《诗经·大雅·皇矣》：周人之德

~ 《诗经·大雅·皇矣》：周人之德

皇矣上帝，临下有赫。监观四方，求民之莫。维此二国，其政不获。维彼四国，爰究爰度。上帝耆之，憎其式廓。乃眷西顾，此维与宅。

作之屏之，其菑其翳。修之平之，其灌其栵。启之辟之，其柽其椐。攘之剔之，其檿其柘。帝迁明德，串夷载路。天立厥配，受命既固。

帝省其山，柞棫斯拔，松柏斯兑。帝作邦作对，自大伯王季。维此王季，因心则友。则友其兄，则笃其庆，载锡之光。受禄无丧，奄有四方。

维此王季，帝度其心，貊其德音。其德克明，克明克类，克长克君。王此大邦，克顺克比。比于文王，其德靡悔。既受帝祉，施于孙子。

帝谓文王，无然畔援，无然歆羡，诞先登于岸。密人不恭，敢距大邦，侵阮徂共。王赫斯怒，爰整其旅，以按徂旅，以笃于周祜，以对于天下。

依其在京，侵自阮疆。陟我高冈，无矢我陵，我陵我阿；无饮我泉，我泉我池。度其鲜原，居岐之阳，在位置将，万邦之方，下民之王。

帝谓文王，予怀明德，不大声以色，不长夏以革。不识不知，顺帝之则。帝谓文王，询尔仇方，佟二兄弟，以尔钩援，与尔临冲，以伐崇墉。

临冲闲闲，崇墉言言，执讯连连，攸馘安安。是类是禡，是致是附，四方以无侮，临冲茀茀，崇墉仡仡。是伐是肆，是绝是忽，四方以无拂。

《诗经·大雅·皇矣》差不多算是周王朝的史诗，全诗共八个小节，每个小节十二句话，算是一首长诗。讲的是周王朝的发家史，主要用于勉励文王的后来子孙。

《尚书》中讲“七世之庙，可以观德”，意思是说只有连续几代人接续奋斗的家族身上，才体现着天地大德。《诗经·大雅·皇矣》突出表现了周人的哪些德行呢？

关于这首诗，《左传》共有引用了两次，全部集中在鲁文公初年。第一次是文公二年，秦国与晋国打仗，狼瞫作为晋国贵族，因为作战不够勇敢而被废黜。有人劝他杀死废黜自己的晋国大夫，狼瞫表示自己因不勇敢犯的错会通过勇敢去弥补。后来，果然在彭衙一战时，狼瞫率领部下冲入秦军战死。晋君紧随其后大败秦军。当时的君子评价狼瞫，引用的便是《诗经·大雅·皇矣》中的“王赫斯怒，爰整其旅”——文王勃然大怒，于是整顿军队。第二次是文公四年，楚国灭掉江国，秦穆公却身穿素服，撤乐减食，以哀悼江国的灭亡。秦国大夫看到他过分哀悼，纷纷劝谏。秦穆公引用这首诗中的“维此二国，其政不获。维彼四国，爰究爰度”来回应大夫们。秦穆公是在用哀悼江国的方式警戒自己。当初夏商两国为政不得人心，四方诸侯纷纷探究、忖度其中原因，以之为鉴。

《诗经·大雅·皇矣》所突出表现的“周人之德”，便是在这个背景下展开的。

一、居下位不忘存上德

“维此二国，其政不获。维彼四国，爰究爰度”，周的先人们就是在探究、忖度的各国之中脱颖而出的。

二、尽地利

常言道“树挪死，人挪活”，周人的整个发家史，几乎就是一个不断搬迁的历史。“乃眷西顾，此维与宅”一个以农业为根本的文明，唯有尽地利，才能有更高的发展。诗歌的第二小节“作之屏之，其菑其翳。修之平之，其灌其栵。启之辟之，其柽其椐。攘之剔之，其檿其柘”。诗人在描写周人尽地利方面，可谓不吝笔墨。第三小节的“帝省其山，柞棫斯拔，松柏斯兑。帝作邦作对”，客观上讲，也是在讲尽地利。

三、无私

“自大伯王季。维此王季，因心则友，则友其兄。则笃其庆，载锡之光”，讲述的是太伯让贤的故事。太王有三个儿子，从立长的角度，应该由大儿子太伯继承家业。但因为太王偏爱小儿子季历。太伯和二弟虞仲逃离王宫隐居起来。最后，太王把王位传给了季历，也就是王季。王季顺利接过太王的接力棒。

四、文王武功

关于文王，诗歌写了他伐密灭崇的武功。

至此，我们虽然看不到周人的“七世之庙”，但谦恭、勤勉、幸运、果决等品性已经跃然纸上。

天帝伟大又辉煌，俯瞰人间眼明亮。监察四方天下事，洞察民间苦与殃。遥想夏商两大国，政令不符众人望。引来天下四方国，探究忖度长治方。天帝经过细考察，憎恶托大殷与商。移开眼光向西望，且把岐山赐太王。

砍伐山林理荒芜，去除立卧老枯木。修齐山野并剪平，灌木枝杈一簇簇。或伐或挖忙不迭，柽木椐木一株株。或剔掉来或铲除，山桑黄桑生四处。天帝迁来明德君，彻底击溃犬戎部。皇天为之择佳偶，受命于天家国固。

