有关帝释天的传奇

关于记载帝释天的经典有哪些？~

帝释天（梵文：Śakro devānām indrah）全名为释提桓因陀罗，简称因陀罗，意译为能天帝。本为印度教神明，司职雷电与战斗。后被佛教吸收为护法神。
在梵文中，释迦（Śakra）意为”能够、有能力”；提婆（deva）意为“天人，神明”；因陀罗（Indra）意为“王者、征服者、最胜者”。其全名释提桓因陀罗（Śakro devānām indrah）合意即为“能够为天界诸神的主宰者“，即“能天帝”或“释天帝”，亦称因陀罗、憍尸迦、娑婆婆、千眼等。梵文汉译时为了符合汉语语序就将原语序反转，译作“帝释天”。
据诸经论所载，帝释天原为摩伽陀国之婆罗门，由于修布施等福德，遂生忉利天[1] 。此类记载系印度自吠陀以来，至佛教时代，将其因陀罗之神格具象化而成者。
佛经上说，释尊下生时，他化现七宝金阶，让释尊从忉利天一级一级地下来。下来时，帝释天在释尊的左前方，手执宝盖，和右前方的大梵天，一起侍候着释尊，为释尊引路。释尊成道后佛教产生，因陀罗成为释尊之守护神，称为帝释天。佛陀升于忉利天为母说法时，帝释天手持宝盖，任佛陀之侍从。

那浩如烟海谈何容易我知道的还有杂阿含经卷四十、长阿含经卷二十忉利天品、四天王经、北本大般涅盘经卷三十三、大日经卷二具缘品、大日经疏卷五

1 关于帝释天
帝释天是佛教的护法神之一。帝释天的梵文音译是释迦提桓因陀罗，意译即天帝。
　　据佛经传说，世界的中心是须弥山，须弥山周围有七香海、七金山。第七金山外有铁围山所围绕的咸海，咸海四周是四大部洲。
　　帝释天就住在处于世界中心的须弥山顶的善见城，被称为忉利天（即三十三天）之主。据《大智度论》卷五十六说：古代摩伽陀国中有位婆罗门，名字叫摩伽，姓乔尸迦，摩伽有福德和大智慧，他有三十二位挚友，常常一起研究佛法，共修福德。后来摩伽等三十三人寿终，都升上了须弥山顶的“第二天”上，摩伽成为“天主”，他的三十二位挚友则成为其辅臣。
　　摩伽成为帝释天以后，还常常下凡察看凡间世情，施福传道。据说释迦牟尼前生还曾受过帝释天的恩德。当时佛还是湿波国王子须大拏，由于王子擅自把国宝白象布施给了邻国，使国王震怒而遭放逐。但王子沿途仍一直布施，直至什么都没有了。这时一个婆罗门又要求布施，王子把自己的两个孩子给了婆罗门，身边只剩下了自己的妃子。帝释天一直注视着王子的行动，这时便化成一个婆罗门，要求王子把妃子施舍给自己，王子一口答应了。帝释天带着那妃子走了七步。便回头把妃子交还给王子，告诉王子不可再把妻子施舍于人，并显现了天帝真身。此后，帝释天暗中帮助王子、妃子及他们的两个孩子回国，并促使国王收回了放逐令，王子对邻国的一番诚意，使两国化干戈为玉帛；他所积的福德为日后成就佛果奠定了基础。而帝释天于中的帮助也是功不可没的。帝释天是“二十诸天”中的第二位天王。

帝释在佛教中是忉利天之主,信奉佛教,他曾率诸天神以牛头旃檀树为佛陀及诸罗汉建造重阁讲堂,并奉献床榻卧具及各种饮食供养佛及弟子,帝释天常常和诸天在他的居所须弥山善渐城相聚,商讨天下善恶诸事,是佛教“二十诸天”中的第二位天王。

梵名S/akra Deva^na^m -indra 。音译释迦提桓因陀罗。略称释提桓因、释迦提婆。又作天帝释、天主。并有因陀罗、憍尸迦、娑婆婆、千眼等异称。本寪印度教之神，于古印度时，称因陀罗；入佛教后，称为帝释天。据诸经论所载，帝释天原为摩伽陀国之婆罗门，由于修布施等福德，遂生忉利天，且成为三十三天之天主。此类记载系印度自吠陀以来，至佛教时代，将其因陀罗之神格具象化而成者。其于佛教中之地位，与梵天同为佛教之护法主神，乃十二天之一。镇护东方，居于须弥山顶之忉利天，其城称善见城。左右有十大天子侍卫其侧。于每半月之三斋日下令四天王、太子、侍者等，探察天下万民之善恶邪正，若闻世间众生恶多，不孝父母，不敬师长，不修斋戒，不施贫乏，则愁诸天众减损，阿修罗众增益。若闻多孝顺父母，敬事师长，勤修斋戒，布施贫乏，则皆大欢喜诸天众增益，阿修罗众减损。又若多修德精进不怠者，则敕伺命增寿益算，反之，则不复营护之，或夺其命。
　　释尊成道后，帝释天成为释尊之守护神。佛陀升于忉利天为母说法时，帝释天手持宝盖，任佛陀之侍从。其形像，通常呈天人形，乘白象，右手执三钴杵、左手置于胯上。于密教胎藏界外金刚院中，另有神王形等各种造像。

