求<菜根谭>洪应明著，原文与诠释！
【 菜根谭 】 【原文】 攻人之恶勿太严，要思其堪受；教人之善勿过高，当使其可从。 【译文】 责备别人的过错不可过于严厉，要顾及到对方是否能承受。 教诲别人行善不可期望太高，要顾及对方是否能做到。 【原文】 忧勤是美德，太苦则无以适情怡性；淡泊是高风，太枯则无以济人利物。 【译文】 尽心尽力做事本是一种好的品德，但如果过分认真而致心力憔悴，就会使精神得不到调剂而丧失生活乐趣。 把功名利禄看得很淡本是一种高尚情操，但如过分清心寡欲，就对社会人生少有贡献。 【原文】 人情反复，世路崎岖。 行不去处，须知退一步之法；行得去处，务加让三分之功。 【译文】 人情冷暖变化无常，人生道路崎岖不平。 因此当你遇到走不通的路时，必须明白退一步的做人之法；当你事业一帆风顺时，要有礼让三分的胸襟和美德。 【原文】 降魔者先降自心，心伏则群魔退听；驭横者先驭此气，气平则外横不侵。 【译文】 要制服外在的邪恶，必先制伏自己内心的邪恶；自心的邪恶降服之后自然安稳不动，那么一切外在的邪恶自然不起作用。 要控制外来的横逆之事，必先控制自己浮动的情绪；自己的情绪控制以后自然不会心浮气躁，那么外来的横逆之事自然不能侵入。 【原文】 肝受病则目不能视，肾受病则耳不能听；受病于人所不见，必发于人所共见。 故君子欲无得罪于昭昭，必先无得罪于冥冥。 【译文】 肝染上疾病，眼睛就看不见；肾染上疾病，耳朵就听不清。 病虽生在看不见的内脏，但症状却发作于能见的地方。 所以君子要想表面没有过错，必须从看不见的细微处下慎独功夫。 【原文】 家人有过，不宜暴怒，不宜轻弃；此事难言，借他事隐讽之；今日不悟，俟来日再警之。 如春风解冻，如和气消冰，才是家庭的型范。 【译文】 如果家人犯了什么过错，不可随便大发脾气，更不可以冷漠的态度置之不理。 如果所犯过错不好直说，就借其他事情暗示以使之改正；如果无法立刻使他悔悟，就耐心等待时机再殷殷劝告。 因为谆谆善诱，就像春风一般能消除冰天雪地的冬寒，就像暧流一般能融化冻如石块的严冰。 充满和气的家庭才是模范家庭。 【原文】 居逆境中，周身皆针砭药石，砥节砺行而不觉。 处顺境中，眼前尽兵刃戈矛，销膏靡骨而不知。 【译文】 一个人如果生活在艰难困苦的逆境中，那周围所接触到的全是有如针炙医药般的事物，在不知不觉中会使你敦品励行，把一切毛病治好。 一个人如果生活在无忧无虑的顺境中，那就等于在你面前摆满了刀枪利器，在不知不觉中使你的身心受到伤害，走向失败之途。 【原文】 不责人小过，不发人隐私，不念人旧恶。三者可以养德，亦可以远害。 【译文】 不要轻易责难他人所犯的小过，也不要随便揭发他人生活中的隐私，更不要对他人以往的错处耿耿于怀。 这三大做人的原则，不但可以培养自己的品德，也可以避免意外的灾祸。 【原文】 用人不宜刻，刻则思效者去；交友不宜滥，滥则贡谀者来。 【译文】 用人要宽厚，而不可太刻薄；如果太刻薄，即使想为你效力的人也会设法离去。 交友要选择，而不可太泛滥，那此善于逢迎献媚的人就会设法接近。 【原文】 风斜雨急处，要立得脚定；花浓柳艳处，要著得眼高；路危径险处，要回得头早。 【译文】 在动乱局势中，要把握自己，站稳立场，才不致于被狂涛巨浪所吞噬。 处身于姿色艳丽中，要眼光辽阔，把持情感，才不致于被美色所迷惑。 当事情发展危险时，要急流勇退，以免陷入泥中不能自拔。
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全文：
耳中常闻逆耳之言，心中常有拂心之事，才是进修德行的砥石。若言言悦耳，事事快心，便把此生埋在鸩毒中矣。疾风怒雨，禽鸟戚戚；霁日光风，草木欣欣。可见天地不可一日无和气，人心不可一日无喜神。肥辛甘非真味，真味只是淡；神奇卓异非至人，至人只是常。
天地寂然不动，而气机无息稍停；日月尽夜奔驰，而贞明万古不易；故君子闲时要有吃紧的心思，忙处要有悠闲的趣味。夜深人静独坐观心，始觉妄穷而真独露，每于此中得大机趣。
既觉真现而妄难逃，又于此中得大惭忸。蔾口苋肠者，多冰清玉洁；衮衣玉食者，甘婢膝奴颜。盖志以澹泊明，而节从肥甘丧也。
白话译文：
