父母合墓，父亲（张芝传）是教师，母亲（袁美秀）是农民，请高人赐墓碑对联（带横批），谢谢！
1、民俗文化活动的集体性： 任何一种民俗无疑是一种文化，称之为民俗文化。民俗是伴随着人类群体的产生而产生的。因此，民俗培育了社会的一致性，增强了民族的认同，强化了民族精神，塑造了民族品格。
2、民俗文化活动的传承性 ： 民俗是习得知识，需要在一代一代中传递，具有时间传衍的连续性，民俗是时间的连续体。是一个地方区域内长期人文积淀的一种客观反映，它是一个地方文化的象征，是古老文化的传承，所以传承民俗文化，就是延续古老的文明和人文精神，也是一种文化信仰。
3、民俗文化活动的地方性 ：民俗文化活动的传承是以人世代相传，除了中华民族文化大传统之外，如春节活动等具有全国性特点。各个地方依自己的特殊环境形成了服务地方的文化小传统，同一种民俗事象在各地会出现不同形态，不同时代，不同的地区都会有自己的特点。
4、民俗文化活动的变异性 ：民俗文化因其传承的特殊性，在日常生活中人相袭，代相传，具有相对稳定的特性。但民俗作为一种基础文化，它在传承与传播过程中并非一成不变。相反，它随着时空的变化不断地发生变异，形成了与稳定性相联系的变异性特征。变异性是中国民俗的显明特征之一。
5、民俗文化活动的丰富性 ： 中国自立国之始，就是一个多民族的国家，形成今天56个民族共处的状态。同一种民俗，在中华各民族的不断融合中，各民族习俗被接纳到中华文化体系之中，但都保留着各自的民族特性，从而丰富了中国的民俗文化活动。
6、民俗文化活动的实用性 ：开展民俗文化活动的只有一个，即服务于人们的生活需要，实用性是中国民俗最本质的特点，民俗文化服务人们的生产和生活，人民依赖民俗开展生产，繁衍后代，寻求精神愉快。
参考资料：百度百科－民俗文化
传统文化的含义
家慈美秀，持家勤俭，教子有方，温文淑贤，相夫教子，功德无限。
今立碑铭，以志纪念。
对联：
教书育人胜过春蚕，
相夫教子无私奉献。
历史上的书圣是谁?
王羲之十二岁时经父亲传授笔法论,"语以大纲",即有所悟.他小时后就从当时著名的女书法家卫夫人学习...一说,昭陵以山为陵,异常坚固,凭当时条件,温韬根本没法进墓,《兰亭序》仍在昭陵墓中,当年郭沫若坚信...王羲之楷书师法钟繇,草书学张芝,亦学李斯、蔡邕等,博采众长。他的书法被誉为“龙跳天门,虎卧凤阙”...
求王羲之修七尺有余全文翻译
少从叔父,后又从卫夫人学书,得见汉魏以来诸名家书法,草书学张芝,正书学钟繇,兼善隶、草、正、行各体,博采众长,备精诸体,摆脱了汉魏笔风,自成一家...隋大业七年(611年),其七世孙智永和尚嘱徒尚杲(吴兴永欣寺少门),专诚赴金庭祭扫,并撰有《瀑布山展墓记》,立碑墓前。明永乐年间,张推官树碑墓右。弘治...
元帝之过江也,旷首创其议翻译?
此句话出自《晋书王羲之传》，意思是元帝南渡的建议，是王羲之的父亲王旷第一个提出的建议。
王羲之是哪个朝代的人
王羲之是东晋时期著名书法家。王羲之是我国历史上著名的书法家，他的作品被后人敬仰，小的时候，王羲之的同伴在愉快的玩耍的时候，他在家中专心练字，他写坏的毛笔推在家中的后院里，都快推诚一座山了。他经常在家里的池塘洗自己的毛笔和砚台，池塘的水都被渐渐染黑了。王羲之，一生不过五十八年，没熬过...
求王羲之的历史
王羲之楷书师法钟繇,草书学张芝,亦学李斯、蔡邕等,博采众长。他的书法被誉为“龙跳天门,虎卧凤阙”...梁大同年间(535-546年),嗣孙建右军祠于墓前,并于观旁建书楼、墨池,唐裴通撰有《金庭观晋右军书楼...他七八岁时始学书法,师承父亲。有一次,王羲之看献之正聚精会神地练习书法,便悄悄走到背后,突然伸手...
书圣是谁
王羲之楷书师法钟繇,草书学张芝,亦学李斯、蔡邕等,博采众长。他的书法被誉为“龙跳天门,虎卧凤阙”,给人以静美之感,恰与钟繇书形成对比。他的书法圆...羲之深耻之,遂称病去郡,于父母墓前自誓曰:「维永和十一年三月癸卯朔,九日辛亥,小子羲之敢告二尊之灵。羲之不天,夙遭闵凶,不蒙过庭之训。母兄鞠育...
