大概说的意思是春秋战国时代一个人去见王,王赐他肉,他不吃放在一边,王问其故,他说要带回家让母亲尝

国内优秀文学作品有哪些？~

1，钱锺书 《围城》
《围城》是钱钟书所著的长篇小说，是中国现代文学史上一部风格独特的讽刺小说。被誉为“新儒林外史”。第一版于1947年由上海晨光出版公司出版。故事主要写抗战初期知识分子的群相。并不仅仅是一部爱情小说。它的内容是多方面的，它的主题和象征是多层次的。
2，老舍《四世同堂》
《四世同堂》是中国作家老舍创作的，是一部表现抗战北平沦陷区普通民众生活与抗战的长篇小说。该书以北平小羊圈胡同为背景，通过复杂的矛盾纠葛，以胡同内的祁家为主，钱家、冠家以及其他居民为辅，刻画了当时社会各阶层众多普通人的形象；反抗与顺从的选择，国家与个人的选择种种艰难的选择纷繁地交织在一起，深刻地展示了普通人在大时代历史进程中所走过的艰难曲折的道路。

3，巴金 《家》
《家》，中国作家巴金的长篇小说，《激流三部曲》中的第一部，其他两部为《春》、《秋》。最早于1931年在《时报》开始连载，原篇名为《激流》。开明书局于1933年5月出版首本《家》单行本。《家》中讲述家族故事的模式在启蒙主义话语中非常典型，它对后来的家族小说创作起了极强的示范作用。对传统家族制度和封建礼教的批判和彻底否定也成为这类小说一个持久而强大的主题，《家》中父子对立的结构模式也被或多或少地继承下来。
4，余华《活着》
《活着》是作家余华的代表作之一，讲诉了在大时代背景下，随着内战、三反五反，大跃进，文化大革命等社会变革，徐福贵的人生和家庭不断经受着苦难，到了最后所有亲人都先后离他而去，仅剩下年老的他和一头老牛相依为命。《活着》是不失朴素粗粝的史诗，斗争与生存的故事，给人留下了不可磨灭的残忍与善良的形象，在余华的笔下，人物在动物本能和人性之间的苦苦挣扎。余华加诸于叙述的那种冷酷的意志，使小说超出了常轨。
5，林海音《城南旧事》
《城南旧事》是台湾女作家林海音的代表作。该作品通过英子童稚的双眼对童年往事的回忆，讲述了一段关于英子童年时的故事，反映了作者对童年的怀念和对北京城南的思念。《城南旧事》描写了20世纪20年代末北京城南一座四合院里一家普通人的生活，通过小姑娘英子童稚的眼睛，来看当时北京形形色色和许许多多的人和事，文章中的人物最后都离小英子而去，表达了告别童年的悲伤和怀念的情感。
向世人展现了大人世界的悲欢离合，有种说不出的天真，却道尽人世复杂的情感。通过看似狭小的描写，却反映了当时北京的整个历史面貌，有极强的社会意义。带领人们重温了当年那笼罩着愁云惨雾的生活。小英子作为一个主要人物出现在文章中，当她发现大人们的良好愿望与现实之间存在着巨大反差时，她天真善良的幼小心灵就愈发显得孱弱。缠绕在文章中那种无往不复的悲剧轮回也就更加令人触目和深省，这也正是该小说显得丰富厚重的关键之笔

一、整体与局部的区别。
1、文学，是属于人文学科的学科分类之一，与哲学、宗教、法律、政治并驾于社会建筑上层。
2、小说，通过人物、情节和环境的具体描写来反映现实生活的文学体裁。是文学这一学科的一个分支，小说与诗歌、散文、戏剧，并称“四大文学体裁”。
二、构成要素的区别。
1、文学，意识的产物，生活的反映，文学是客观的东西到了人的头脑中后，人重新组织编出用文字表达出来的东西。
古今中外都曾把一切用文字书写的书籍文献统称为文学。现代专指用语言文字塑造形象以反映社会生活、表达思想感情的艺术，故也是语言艺术的一种。
2、小说，构成三要素：生动的人物形象、完整的故事情节和具体环境描写。

