《菩萨蛮》中为什么作者说"未老莫还乡，还乡须断肠
作者劝人不到叶落归根之际，不要回到家乡，回到家乡会伤心断肠，这是因为作者生活在唐朝将要灭亡的时候，中原地区烽火连天，有家难归，即使能回到家乡，看到的景象也只能使人伤心断肠。应该说，作者在歌颂江南美好的同时，也寄托了对中原故乡“不堪回首”的叹惋。（如果只答对江南美景的留恋，不超过2分）
此两句出自唐末韦庄《菩萨蛮》词。
全词为：人人尽说江南好，游人只合江南老。春水碧于天，画船听雨眠。垆边人似月，皓腕凝霜雪。未老莫还乡，还乡须断肠。
“人人尽说”，暗含自己未必承认之意。“游人只合江南老”，意思是远游的人就应该在江南终老，这也是别人的劝说之语。“疲马思旧秣，羁禽思故栖”。正如梁实秋所说，“人与疲马羁禽无异，高飞远走，疲于津梁，不免怀念自己的旧家园”。谁会不思念自己的家乡呢？
人人都说江南好，我这远方的游子只应该在江南度过晚年。春天，江水清澈碧绿，比那蓝天更加迷人；下雨天，躺在雕饰华美的船舱里，听着潇潇的雨声，可以安然入眠。
酒店里，卖酒的女子面如满月，手腕就像凝结起来的霜雪一样洁白。游人啊，不到年老千万不要回故乡，如果回到故乡，故乡因战争造成的破败景象会让人肝肠寸断。
诗人的意思是由于江南的风景太美了，令人流连忘返，若是回到了家乡，便看不到这么美的景色，那才真的是要“断肠”，因此道出了“未老莫还乡，还乡须断肠”。
“未老莫还乡。还乡须断肠”，意为：年尚未老，且在江南行乐。如还乡离开江南，当使人悲痛不已。须：必定，肯定。
简介：
韦庄（836─910），唐末五代时期诗人，字端己，京兆杜陵（今陕西省西安市附近）人。
韦庄生在唐帝国由衰弱到灭亡、五代十国分裂混乱的时代，一生饱经乱离漂泊之苦。黄巢攻破长安，他逃往南方，到处流浪。直到59岁，才结束了这漂泊流离的生活。这组词内容与他的流浪生活密切相关。
原诗：
《菩萨蛮·人人尽说江南好》唐代：韦庄
人人尽说江南好，游人只合江南老。春水碧于天，画船听雨眠。
垆边人似月，皓腕凝霜雪。未老莫还乡，还乡须断肠。
释义：
人人都说江南好，游人应该在江南待到老去。春天的江水清澈碧绿比天空还青，游人可以在有彩绘的船上听着雨声入眠。
江南酒家卖酒的女子长得很美，卖酒撩袖时露出的双臂洁白如雪。年华未衰之时不要回乡，回到家乡后必定悲痛到极点。
扩展资料：
“人人尽说江南好”,这其间所隐藏的意思是自己并未曾认为江南好，只是大家都说江南好而已。下面的“游人只合江南老”，也是别人的劝说之辞，远游的人就应该在江南终老，以前王粲《登楼赋》曾说:“虽信美而非吾士兮，曾何足以少留。”江山信美，而不是我的故土，我也不愿久留，中国还有句老话:“美不美，故乡水，亲不亲，故乡人”。
而韦庄这两句词，似直而纡，把怀念故乡欲归不得的感情都委婉地蕴藏在这表面看来非常真率的话中了。“只合”，合者，该也，什么人敢这样大胆地对韦庄说他就该留在江南终老，在江南他是一个游人客子，而却劝他在江南终老，那一定是他的故乡有什么让他不能回去的苦衷，所以才敢劝他在江南终老。
因为韦庄是在中原一片战乱中去江南的，当时的中原如同他在《秦妇吟》中所描写的是“内库烧为锦绣灰，天街踏尽公卿骨”，在这种情况下，江南人才敢这样劲直的劝他留下来。韦庄词“似直而纡，似达而郁”的特色，就正在这表面率直而内里千回百转的文字中得到充分体现了。
更进一步，江南又何尝只是风景美、生活美，江南的人物也美，“垆边人似月，皓腕凝霜雪”，垆，一作“垆”，又作“炉”，是酒店放置酒器的地方。江南酒垆卖酒的女子光彩照人，卖酒时攘袖举酒，露出的手腕白如霜雪。
这几层写风景、生活、人物之美，不能要用庸俗的眼光只看它表面所写的情事，而要看到更深的一层，他下面的“未老莫还乡”，这么平易的五个字却有多少转折，佛经上说“才说无便是有”，说“莫还乡”实则正由于想到了还乡，他没有用“不”字，用的是有叮嘱口吻的“莫”字，细细地品味。
参考资料来源：百度百科——菩萨蛮五首
在老之前不要回到故乡，不然回到家乡后会因为家乡战乱而悔断肚肠。说“莫还乡”是叮咛嘱咐的话，是你想还乡，而现在却有不能还乡的苦衷，“还乡”是一层意思，“莫”是第二层意思，又加上“未老”二字，是第三层意思，因为人没有老，在外漂泊几年也没有关系，王粲《登楼赋》说：“情眷眷而怀归。”人到年老会特别思念故土。韦庄词似达而郁，五个字有三层意义的转折，表面上写得很旷达，说是我没有老所以不要还乡，而其中却是对故乡欲归不得的盘旋郁结的感情。后面他说“还乡须断肠”，这正是别人之所以敢跟你说“游人只合江南老”的理由，因为你回到那弥漫着战乱烽火的故乡，只会有断肠的悲哀。讲到这里再回头看“人人尽说江南好，游人只合江南老”，就会明白陈廷焯为什么赞美韦庄词“似直而纡，似达而郁”了。
这不好！
《菩萨蛮》韦庄的写作背景
这首词创作于韦庄晚年寓居蜀地时期，是作者为回忆江南旧游而作。韦庄生在唐帝国由衰弱到灭亡、五代十国分裂混乱的时代，一生饱经乱离漂泊之苦。黄巢攻破长安，他逃往南方，到处流浪。直到59岁，才结束了这漂泊流离的生活。这首词内容与他的流浪生活密切相关。
韦庄的《菩萨蛮》为何是思乡之作?