按佛教所描述的世界，我们所住的世界中心，有一座须弥山，帝释天就住在须弥山顶的善见城，统领其余诸天。须弥山四周各有八天，加上中央帝释天，合为三十三天，此即欲界六天中的忉利天。此处的“天”当指依报意义上的生存环境方面的天。同样帝释天即可以指作为三十三天之主的天神，也可指其依报。照佛教说法，任何行善积德之人，皆可转生帝释天。帝释天以人间百日为一日，寿长一千岁，即合人间十万岁。传说释迦牟尼佛本人就曾三十多次转生帝释天。据《杂尼迦耶�6�1天杂品》所说，作为忉利天主的帝释的前生是个叫摩伽的婆罗门，他与知友三十二人共修福德，命终后俱生于忉利天，以摩伽为天主，即帝释或帝释天，其余三十二人为辅臣，即其他三十二天。帝释并不断七情六欲。据《譬喻经》说，阿修罗王之女容貌姝丽，帝释天以重金聘求，并且扬言，如若不允，即诉诸武力。阿修罗王大怒，遂爆发大战。经多次酣战，互有胜负，最后讲和，阿修罗王以女纳于帝释，而帝释则以甘露作为回报。作为护法神，他的主要职责是保护佛陀、佛法和出家人。如佛陀在树下修道时，恶魔向他进攻，扰其禅思，帝释即吹响贝螺，保护佛陀。佛陀涅盘时，他又显身，念诵颂诗。他还保护佛陀的舍利等等。有关帝释天的佛传故事常常出现在佛教艺术作品当中，这时的帝释天往往手持宝盖，与大梵天随侍在释迦的左右。密教把帝释作为护世八方天之一的东方守护神，其形象依《大日经疏》等说，头戴宝冠，身披璎珞，手持金刚杵，身骑六牙白象，住于须弥山，有诸天及众眷属围绕。在中国寺庙里，帝释多为少年帝王像，且是男人女相。在水陆画中，帝释完全是一副中国后妃模样。

帝释在佛教中是忉利天之主,信奉佛教,他曾率诸天神以牛头旃檀树为佛陀及诸罗汉建造重阁讲堂,并奉献床榻卧具及各种饮食供养佛及弟子,帝释天常常和诸天在他的居所须弥山善渐城相聚,商讨天下善恶诸事,是佛教“二十诸天”中的第二位天王。
按佛教所描述的世界，我们所住的世界中心，有一座须弥山，帝释天就住在须弥山顶的善见城，统领其余诸天。须弥山四周各有八天，加上中央帝释天，合为三十三天，此即欲界六天中的忉利天。此处的“天”当指依报意义上的生存环境方面的天。同样帝释天即可以指作为三十三天之主的天神，也可指其依报。照佛教说法，任何行善积德之人，皆可转生帝释天。帝释天以人间百日为一日，寿长一千岁，即合人间十万岁。传说释迦牟尼佛本人就曾三十多次转生帝释天。据《杂尼迦耶�6�1天杂品》所说，作为忉利天主的帝释的前生是个叫摩伽的婆罗门，他与知友三十二人共修福德，命终后俱生于忉利天，以摩伽为天主，即帝释或帝释天，其余三十二人为辅臣，即其他三十二天。帝释并不断七情六欲。据《譬喻经》说，阿修罗王之女容貌姝丽，帝释天以重金聘求，并且扬言，如若不允，即诉诸武力。阿修罗王大怒，遂爆发大战。经多次酣战，互有胜负，最后讲和，阿修罗王以女纳于帝释，而帝释则以甘露作为回报。作为护法神，他的主要职责是保护佛陀、佛法和出家人。如佛陀在树下修道时，恶魔向他进攻，扰其禅思，帝释即吹响贝螺，保护佛陀。佛陀涅盘时，他又显身，念诵颂诗。他还保护佛陀的舍利等等。有关帝释天的佛传故事常常出现在佛教艺术作品当中，这时的帝释天往往手持宝盖，与大梵天随侍在释迦的左右。密教把帝释作为护世八方天之一的东方守护神，其形象依《大日经疏》等说，头戴宝冠，身披璎珞，手持金刚杵，身骑六牙白象，住于须弥山，有诸天及众眷属围绕。在中国寺庙里，帝释多为少年帝王像，且是男人女相。在水陆画中，帝释完全是一副中国后妃模样。
梵文：Sakra-devanam-Indra

音译：“释迦提桓因陀罗”

