印度神谱：那只叫“哈奴曼”的美猴王（二）
顺便安利一部2008年的动画片《 蓝调之歌 》（Sita Sings the Blues 直译为“唱着蓝调的 悉多 ”）。这部重新演绎《 罗摩衍那 》故事的动画片在豆瓣评分为8.1。另类的画风，经典的故事，现代的解读。如果你还没有看过这部片子，或者曾经看过却不太明白在说些什么的话，不妨先来简单了解一下这部史诗《 摩罗衍那 》。
《罗摩衍那》的主线故事其实很简单，就是复仇和反复仇。
里面的主要人物有：王子 罗摩(Rama) 、 罗摩 的爱人 悉多(Sita) 、 十首魔王罗波那（Ravana） 、以及我们的美猴王 哈奴曼（Hanuman） 。
罗摩 ，是印度最高神——三相神中的 毗湿奴 的十个化身（Avatar）之一，也是众化身中除了另一史诗《 摩诃婆罗多 》中的 黑天 （ 奎师那 ）之外最著名的形象。
毗湿奴 应众神之请，为诛杀十首魔王 罗波那 ，化身下界成为了 十车王 的四个儿子， 罗摩 是其中最著名的那位，也是史诗中著名的帅哥。
那么，十首魔王 罗波那 是怎么惹到众神了呢？
说起来 罗波那 的身份很显赫，他是仙人Vishrava的儿子，财神 俱毗罗 Kubera ,的兄弟，也是 湿婆 的忠实的信徒，伟大的学者和 兰卡 （或译作 楞伽 ，即今日之斯里兰卡）之王。
罗波那 从出身来说算是 梵天 的灰孙。罗波那年轻的时候，曾经修行过极大的苦行，向自己的曾曾祖父求恩典，但是不知道为什么，平时有求即应的 梵天 对自己这位灰孙的请求却一直装聋作哑，不闻不问。年轻的 罗波那 一气之下，就割头明志，但每当割下了一个头，就会长出另一个，如此这般，直到长出第十个头之后梵天才现身听取这位灰孙的愿望。
罗波那 向 梵天 请求能如同众神般不朽， 梵天 并没有同意，但他依然在罗波那的肚脐里注了入不死的甘露，只要这甘露还在， 罗波那 就可以不死；另外 梵天 也赐给 罗波那 不会被除凡人之外的任何生物打败的恩赐。或许是因为出身显赫，公子气十足的 罗波那 并没有在意这个恩赐中可能存在的危机，毕竟连神魔都无法战胜自己，小小的人类又能拿自己怎样呢？
其实说起来 罗波那 也算是众魔王当中比较耿直的，并没做过什么坏事。他唯一欺负过的就是原先的兰卡王——也就是自己的同父异母的兄弟，财神 俱毗罗 ，他把俱毗罗从兰卡赶走，自己继任了兰卡王，但他也将兰卡国治理得非常好，甚至堪称是一代明君。
罗波那 本身还是一个著名的学者、精通政治家、天象学、医学等学问，而他本身也是 湿婆 的忠实的信徒，有一些神庙中能看到他把自己的第十个头割下来制成琴为 湿婆 献上颂歌的形象。
虽然 罗波那 并没有那么十恶不赦，但是众神依然无法容忍 罗波那 的存在，当无子的十车王举行祭祀求子时，众神请求 毗湿奴 下界杀死 罗波那 ，那就是包括 摩罗 在内的十车王的四个儿子的由来。
而真正导致 罗波那 和 罗摩 冲突的原因，是 罗波那 的妹妹，罗刹女 首哩薄那迦 （Shurpanakha）
首哩薄那迦 很有可能是一个长得不怎么好看的罗刹，她唯一的错就是不自量力地爱上了长相英俊的 摩罗 ，本来 摩罗 只要拒绝就好，但是年少的 摩罗 却开玩笑地说自己已有妻室，无法接受另一个妻子，但自己的弟弟 罗什曼那 还没有结婚，让 首哩薄那迦 去找 罗什曼那 试试。而 罗什曼那 是个性情急躁的人，面对 首哩薄那迦 的纠缠，他竟然一气之下用刀割掉了她的鼻子和耳朵。受此大辱的 首哩薄那迦 向自己的罗刹兄弟们求助，而兰卡王 罗波那 正是因此，决定向 罗摩 报复。
首哩薄那迦 向 罗波那 讲述了自己受辱的经过，又向好色的 罗波那 加油添醋地描述了 悉多 的美貌。所以 罗波那 决定劫走 悉多， 用这种方法来向罗摩兄弟报复。
悉多 的出身很特别，她是国王 遮那竭 从沟里捡来的孩子，所以有人称她是地母 Bhūmi 之女，一说如同 摩罗 是 毗湿奴 化身， 悉多 是 吉祥天女 的化身，因为种种因缘生于沟垄之上，是位远近知名的美人。
罗摩 虽然是长，但是十车王的宠妃 吉迦伊 用计策迫使 罗摩 放弃王位流放于罗刹林中，而另立自己所生的 婆罗多 为太子。而身为 罗摩 妻子的 悉多 也只能放弃王宫的华贵生活与 罗摩 一起在罗刹林中过着野人般的生活。这在佛教的经典中也有记载，也正是在这罗刹林中， 罗摩 一家和 罗波那 的罗刹一族结下了梁子。
罗波那 派出小妖变化成金鹿引开了 罗摩 兄弟，然后化装成乞丐劫走了 悉多 ，运回自己兰卡的王宫。凭良心说， 罗波那 对悉多还是不错的，明明有很多方法可用，却并没有强迫 悉多 ，而是好吃好喝地供着，希望有一天 悉多 能自己回心转意嫁给自己。