一个人的耳朵假若能常听些不中听的话，心里经常想些不如意的事，这才是敦品励德的好教训。反之，若每句话都好听，每件事都很称心，那就等于把自己的一生葬送在剧毒之中了。在狂风暴雨的天气中，连飞禽都感到哀伤忧虑；在晴空万里的日子里，连草木也呈现出欣欣向荣。
由此可见，天地之间不可以一天没有和祥之气，而人间也不可以一天没有欢欣之气。美酒佳肴和大鱼大肉都不是真正的美味，其实真正的美味只是那些精茶淡饭；标奇立异，超凡绝俗的人，都不算人间真正的伟人，其实真正的伟人只是那些平凡无奇的人。
恰如我们每天所看到的，天地好像一动也不动，其实天地的活动一时一刻也没停止。早晨旭日东升，傍晚明月当空，可见日月昼夜都在奔驰，可在宇宙中，日月的光明却是永恒不变的。所以一个聪明睿智的君子，平日闲暇时胸中要有一番打算，以便应付意想不到的变化。
忙碌时也要做到忙里偷闲，享受一点生活中的乐趣。一个人在夜深人静时，自己独自静静坐着观察自己的内心，才会发现自己的妄心全消而真心流露，当此真心流露之际，觉得精神十分舒畅，应用自在之机油然而生。
若这种真心能常有该多好，可希望之心偏偏难以全消，于是心灵会感觉惭愧不安，到最后才幡然悔悟而有改过向善的意念出现。能够忍受吃粗茶淡饭的人，他们的操守多半都像冰一般清，纯玉一般沌白。
而讲求穿华美衣服、吃山珍海味的人，他们大多都甘愿作出卑躬屈膝的奴才面孔。因为一个人的志气要在清心寡欲的状态下才能表现出来，而一个人的节操都在贪图物欲享受中丧失怠尽。
出处：出自明朝洪应明的《菜根谭》。
扩展资料：
创作背景：
洪应明，生平事迹不详。据推测，他很可能是金坛县人士，是一位久居山林的隐士。该书成书和刊行的时间可能在万历年间的中后期或末期。这时，神宗皇帝治国无道，宦官专权，朝纲废弛，党祸横流。
由嘉靖朝开始显露端倪的内忧外患至此更加深重起来，有识之士的思想异常沉闷，无法从当时十分激烈的社会矛盾中解脱出来，于是就会有人形诸笔墨，表达时代的心声。
《菜根谭》提炼中国传统文化中的精华，尤其注意从社会文化心态的调整角度出发，圆心阐述，可谓卓具识见，中国历史上产生过众多的思想流派，在这些流派中，或多或少涉及到社会文化心态的规范。
但是，社会几乎全不理会这些道德，自行其是，弱肉强食，层出不穷，愈演愈烈。传统文化品位之高，社会流俗层次之低，无异于天壤之别。这是中国历史上的一个十分奇特的文化现象。
[原文]
欲做精金美玉的人品，定从烈火中锻来；思立掀天揭地的事功，须向薄冰上履过。
[译文]
要想达到金玉般纯洁的品德，必定是经过大事的锻炼；要想建立惊天动地的功业，也必须经过危险境地的磨难。
《菜根谭》修省篇之二
[原文]
无事便思有闲杂念想否，有事便思有粗浮意气否，得意便思有骄矜辞色否，失意便思有怨望情怀否。时时检点，到得从多入少，从有入无处，才是学问的真消息。
[译文]
为人处事，闲的时候要检查一下有没有闲杂欲念，忙的时候要检查一下有没有粗浅浮漂的地方，成功的时要检查一下有没有骄傲自负的言辞，不得志时要检查一下有没有怨恨和失望的情绪。这样时时检点自己，达到使杂念从多入少，从有到无的境界，才是人生学问的真正关键所在。
《菜根谭》应酬篇之一
[原文]
心体澄沏，常在明镜止水之中，，则天下自无可厌之事；意气和平，常在丽日光风之内，则天下自无可恶之人。
[译文]
心境保持在一尘不染的状态，如常处在明镜或清水那样洁静明亮的环境里，那么天下自然就没有什么可以使人厌烦的事；保持心平气和，感觉自己如常处在大好春光之中，心情爽快，看什么人都觉得顺眼，会看到人的善良的一面，世界上也就没有使你感感受到讨厌的人。
《菜根谭》应酬篇之二
[原文]
宇宙内事，要力担当，又要善摆脱。不担当则无经世之事业，不摆脱则无出世之襟期。
[译文]
世上的一切事情，要勇于承担，又要善于摆脱。不承担的话就没有立身处世的资本和功业，但是，如果一直摆脱不了杂事的烦忧，也就丧失了脱离尘世的情怀。
《菜根谭》闲适篇之一
[原文]
一场闲富贵，狠狠争来，虽得还是失；
百岁好光阴，忙忙过了，纵寿亦为夭。
[译文]
富贵本是身外之物，如果为了得到它而不择手段，虽然得到了但却失去了做人最根本的东西；人生百年的大好时光，如果在碌碌无为中度过，纵然长命百岁，那又和夭亡的人有什么
《菜根谭》闲适篇之二
[原文]
迷则乐境成苦海，如水凝为冰；悟则苦海为乐境，犹冰涣作水。可见苦乐无二境。迷悟非两心，只在一转念间耳。