王曦之的出生年代和有关资料
隋大业七年(611年),其七世孙智永和尚嘱徒尚杲(吴兴永欣寺少门),专诚赴金庭祭扫,并撰有《瀑布山展墓记》,立碑墓前。明永乐年间,张推官树碑墓右。弘治...王羲之十二岁时经父亲传授笔法论,“语以大纲,即有所悟”。 随晋王朝渡江后,北游名山,博采众长,学习了前辈书法大师李斯、曹喜、张芝、张昶、蔡邕、锺繇...
书法家有哪些
《书谱》草书,历史给予很高评价,笔姿酣 畅,使转纵横,莫不敛入规矩;体态俊逸,潇洒淋漓,无不节拍合度。既然承接汉魏精髓, 非止深入晋王之堂奥,每字独立而气势贯穿,笔迹行间又体现智永的神采。具有典型规矩小 草的书艺特色。 张旭(675-750?),字伯高,一字季明 。 张旭的书法,始化于张芝、二王一路,以草书成就...
王羲之资料
王羲之楷书师法钟繇,草书学张芝,亦学李斯、蔡邕等,博采众长。他的书法被誉为“龙跳天门,虎卧凤阙”...梁大同年间(535-546年),嗣孙建右军祠于墓前,并于观旁建书楼、墨池,唐裴通撰有《金庭观晋右军书楼...王羲之12岁时经父亲传授笔法论,从小向当时著名的女书法家卫夫人学习书法。以后他渡江北游名山,博采众...
王羲之资料
少从叔父,后又从卫夫人学书,得见汉魏以来诸名家书法,草书学张芝,正书学钟繇,兼善隶、草、正、行...梁大同年间(535-546年),嗣孙建右军祠于墓前,并于观旁建书楼、墨池,唐裴通撰有《金庭观晋右军书楼...他七八岁时始学书法,师承父亲。有一次,王羲之看献之正聚精会神地练习书法,便悄悄走到背后,突然伸手...
木符力基： 教书育人 莲芳流千古 禄家持俭 珍爱垂百年 横批:遗爱千秋 音容宛在
台江县19491784573： 想把父母的骨灰合葬在一起,需要注意什么,有什么忌讳吗? - ？
木符力基： 首先,要注意的是,在选择墓地时应该先遵守相关的法规,确保是合法合规的墓地.其次,要考虑到父母生前的遗愿,如果他们希望合葬在一起,那么就需要将他们的骨灰合葬在一起.在合葬墓穴中,父母的位置需要遵循传统的习俗,一般是父...
台江县19491784573： 父亲是教师,父母合墓,求墓碑对联 有 笃彬 、学恒 二字 - ？
木符力基： 笃定三尺台文武育璘彬 学成八斗才日月照永恒
台江县19491784573： 父母坟头在一起可以立合碑吗?(就是立一个碑) - ？
木符力基： 这种情况是可以的,如果父亲母亲都已经去世了,而且所埋葬的地点都是同一个地点,那美可以在坟头立一个碑,背上面一般是这样的碑文,先父谁谁谁?先母谁谁谁?或者是先考谁谁谁,先妣谁谁谁.有的还会加上父亲母亲的出生年月,或者说是去世时的岁数,然后下面的落款一般都是子谁谁谁女谁追谁敬立.如果下面还有孩子的话,还可以写子谁谁谁携孙谁谁谁敬立.像是这样的,父母合葬了,然后立一个碑的在农村是非常常见的.
台江县19491784573： 父母合墓子女必需到吗 - ？
木符力基： 要是按照礼仪的话. 必须都到场的. 毕竟是自己的父母、 孩子都要到齐的.
台江县19491784573： 求 父母合葬墓碑碑文对联 - ？
木符力基： 共守终生文教同舟共济 英全相思翠娇风雨相知 邀约三生
台江县19491784573： 关于王羲之的介绍有哪些是文言文的 - ？
木符力基：[答案] 入木三分 《晋书·王羲之传》中的一则文言文.评讲过程中我发现不错.记录一下. 原文: 王羲之字逸少,司徒导之从子也.... 在他父亲的枕中偷来读,父亲说:“你为什么要偷我的秘籍?”王羲之笑着却不回答,母亲问:“你看的是用笔法吗?”...
台江县19491784573： 求父母合葬墓碑对联, - ？
木符力基： 看提问和介绍,把一个“其”字乱用,被弄得一头雾水!1,父生前丧父 其母有病 问题一:其母是谁?看描述顺序,应该是刘殿楹的母亲.2,十几岁就耕种农田持家 头脑聪慧 自学成才任教师 合作社灾年时曾生一男一女均被饿死 现有五子在世 问题二:上述描述,逻辑上应是在说刘殿楹本人,但描述方式上仍是在说刘殿楹之母;3,其母一生为农 问题三:谁母?合葬对联可不能把关系和内容弄错了,这是很严肃的事.希望用白话重新叙述清楚.
台江县19491784573： 父母先后去世多长时间能合墓 - ？
木符力基： 亲生父母一般3,5,7都可下葬,当即就可合并一起,我母亲就是停三天同父合并的
台江县19491784573： 父母合葬碑文对联 - ？
木符力基： 文山务树开桃李 寿域流红质善真