“还乡”是一层意思，“莫”是第二层意思，又加上“未老”二字，是第三层意思，因为人没有老，在外漂泊几年也没有关系，王粲《登楼赋》说：“情眷眷而怀归。
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池狠一清： 诗人的意思是由于江南的风景太美了,令人流连忘返,若是回到了家乡,便看不到这么美的景色,那才真的是要“断肠”,因此道出了“未老莫还乡,还乡须断肠”. “未老莫还乡.还乡须断肠”,意为:年尚未老,且在江南行乐.如还乡离开...
腾冲县18581501610： 古诗鉴赏韦庄的菩萨蛮诗中为什么说未老莫还乡,还乡须断肠 - ？
池狠一清：[答案] 因 中原板荡,江南纵好,我仍思还乡,但今日若还乡,目击离乱,只令人断肠,故惟有暂不还乡,以待时定.
腾冲县18581501610： 韦庄的《菩萨蛮》为什么最后要说还乡须断肠,这和诗人要表达的主旨有什么关系按常理,做客异乡的游子总以不得回乡而愁苦,为什么作者便反过来说,... - ？
池狠一清：[答案] 后面他说“还乡须断肠”,这正是别人之所以敢跟你说“游人只合江南老”的理由,因为你回到那弥漫着战乱烽火的故乡,只会有断肠的悲哀.
腾冲县18581501610： 菩萨蛮 辛弃疾 赏析 - ？
池狠一清： 辛弃疾此首《菩萨蛮》,用极高明之比兴艺术,写极深沉之爱国情思,无愧为词中瑰宝. 词题“书江西造口壁”,起写郁孤台与清江.造口一名皂口 ,在江西万安县西南六十里(《万安县志 》).词中的郁孤台在赣州城西北角(《嘉靖赣州府...
腾冲县18581501610： 菩萨蛮是谁写的 - ？
池狠一清： 是词牌名 菩萨蛮:词牌名,唐朝女蛮国进贡者.由于它是配乐歌唱的,所以每首词都有或至少曾经有过一个乐谱.每个乐谱都必定属于某种宫调(类似今天的C调、G调之类),有一定的旋律;曲子词＂.唐苏鹗从《杜阳杂编》说,又称"...
腾冲县18581501610： 李清照菩萨蛮赏析 - ？
池狠一清： 表现主旨的一句是 “故乡何处是?忘了除非醉.” 抒发的是一种沉重的乡愁.运用借景抒情的手法.春衫乍试,感到轻松、解脱,产生喜悦的心情.而早春又是乍暖还寒时节,小睡起来,微寒侵肤,刚才插到鬓上的梅花也已枯凋,又使作者想起了故园那些美好春天的回忆,心情变得沉重.
腾冲县18581501610： 辛弃疾的《菩萨蛮》这首词表达了作者一种怎样的复杂矛盾心情? - ？
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腾冲县18581501610： 《菩萨蛮》这首词表达了作者什么样的思想感情? - ？
池狠一清： 菩萨蛮 韦 庄 人人尽说江南好,游人只合江南老. 春水碧如天,画船听雨眠. 垆边人似月,皓腕凝霜雪. 未老莫还乡,还乡须断肠. 这首词写景只有两句,＂春水碧如天,画船听雨眠＂,以写意的手法,画出江南水乡的最大特点,给读者极大的想像空间.写江南的人美,只写垆边女的皓腕,而＂似月＂的美貌,又给读者极大的想像空间.开头用＂人人尽说＂这一侧面描写的手法,令人信服.一般游子,总会发出＂思归＂而不得的感慨,而这首词的结尾又巧妙地呼应开头,反传统而用之,说游人和客居者应老死于此,否则将遗憾无穷,俏皮而极富新意.
腾冲县18581501610： 《菩萨蛮.北固题壁》上阙说“侬也替江愁”,下阙说“毕竟笑山孤”“愁”与“笑”是否矛盾?为什么? - ？
池狠一清： 不矛盾.从“愁”到“笑”,表现了作者主观感受的变化.作者先为群山重叠似乎要截住江流而愁.然后,又为青山毕竟截不住江流而喜,故笑.
腾冲县18581501610： 温庭筠《菩萨蛮》赏析 - ？
池狠一清： 这首《菩萨蛮》,为了适应宫廷歌伎的声口,也为了点缀皇宫里的生活情趣,把妇女的容貌写得很美丽,服饰写得很华贵,体态也写得十分娇柔.仿佛描绘了一帽唐代仕女图.词的上片,写床前屏风的景色及梳洗时的娇慵姿态;下片写妆成后的情态,暗示了人物孤独寂寞的心境.全词委婉含蓄地揭示了人物的内心世界,并成功地运用 反衬手法.鹧鸪双双,反衬人物的孤独;容貌服饰的描写,反衬人物内心的寂寞空虚.表现了作者的词风和艺术成就.