三、表达内涵的区别。
1、文学，是一种将语言文字用于表达社会生活和心理活动的学科，属社会意识形态范畴。
文学作品是作家用独特的语言艺术表现其独特的心灵世界的作品，离开了这样两个极具个性特点的独特性就没有真正的文学作品。一个杰出的文学家就是一个民族心灵世界的英雄。文学代表一个民族的艺术和智慧。
2、小说，主要是通过故事情节来展现人物性格、表现中心的。故事来源于生活，但它通过整理、提炼和安排，就比现实生活中发生的真实实例更加集中，更加完整，更具有代表性。
参考资料来源：百度百科——文学（一种语言艺术形式）
参考资料来源：百度百科——小说（文学体裁）

郑庄公的父亲是郑武公，娶姜氏为妻，生有两个儿子，大儿子叫寤生，二儿子叫段。因为段长得一表人才，姜氏便偏爱他，希望郑武公立段为太子，可是为能如愿，姜氏一直坏恨在心。等武公去世后，寤生继承王位，号郑庄公。姜氏多次向庄公提出无理要求，庄公碍于母亲情面，都满足了她。但是姜氏毫不知足，居然煽动次子段篡位。但后来被庄公识破，段自刎而死，庄公大怒之下把母亲从京城赶到颖地，还发誓说：不到黄泉不相见。可是他事后非常后悔，毕竟姜氏是他的生母。
当时颖地的官员叫颖考叔，为人正直无私，一向有孝顺爱友的美誉。他见庄公把母亲安置这里，便对人说：母亲虽然不象母亲，但儿子却不能不象儿子。于是抓了几只小鸟来见庄公。庄公问：这是什么鸟？颖考叔说：这种鸟叫号鸟，最不孝道，母亲把它养大，但他长大后反过来却啄食母亲，所以抓来准备吃掉它。庄公听后哑然无语。
时值膳房送来一只蒸羊，庄公割下一条羊腿给考叔，考叔却将羊肉撕下放于袖中。庄公不解。考叔说：我家母亲因家中贫困，从不曾吃过如此美味，我要拿回家给母亲食用。庄公不觉凄然。考叔知道已经说动了庄公，却因为有“不到黄泉不相见”的誓言所阻，于是献计，挖掘地下，直到泉水涌出时，建一地下室，然后把母亲接来居住。最后终于使庄公母子团聚。