天帝考察岐山阳，柞树棫树皆拔光。松树柏树直冲天，天帝兴周开其疆。太伯王季竞相让，而后王季接过棒，感念兄长之雅量。友爱谦让两兄长，福庆由此更绵长，天帝赐之厚荣光。受此福禄绵无绝，由此大周有四方。

恰是王季德名隆，天帝考察他心胸。将之美名广传颂，品德清明多端正，是非敌我分得清，国君师长成一统。统御泱泱此大国，万民亲附众顺从。如履薄冰到文王，文王承袭此光荣。复受天帝再赐福，绵延此福至无穷。

天帝再把文王教：莫要徘徊别动摇，莫要艳羡莫妄想，先登于岸好歇脚。撮尔密国不顺从，对抗大国真狂傲。侵阮伐共气焰高，文王一发冲天怒，整顿军队去进剿，痛击敌人如拔草。益发兴旺宗族福，天下安定乐陶陶。

密人凭借地势险，征伐阮国侵我边，占据我境高山颠。“不要陈兵高山颠，莫据我邦高山险；不要饮用那甘泉，甘泉本是我邦产。”文王审察那山野，占据岐山最南边，扎根就在渭水畔。他是万国好榜样，更是万民敬仰王。

天帝明言告文王：“你的德行我欣赏。莫学疾言与厉色，莫将刑具兵革仗。圣贤多是无声响，天帝意旨莫要忘。”天帝又对文王道：“要与盟国多商量，联合同姓兄弟邦。且将爬城与钩援，整饬攻城之车辆，一举攻破崇国墙。”

临车冲车齐出动，崇国城墙难高耸。抓来俘虏结成队，割取敌耳多从容。祭祀天神得胜利，招降崇国安民众，四方无有侵我众。临车冲车多强盛，哪怕崇国城高耸。坚决打击果断攻，把那顽敌灭干净，四方难敌我威风。

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陆河县13977264263： 诗经·大雅·皇矣 - ？
宏油西其： 皇矣上帝,临下有赫.监观四方,求民之莫.维此二国,其政不获.维彼四国,爰究爰度.上帝耆之,憎其式廓.乃眷西顾,此维与宅.作之屏之,其菑其翳.修之平之,其灌其栵.启之辟之,其柽其椐.攘之剔之,其檿其柘.帝迁明德,串...

陆河县13977264263： 根据《诗经·大雅·皇矣》的记载,周人主要是歌颂文王的以下哪一项功绩 - ？
宏油西其： 前四章重点写古公亶父(太王),歌颂了太王、大伯、王季的事迹;后四章主要写周文王,歌颂了文王“肇国在西土”的勋业.其中重点描述了文王伐密、伐崇的两场战争,颂扬了王季、文王父子二人领导周部族通过战争不断扩张领土,逐渐发展强大,为灭商奠定基础的历史过程.

陆河县13977264263： 《诗经》中的 史 诗 - ？
宏油西其： 《诗经*大雅》中五篇周人的史诗:《生民》、《公刘》、《绵》、《皇矣》、《大明》 公刘 笃公刘,匪居匪康. 乃埸乃疆,乃积乃仓. 乃裹糇粮,于橐于囊,思辑用光. 弓矢斯张,干戈戚扬,爰方启行. 笃公刘,于胥斯原. 既庶既繁,既顺...

陆河县13977264263： 皇矣上帝,临下有赫.监观四方,求民之莫 - ？
宏油西其： 出自《诗经·大雅·文王之什·皇矣》,原文“皇矣上帝,临下有赫.监观四方,求民之莫.维此二国,其政不获.维彼四国,爰究爰度.上帝耆之,憎其式廓.乃眷西顾,此维与宅.” 大致意思是:伟大上帝有圣灵,临视人间最分明.观察天下四方地,探求人民可安定?想起夏商两朝末,国家正教不得行.寻思四方诸侯国,治理天下谁能胜.上帝颇嫌歧周弱,有心增大它封境.于是回头向西看,可让周王此地停.是周朝史诗中歌颂文王姬昌的部分

陆河县13977264263： 《诗经·大雅·皇矣》写的是谁?？
宏油西其： 《诗经·大雅·皇矣》叙述的是周太王、王季的事迹以及文王伐崇伐密的武功.

陆河县13977264263： 庄子的资料庄子是什么时代的人,家是哪里,所著何书,原名叫什么? ？
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陆河县13977264263： 诗经名句及出处 - ？
宏油西其： 钻石49D3 :你好. 《诗经》十大名句: ①,如切如磋,如琢如磨.——出自《诗经·卫风·淇奥》. ②,投我以木桃,报③之以琼瑶.——出自《诗经·卫风·木瓜》 ③,风雨如晦,鸡鸣不已.——出自《诗经·郑风·风雨》. ④,呦呦鹿...

陆河县13977264263： 诗经“?天下之,莫非王土率土之兵,莫非王臣”的意思 ？
宏油西其： 出自《诗·小雅·北山》“溥天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣.大夫不均,我从事独贤.”溥:(pǔ普)通“普”.《礼记·中庸》:“溥溥如天.”《汉书·王...