不用于称呼地位高于自己的官员,而且下级官员见了上级官员或者百姓见了官员,也并不像后世那样奴颜婢膝.当时,对于官员的称呼普遍是呼其官职的,除非是相熟之人可称其“行第”.宰相见了一...

合浦县18142423199： 古代文官大人的称呼从何而来 - ？
勇标援生： “大人”这个词最早可见于《易经》,开始是对父母长辈的称呼.《汉书》中汉高祖对其父亲刘太公说:“始大人以臣为无赖.” 张博诈淮阳王上书:“为大人乞骸骨去.”《后汉书》范滂曰:“惟大人割不忍之恩.”这是以“大人”称母亲....

合浦县18142423199： 封建官场上的“大人、老爷、爷”的称呼是怎么来的? ？
勇标援生： “大人”、“老爷”和“爷”这些称呼,是封建官场的常用称呼.然而,这些称呼 有讲究,不能在官员面前随意乱叫,否则就要出差错. “大人”一词出现的很早了.在...

合浦县18142423199： 一般古代官都分为九品.一品京大员....九品芝麻官.中间7品具体怎么形容? - ？
勇标援生：[答案] 在书上没有见过更多的说法.在清朝,不只是称呼一品官为大员,二、三品也被称呼为 “大员”.自嘉庆开 始,把三品以上的官员叫做 “大人” .后来为了讨好比较低级的官员,给他们戴高帽子,也称呼他们 “大人” .所以,清朝嘉...

合浦县18142423199： 古代对官人为什么叫大人不叫小人老人女人男人? - ？
勇标援生： 一种做官的思想吧,建议看下易中天的 品人录 中国的男人女人比如,小二叫客人为 客官说书的叫听书的人为 看官称呼别人是敬称,都是好词啊,相反称呼自己是,在下,小的……和个头大没关系

合浦县18142423199： ＂大人＂在古代有几层意思 - ？
勇标援生： 大人,指在高位者,如王公贵族,或对父母长辈的称呼.清朝之后常指在职的官员,而如宋朝时期包拯的手下公孙策对包拯称呼＂大人＂是现在编剧错误的语言使用.

合浦县18142423199： 古代何时把官员称为“大人”? - ？
勇标援生： 一、“大人”在唐宋以前的用法 “大人”一词之见于经书者,有《周易》:“大人与天地合其德”,陆德明释文引王肃云:“圣人在位之目”,《孟子》:“大人者,不失其赤子之心”,《庄子》:“大人者,圣人不足以当之”之类,赵翼认为...

合浦县18142423199： 古代的＂大人＂是什么意思?大神们帮帮忙 - ？
勇标援生： 大人-概述 1.成人(区别于小孩儿). 2.旧时称地位高的官长. 大人 古代社会对他人或本人父母的敬称.陆云《答车茂安书》:“尊大人,贤姊上下,当为喜庆.” 大人-中华在线词 dà rén 1.指在高位者﹐如王公贵族. 2.在官场中成为下属对上司的习惯称呼. 3.犹言王者. 4.对宫闱近侍的尊称. 5.指世家豪右. 6.指德行高尚﹑志趣高远的人. 7.对老者﹑长者的敬称. 8.对父母叔伯等长辈的敬称. 9.对同辈或朋辈中年事稍长者﹐于通信时亦常用此称. 10.指成年人. 11.身材长大的人. 12.古代北方部族首领之称.

合浦县18142423199： 为什么把古代的官员称为“大大”? ？
勇标援生： “大夫”本来是古职官名,是殷、周时期的官员制度.大夫有一定官职和爵位,社 会地位比较崇高.从《周礼》来看,周代在国君之下有卿、大夫、士三等;各等中又分上...

合浦县18142423199： 古代老百姓为何称官员为青天大老爷?来历是什麽? ？
勇标援生： 断案明察秋毫 公正严名 铁面无私 不循私枉法.... 青天青天.. 没被乌云遮了眼 老天有眼 大概是这样吧 ”大老爷是古代百姓对身份高的人的一种尊称,这也体现了百姓对包青天爱戴和景仰”