颍考叔孝母
此故事又称《郑伯克段于鄢》（《古文观止》）：
郑庄公名寤生，因出生时难产，母亲姜夫人很不喜欢他，而他的弟弟段却长得一表人材，很受母亲宠爱。寤生因是长子，所以被立为太子。姜夫人数次向丈夫郑武公提起改立段为太子，但郑武公以长幼有序为理由，一直没有答应。
郑武公去世后，寤生接任国君，而段侍宠而骄，数行不义，后来竟与姜夫人内外勾结，密谋废掉庄公自立为君。庄公发觉后率军讨伐，段走投无路，自刎而死。
郑庄公截获了姜夫人与段密谋废庄公立段为君的书信，因此对母亲非常怨恨。段死后，就命令把母亲迁置到了颍地安置，并发下毒誓：“不及黄泉，不再相见。”姜夫人因事情败露，也无颜与儿子见面，就立刻搬到了颖地居住。郑庄公回到国都后，多日见不到母亲，不觉思念起来，叹道：“我因为不得已而杀了弟弟，怎么能再抛弃母亲呢？”但因已立下毒誓，因此也不好反悔。
颍谷有个地方官叫颍考叔，为人非常正直，见到郑庄公把母亲驱到颍地，说道：“母亲虽然不像母亲，但儿子能够不像儿子吗？”于是就捉了几只猫头鹰拿来献给庄公。
庄公见了之后问道：“这是什么鸟？”
颍考叔说：“这种鸟叫鸮，小的时候，它妈妈一口一口把它养大，大了之后，就吃掉它妈妈，是一种不孝之鸟，因此我捉了它把它吃掉。”
庄公似乎心有所动，默然无语。
这时正好厨师又把烤羊肉送了上来，庄公就命令赐一条前腿给颍考叔。颍考叔就专拣好肉割下包好，藏在袖内，庄公好奇地问这是为什么。
颍考叔说：“我家有老母，因为家贫，每天只能吃野味，从来没吃过这么好的东西。现在您赐给我这么好的食物，我自己在这享受，老母亲却尝不上一口，一想我就心酸，所以我要带一些回去给老母亲吃。”
郑庄公听后凄然长叹，颍考叔问庄公叹什么气，庄公说：“你有老母亲奉养，能尽人子之心，我虽贵为国君，却无法享受天伦之乐。”
颍考叔假装不知，奇怪地问：“姜夫人身体不是一直很好吗？您怎么却说没有母亲呢？”
于是庄公就把姜夫人与段密谋以及把姜夫人迁到颖地的事情跟颍考叔说了，并叹道：“已经立下黄泉相见的毒誓，现在后悔都来不及了。”
颍考叔听后说：“段已经死了，姜夫人就您这么一个儿子了，您要是再不孝顺，那与鸮有何异呢？我有一计可以不违背誓言又让您母子和好。”
庄公忙问是何计。
颍叔考说：“挖一条邃道，一直通到黄泉，在里面建一间屋子，先把姜夫人迎到屋子里居住，然后母子再在屋中相见，这不就是黄泉相见了吗？”
郑庄公听后非常高兴，马上安排五百人挖了一条几十丈深的邃道，一直到泉水涌出为止，然后在泉边建了一间舒适的地室。地室建好后，庄公让颍考叔去向夫人说明详情。姜夫人听后泪流满面，就跟随颖叔考来到了地室中。
将母亲安顿在地室中后，郑庄公就下到邃道，一边走一边喊着：“能在邃道里见到妈妈真是太高兴了。”姜夫人也迎出地室说：“邃道外面同样也让人高兴。”于是母子二人抱头痛哭，和好如初。（《左传· 隐公元年》“公入而赋：‘大隧之中，其乐也融融。’姜出而赋：‘大隧之外。其乐也泄泄’遂为母子如初。”）
庄公扶着母亲从邃道出来，亲自驾车把母亲接回了国都，人们看到后，都称赞庄公是个孝顺的儿子。

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商洛市17089043508： 春秋战国时的一典故,大概是说,某国的太子去别国,一人对太子说,到那里,会有很多人说他的不是,请太子 - ？
劳成舒筋： 出 处 《韩非子·内储说上》:“庞与太子质于邯郸,谓魏王曰:'今一人言市有虎,王信之乎?'曰:'否.''二人言市有虎,王信之乎?'王曰:'寡人疑矣.''三人言市有虎,王信之乎?'王曰:'寡人信之矣.'庞恭曰:'夫市之...

商洛市17089043508： 给个成语故事,大概在两百字左右的,最好是讲述那种古代的,要有成语的意思？
劳成舒筋：战国时代,诸侯并起,周朝的统治已经名存实亡. 有一次魏国温城有一个人要去周朝,周朝边境不准他入境,问他:“你是外国人吗?”那人说:“我是周朝人.”可是问他的周朝的住处,却答不上来,于是官吏就把他拘留起来.这时周天子派人来问:“你既然不是周朝人,却又不承认自己是外国人,这是为什么呢?” 那人说:“我读过《诗经》,书上说:'普天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣'.如今既然周天子君临天下,那么我就是天子的臣民,又怎么能说我是外国人呢?”周王听了,便把他放了. “温人之周”比喻对的事情要坚持到底. 温人之周的意思是:“温人之周”比喻对的事情要坚持到底.

