菩提老祖的19个徒弟

菩提老祖的19个徒弟~

　　徒弟太多，无法考证。
　　祖师道：“我门中有十二个字，分派起名，到你乃第十辈之小徒矣。”猴王道：“哪十二个字？”祖师道：“乃‘广、大、智、慧、真、如、性、海、颖、悟、圆、觉’十二字。排到你，正当‘悟’字。与你起个法名叫做‘孙悟空’，好么？”猴王笑道：“好，好，好！自今就叫做孙悟空也！”（《西游记》第一回）

没有看过原著小说，只看过最经典的86版西游记，其实原著中有详细记载菩提祖师其他的弟子吗？

第十九个是孙悟空
菩提老祖是小说《西游记》里面孙悟空的师父。但《西游记》是一般什么书那？ 《西游记》是中国古典四大名著之一，成书于16世纪至今有大约500年的历史，明朝人吴承恩作。清以前除《红楼梦》外称之为四大奇书。明时列有《四游记》之一《西游记》。《西游记》究竟是一部什么书？下面就成书历史背景谈谈《西游记》到底是一部什么书。 《西游记》其成书背景，当时明初有《四游记》流行于世。这四部书的作者，其中三人不知何人著，就其刻本之状，应在明代。 其一：《上洞八仙传》，亦名《八仙出处东游记传》。其二：《五显灵官大帝华光天王传》，即《南游记》。其三：《北方真武玄天上帝出身志传》，即《北游记》。 其四：《西游记传》，亦名《西游记》。前三部游记（东南北）从书名不难看出是一部反映道教神魔的小说。但就其内容来看前三部夹杂着民间传说，往往神佛不分。 《西游记》表明上看好似是佛家的神魔小说，其实不然。就其根本来看，是根据玄奘西去求法的真实故事编写的一部佛道不分的小说。其历史的背景也正是受当时其他三部“游记”的影响，前三部“游记”基本上是根据民间传说编撰而成。 其根据是，《八仙出处东游记传》，二卷五十六回，题“兰江吴元泰著”。传言铁拐（姓李名玄）得道，度钟离权，权度吕洞宾，二人又共度韩湘曹友，张果蓝采和何仙姑则别成道，是为八仙。一日俱赴蟠桃大会，归途各履宝物渡海，有龙子爱蓝采和所踏玉版，摄而夺之，遂大战，八仙“火烧东洋”，龙王败绩，请天兵来助，亦败，后得观音和解，乃各谢去。书中文言俗语间出，事亦往往不相属。亦有民间传说佛道不分。《南游记》，《北游记》不在赘述。 就《西游记》成书历史背景来看，元朝官方虽归佛，亦甚崇道，其幻惑因为遍行于人间，明初稍衰，到了明中叶而复极显赫，当时敬奉道流羽客之隆重，比宋宣和时期还甚。 《西游记》的内容不难看出佛道不分，而且有调侃讽刺佛家的意味，比如描写玄奘法师，是一个食古不化之人。其实历史上的玄奘是一位西行求法归来的高僧。再如，玄奘一行到西天取经，迦叶尊者和阿难尊者向玄奘所要钱财，完全是讽刺佛家。佛教载迦叶的阿难两位尊者是佛陀的两位重要弟子，迦叶是头陀第一，阿难是多闻第一。两位都是圣人。迦叶当时已证阿罗汉果位，阿难在佛涅槃前证三果。两位岂能贪财。 小说中道教的神仙玉皇大帝、王母娘娘、太上老君、嫦娥，佛家的佛陀、菩萨、罗汉、混为一谈。民间传说佛道不分可见一斑。 《西游记》中佛陀也被称为“如来佛祖”。按照佛家之说，佛是指佛陀（释迦牟尼佛），如来是佛的另一个名号。就好像一个人叫老师，又可以叫他先生，你听过有人这样称呼吗：“先生老师”。祖是指开山祖师，比如禅宗达摩祖师等。这也正反映了作者缺乏对佛家名相的了解。《西游记》中用“如来佛祖”称呼释迦牟尼佛，真的可笑对佛家名相的了解。但凡读过经典的人都知道，经典中没有这样称呼佛陀的。相反确有解释不同内涵名号的。 有人说孙悟空大闹天宫的时候，打败了所有的神仙，还踹破了老君的炼丹炉，玉帝没有办法，找人到西天请“如来佛祖”来，结果不管孙悟空腾云驾雾多厉害，始终翻不出如来的手掌心。由此方面可见，西游记还是褒扬佛教的。这其中正是混淆佛法，让人误以为是《西游记》褒扬佛家。经云：“末法时期邪师说法如恒河沙。”谁是邪师也没有写在脸上。邪师往往用一些参杂的，相似的正见蒙蔽人。当你看到他说的类似正确地方，也就疏忽了防范。同时不自觉的就默认了他邪见。 虚云大师开示说：“世上流传的《西游记》、《目莲传》，都是清浊不分，是非颠倒，真的成假，假的成真。《目莲传》说目莲尊者，又扯到《地藏经》去，把地藏变成目莲，等等，都是胡说。玄奘法师有《大唐西域记》，内容所说都是真实话；惟世间流传的小说《西游记》，说的全是鬼话。这部书的来由是这样的：北京白云寺白云和尚讲《道德经》，很多道士听了都做了和尚，长春观的道士就不愿意了。以后打官司，结果长春观改为长春寺，白云寺改为白云观，道士做一部《西游记》小说骂佛教。看《西游记》的人要从这观点出发，就处处都看出他的真相，最厉害的是唐僧取经回到流沙河，全部佛经都没有了，只留得南无阿弥陀佛六个字，这就把玄奘法师所翻译出来的佛经全部抹煞了。世人相信这部假的《西游记》，而把真的《西域记》埋没了。针对《西游记》而作的一部《封神榜》，是和尚骂道士的。从这观点看他，就看出处处都是骂道士的。比如说道士修仙必有劫数，要挨刀刃。看这两部小说，如果不明白是佛道相骂的关系，便会认假为真。所以看书要明是非，辨邪正！” 鲁迅先生在《中国小说史略》中把《西游记》列为《明之神魔小说》，亦明确指出《西游记》文学小说的历史背景。 对《西游记》来说当作一种文化，民俗，小说文学来看是无可厚非的，但如果把《西游记》当作佛法来看不妥的，除非是正果之圣人。