译曰：“释迦”是姓“能”的意思;“提桓”是“天”的意思;“因陀罗”是“帝”的意思;合起来即“能天帝”、“天帝”。帝释是古印度共和国的大神。

帝释天
又称“帝释”、“天帝释”，亦做帝释尊天，梵文音译为“释迦提桓因陀罗”，既印度教和婆罗门教中的雷帝因陀罗。是《梨俱吠陀》中的主神，称他统治一切，被尊为“世界大王”。但是，吠陀神祗被佛教吸收之后，身份和神性产生了很大的变化，大多成了佛教护法神，地位比原来低了许多。传说其“身体巨大，力大无穷，全身茶褐色，毛发直立。手持金刚杵，坐在军车上巡视大地”。在佛教中隶属八部众天众中的二十诸天。传说释迦降生时，他与大梵天分侍左右，其形象为女相帝王身.

著名的佛教二十诸天是指：
日天； 大梵天； 多闻天； 金刚密迹； 鬼子母神；
月天； 帝释天； 持国天； 大自在天； 摩利支天；
辩才天； 功德天； 增长天； 散脂大将； 婆竭龙王；
韦驮天； 广目天； 坚牢地神； 菩提树神； 阎摩罗王。

帝释天：
帝释天的梵文音译是"释迦提恒因陀罗"，即"天帝"。出自印度吠陀神话，据说他是世界的主神，尊为"世界大王"。他居住在世界中心的须弥山顶的天宫"善见城"里，四方各有八天再加上他居住的帝释天共是三十三天。佛教以为一切无常，所以即使是天神也会死，只是能享受比人更长久的福报而已。《圣传》中的帝释天的一切情况都和神话中的一模一样哦，除了在漫画中他是篡位作上天帝的，而在神话里，所有行善者皆可转世为帝释天，据说释迦牟尼本人就曾经30多次转世为帝释天。大有皇帝轮流做，明天到我家的气势。

“帝释天”的原形是雷神 原名叫因陀罗,是雷神,后来变成皇家守护神~
《帝释天》及其三天女，帝释天原为印度神话中的最高天神，据说他统治一切，统领其他诸天。帝释后来皈依佛陀，成为护法天神之一。佛教汉化后，帝释天常作少年帝王像，男人女相。后又作女后像。

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荣喻善龙： 帝释天,又称“帝释”、“天帝释”,亦做帝释尊天,梵文音译为“释迦提桓因陀罗”(因陀罗:雷电之神,众神之首,后成为天王.被佛教吸收后又叫“帝释天”,为善见城城主.) ,既印度教和婆罗门教中的雷帝因陀罗.是《梨...

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荣喻善龙： 帝释天梵名音译为释迦提桓囡陀罗,简称“释提桓因”,意为“能天帝”, 一般译作帝释天,或称为帝释.有关帝释天的佛传故事常常出现在佛教艺术作品中.这时的帝释天往往手持宝盖,随侍在释迦佛左右.密教把帝释天作为护世八方天之一的东方守护神.其形象按照《大日经疏》等说,头戴宝冠,身披璎珞,手持金刚杵.身骑六牙自象,住于须弥山,有诸天及众眷属围绕.在中国,帝释天的形象往往被描绘成古代世俗帝王的模样.

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河口瑶族自治县17753506583： 帝释天这个人物是出自哪里的神话? - ？
荣喻善龙： 佛教人物帝释天,据诸经论所载,原为摩伽陀国之婆罗门,称因陀罗,由于修布施等福德,遂生忉利天,且成为三十三天之天主.入佛教后,称为帝释天.漫画人物帝释天1,是香港漫画家马荣成所著《风云》系列漫画第二部的主要反面角色.漫画人物帝释天2,是CLAMP耽美漫画《圣传》中的反派BOSS.

河口瑶族自治县17753506583： 什么是帝释天? - ？
荣喻善龙： 梵文:Sakra-devanam-Indra 音译:“释迦提桓因陀罗” 译曰:“释迦”是姓“能”的意思;“提桓”是“天”的意思;“因陀罗”是“帝”的意思;合起来即“能天帝”、“天帝”.帝释是古印度共和国的大神. 帝释在佛教中是忉利天之主...

河口瑶族自治县17753506583： 那本小说里有一个人叫的是帝释天他变成了 - ？
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荣喻善龙： 佛教中的护法诸神,天龙八部.天龙八部又叫＂八部众＂,是佛教八类天神. 天众(天王) 天即神,著名的大梵天(原为婆罗门教的创世神)、帝释天(原为雷雨神兼战神)、多闻天、持国天、增长天、广目天、大自在天、吉祥天等等皆属于...

河口瑶族自治县17753506583： 以现代为基础一步一步到神界有关主角叫帝释天的玄幻小说 - ？
荣喻善龙： 万妖之祖,主角叫帝释天,但是不是你说的,还是不错,可以看一下