商洛市17089043508： “橘生于淮南则为橘,生于淮北则为枳”出自于哪部小说?是一部怎样的作品?这两个句子是什么意思? - ？
劳成舒筋： 春秋战国时期,有一个很有名的智者叫晏子的曾经说过一句话“桔生淮南为橘,生于淮北为枳”,说的是淮南香甜的橘子移植到淮北就变成苦涩难吃的枳.因为事物的条件和环境等变了,所以才会这样.这句话现在大多是针对人品说的,大概的意思是一个人在一定的环境中是个好人,换了环境可能就变成坏人了.

商洛市17089043508： 我以日始出时去人近的去是什么意思 - ？
劳成舒筋： 大意:离;距离. 作品名称:《两小儿辩日》 创作年代:春秋战国 作品出处:《列子·汤问》(一作《列御寇·汤问》) 作者:列子(一说为列子及其弟子、后人) 原文: 孔子东游,见两小儿辩斗,问其故. 一儿曰:“我以日始出时去人近...

商洛市17089043508： 南橘北枳的意思 - ？
劳成舒筋： 南橘北枳 [nán jú běi zhǐ] [释义] 枳:落叶灌木,味苦酸,球形.也叫枸橘.南方之橘移植淮河之北就会变成枳.比喻同一物种因环境条件不同而发生变异.

商洛市17089043508： 古文三人成虎中的去是什么意思 - ？
劳成舒筋： 【原 文】 庞恭与太子质(1)于邯郸(2),谓魏王曰:“今一人言市(3)有虎,王信之(4)乎?”王曰:“否.”“二人言市中有虎,王信(5)之乎?”王曰:“寡人疑之矣.”“三人言市中有虎,王信之乎?”王曰:“寡人信之矣.”...

商洛市17089043508： 南橘北枳是与晏婴出使楚国有关吗 - ？
劳成舒筋： 是的.南橘北枳,成语,出自《晏子春秋·内篇杂下》:“橘生淮南则为橘,生于淮北则为枳,叶徒相似,其实味不同.所以然者何?水土异也.”意思是淮南的橘树,移植到淮河以北就变为枳树.比喻同一物种因环境条件不同而发生变异.《晏子使楚》讲述了春秋末期,齐国大夫晏子出使楚国,楚王三次侮辱晏子,想显显楚国的威风,晏子巧妙回击,维护了自己和国家尊严的故事.故事赞扬了晏子机智勇敢,善于辞令,灵活善辩的外交才能与不惧大国、不畏强暴的斗争精神.

商洛市17089043508： 还有哪些成语古典,写一写名称及大概意思,不少于两条 ？
劳成舒筋： 一)邯郸学步(比喻模仿别人不到家,反而把自己原有的本领也丢掉了)这个故事说的是战国时代,燕国寿陵有个少年到赵国都城邯郸去,看到邯郸人走路的姿态很美,就...

商洛市17089043508： 对这句论语的赏析:子曰“里仁为美,择不处仁,焉得知.”译文:.孔子说“居住的地方要有仁,才算美好.选择没有仁的地方居住,怎么能说是明智呢?＂ - ？
劳成舒筋：[答案] 《里仁》篇第一段: 子曰:里仁为美,择不处仁,焉得知? 照三家村学究的解释就是:“孔子说,我们所住的乡里,要择仁人的乡里,四周邻居,都是仁人君子,就够美了.”真不知道世界上哪来这许多仁人君子,对“择不处仁,焉得知?”他...

商洛市17089043508： 有一部疑是明清之际的神话小说,大概说春秋战国时代有个国王的女儿,会吹奏笙,一个男的会吹奏箫,然后他？
劳成舒筋： 萧史吹箫汉·刘向《列仙传·卷上·萧史》:“ 萧史善吹箫,作凤鸣.秦穆公以女弄玉妻之,作凤楼,教弄玉吹箫,感凤来集,弄玉乘凤、萧史乘龙,夫妇同仙去.”