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元宝山区14735015681： 菩提的弟子除了孙悟空还有谁? - ？
姓彬安苏： 菩提祖师便是准提道人,是如来佛祖的师弟.两人曾经共同执掌西方教.后来如来修成六丈金身,建立佛教,把西方教吞并.菩提祖师也从此隐居山林,将高山命名为“灵台方寸山”,与“天竺灵山”相对.以后自立道观修身养性,除了山中居民,没人知道他的住处. 吴承恩是这样描绘的:“见那菩提祖师端坐在台上,两边有三十个小仙侍立台下. 菩提的弟子其中包括:八仙过海中的八仙!

元宝山区14735015681： 我想知道菩提老祖有哪些徒弟,主要是前七个! - ？
姓彬安苏： 孙悟空 风悟尘

元宝山区14735015681： 菩提祖师的第一代徒弟 - ？
姓彬安苏： 菩提祖师是吴承恩写出来的,他老人家没说菩提老祖是谁的徒弟. 释迦牟尼佛也即如来佛有十大弟子,排第一的名字叫 须菩提. 从西游记看,吴承恩对佛教不是一般的了解. 以上都是事实,剩下的请自行脑补...

元宝山区14735015681： 西游记中除了孙悟空,菩提祖师的弟子,都去了哪儿 - ？
姓彬安苏： 西游记是小说,是杜撰的故事,所有的情节只是为了符合故事逻辑,人为编出来的,不要莫名其妙的对号入座,铺设菩提祖师只是为了使得孙悟空通天的能耐有个出处,因为孙悟空本事太大,所以不能是后来出现的任何人教的,这样就会有一个师徒礼法,就不可能搞出大闹天宫这些出格的事了,所以安排一个神秘的师傅,达成孙悟空神通来源,然后情节就不再需要菩提祖师了,如果再出现祖师及其其他徒弟,还要处理与神界的伦理关系,就麻烦了,所以此人物决不能再出现;

元宝山区14735015681： 解说一下菩提老祖.元始天尊.通天教主.太上老君? - ？
姓彬安苏： 元始天尊,通天教主,太上老君均是小说《封神演义》中的人物. 三人师承鸿钧道人,证得圣人业位.(不算鸿钧共有五位圣人,其他两位西方圣人为接引道人和准提道人) 其中太上老君为首,为人教圣人. 原始次之,掌阐教. 通天最末,掌截教.菩提老祖,小说《西游记》中孙悟空的师父,但其洞府居“灵台方寸山”,多认为其为圣人准提道人.希望采纳

元宝山区14735015681： 菩提老祖除了孙悟空的其它徒弟,在西游记中出现过吗 - ？
姓彬安苏： 菩提祖师肯定还有其他的徒弟,但我们知道的也就孙悟空一个了.按《西游记》书中对菩提祖师的描写:那洞中有一个神仙,称名须菩提祖师.那祖师出去的徒弟,也不计其数,见今还有三四十人从他修行.证明菩提祖师还有其他徒弟.菩提祖师,《西游记》中的人物,也是一位祖师级人物,基本上,菩提祖师被描写为一个既精通道教也精通佛教的高人形象:法力高深,弟子众多,教化广泛.山野之民,均受其教化.