失去 悉多 ，又失去王国的 罗摩 现在已经一无所有了，悲伤不已的他带上弟弟 罗什曼那 踏上了寻找妻子的路，而这个时候美猴王“哈奴曼”才真正出场。
虽然对于 哈奴曼 是否就是我国孙悟空的原型并没有定论，但是对照着看 哈奴曼 在 摩罗衍那 里的形象来看，两者还是有很多相似之处的。
当 罗摩 和他忠心的弟弟 罗什曼那 一起踏上寻找 悉多 之路时，他们遇到了猴国派出的使者 哈奴曼 ， 哈奴曼 此时是猴王 须羯哩婆（Sugriva） 座下的大将，此时猴王 须羯哩婆 正因王位继承权的问题和自己的王兄 波林（Vali） 大打出手中， 罗摩 和 须羯哩婆 互相都需要对方的帮助，因此 须羯哩婆 派出了得力使者 哈奴曼 前去会见罗摩。
哈奴曼 变成了一个隐士和罗摩交谈，彼此都一见倾心，从此订下了终身（误）。而后 罗摩 顺利地杀死了老王 波林 ，帮助 须羯哩婆 夺回了王位。为了报恩， 须羯哩婆 派 哈奴曼 去帮助 罗摩 夺回 悉多 。
可能有朋友会问了， 哈奴曼 的能力如此强大，为什么会甘心成为 须羯哩婆 的手下呢？那就得说从 须羯哩婆 的父亲说起了， 须羯哩婆 的父亲就是那个差点被刚出生的 哈奴曼 当芒果吃掉的太阳之神 苏利耶（Surya） 。 苏利耶 和 哈奴曼 两个可以说是不打不相识，小猴不知道为什么一门心思希望拜太阳神 苏利耶 为师学本事，本来这件事 苏利耶 是拒绝的，便以自己每天要驾着日车到处跑，没时间好好教徒弟为由打发小猴走人，但是小猴一根筋的就是不走，最后甚至变出撑天拄地的巨大法相，一只脚站在西极，一只脚立在东极、整个挡住了太阳的去路，被 哈奴曼 的诚心打动的太阳神 苏利耶 当即同意当了 哈奴曼 的老师。
当 哈奴曼 从 苏利耶 那学到了所有的知识之后，依照惯例，他询问老师应该付他什么样的学费（印度的学费都后给的，只有给完学费之后学业才算完成）。但是 苏利耶 说什么都不肯收这位学生学费，最后，当哈奴曼表示一定要付学费之后， 苏利耶 请求 哈奴曼 去帮助自己在人间的猴王儿子，也就是 须羯哩婆 。
另外：在猴国效力的 哈奴曼 此时的实力也处于被封印的状态。当年因为哈奴曼的父亲 风神伐由 护短停掉了三界的生命之风，众神不得不赐予小猴永生不死，不可战胜的能力，拥有这些力量的 哈奴曼 还只个小猴子，猴子嘛，总是很淘气的。一只神通广大的小猴在三界各种恶作剧，惹得三界众生，特别是那些最坏脾气的仙人都头痛不已，但是哈奴曼只是个孩子，又没有作真正的恶事，（再加上他们又无法战胜他），不得以，这些仙人只有去请求 如来佛祖 梵天想办法，于是梵天就用法术让哈奴曼忘记了自己的部份能力，然后将这失忆的小猴子下放到了猴国基层当了一员大将。
这也是为什么当猴国探马得知悉多被带到了大海对面的兰卡时，所有的猴兵都在海边望洋兴叹，因为他们没有能力跨越海洋，忘记了自己神力的 哈奴曼 也一样无能为力。这时，幸亏有熊王 Jambavan （《摩诃婆罗多》里黑天的众多老丈人之一）的帮助下， 哈奴曼 终于想起了曾支配世间的能力，变大了身形，一个筋斗就飞过了大海，直奔兰卡而去。
眼看着前面就是兰卡国了，海里忽然冒出一个巨大如山的怪物，张开大嘴，挡住了去路。怪物表示， 哈奴曼 是上天赐给自己的食物，如果 哈奴曼 想要前往兰卡国，唯一的通话就是从她的嘴里穿过。
于是 哈奴曼 就将自己的身体变得巨大无比，希望以此吓退怪物，但是没想到，这怪物竟然也变成象天法地的大法身，依然能够一口吞掉哈奴曼，机智的 哈奴曼 忽然将自己的身量缩到一粒芥子那么小，飞进怪物依然大张的嘴里，又迅速地进入咽喉从耳道里朵里飞了出来。
原来这怪物的真身是蛇母神Surasa，应众神之请，前来考验哈奴曼的，看到哈奴曼机智地解决了这一问题，Surasa恢复了自己的真身，向哈奴曼送上了自己和众神的赐福，并预祝他任务的成功。
猴子，还有张开大嘴的女罗刹，这和铁扇公主的故事还真的挺像的呢。
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如果你在东南亚旅行时发现有某个庙里一尊奇怪的雕像。全身红色，不用怀疑，那一定就是哈奴曼。
在印度的一些神庙中， 哈奴曼 的浑身上下都被涂成朱红色， 祭司会在前来祷告的人前额上点一个朱砂痣作为赐福。这种习惯也是来源于《 罗摩衍那 》里的故事。
印度已婚妇女的额头会点上朱砂 吉祥痣 （Bindi）祈求丈夫长寿， 于是哈奴曼便全身涂满朱砂以求罗摩永生。 为纪念罗摩和哈奴曼之间的深厚情谊，人们就把朱砂溶解在油中向哈奴曼进贡， 给哈奴曼偶像涂朱砂的仪式叫做给 哈奴曼 穿衣服。天长日久哈奴曼就会变成这个样子了。
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