[译文]
如果执迷不悟，那么乐境也会变成苦海，就象水凝成冰块一样；如果能领悟到人生的真谛，那么即使在苦海之中，也会变为乐境。由此可见，苦乐迷悟本身没有什么区别，只是在于人的一转念之间罢了。
《菜根谭》概论篇之一
[原文]
人心有真境，非丝非竹，而自恬愉；不烟不茗，而自清芬。须念净境虚空，虑忘形释，才得以游衍其中。
[译文]
人心中如果有真境，没有音乐，仍然欢快愉悦；不煎水，不品茶，而自然有清香芬芳之气袭来。只有真正万事虚空，才能真正忘去思虑，舒敬形体，才能够恣意游乐在人间尘世之中。
《菜根谭》概论篇之二
[原文]
心地上无风涛，随在皆青山绿树；
性天中有化育，触处都鱼跃鸢飞。
[译文]
心灵深处如果平静如水，无风无浪，那么，随处在哪都有青山绿树的生长。天性中如果有使万物萌发生长的意向，那么，到处都会有鱼跃鸢飞的景象。
《菜根谭》评议篇之一
[原文]
持身涉世，不可随境而迁；
须是大火流金，而清风穆然；
严霜杀物，而和气蔼然；
阴霾翳空，而慧目朗然；
洪涛倒海，而砥柱屹然，方是宇宙内的真人品。
[译文]
人立身处世，必须要有固定的品行操守，不能随着环境或地位的变化而改变；必须象以下几种情况这样：即使大火把金属都融化成了汁液，但清风依然温和地吹拂；即使严霜逼人，肃杀万物，而祥和之气依然可亲；即使阴云蔽日，而人的心神依然犹如阳光普照；即使狂风巨浪迎面扑来，而中流砥柱巍然屹立，坚强不移。达到了这样的境界，才算是世界上的最崇高的人品。
《菜根谭》评议篇之二
[原文]
少壮者当事事用意而意反轻，徒泛泛作水中凫而已，何以振云霄之翮？
衰老者事事宜忘情而情反重，徒禄禄为辕下驹而已，何以脱缰锁之身？
[译文]
人年青时正是建功立业的时候，事事都要尽心用意做，而有的年青人不懂这种道理，对工作持马虎应付态度，白白地虚度时光，就象水中的野鸭一样，悠闲自得，没有什么大的志向，凭什么才能冲上云天，做出一番壮举呢？人到老年时事事都应丢得开放得下，摆脱世俗情念，而有些老人们情怀反而更重，这样一生忙忙碌碌，只不过做车辕下的缧马罢了，怎么才能够解脱开身上的名利缰锁呢？
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疏附县17271504452： 求<菜根谭>洪应明著,原文与诠释! - ？
赫蓓障翳： 菜根谭全文附译文.txt http://ishare.iask.sina.com.cn/f/12224108.html
疏附县17271504452： 菜根谭云卷云舒全文及译文 ？
赫蓓障翳： 原文是洪应明的《菜根谭》.《菜根谭》是明朝还初道人洪应明收集编著的一部论述修养、人生、处世、出世的语录集,为旷古稀世的奇珍宝训.对于人的正心修身、养性育德,有不可思议的潜移默化的力量.“宠辱不惊,看庭前花开花落去留无意,望天上云卷云舒”的意思是:对于一切荣光和屈辱都无动于衷,永远用安静的心情欣赏庭院中花开花落. 对于所有升沉和得失都漠不关心,冷眼观看天上浮云随风聚散.表达了对待事物淡泊自然的豁达态度.
疏附县17271504452： 关于《菜根谭》听说了一本好书《菜根谭》,相信有很多朋友看过.听说是明朝洪应明的著作.想请问一下看过这本书的朋友,这本书是原文伴译文的吗?还是... - ？
赫蓓障翳：[答案] 有不同的版本,大部分是带完整的译文,一部分是只有注释. 貌似没几种版本是纯文言的. 你买的时候可以自己挑啊. 的确是不错的书,很能修身.很多哲思,对你为人处世帮助较大,可以改善心态.
疏附县17271504452： 《菜根谭》是谁的著作?讲什么内容的? - ？
赫蓓障翳： 《菜根谭》是明代还初道人洪应明所著的一部论述修养、人生、处世、出世的语录世集.具有三教真理的结晶,和万古不易的教人传世之道,为旷古稀世的奇珍宝训.对于人的正心修身,养性育德,有不可思议的潜移默化的力量.细味此书,一则重温人间那种已被淡忘了的真趣,二来清醒一下被金钱烧灼得晕头转向的头脑,寻找的修身养性的途径、待人处事的准则,学会高瞻远瞩,学会达观人生. 《菜根谭》能告诉我们的事情很多很多,在今天,现代化的城市喧嚣已经湮没了古代风情并带给我们与日俱增的焦虑、烦躁、不安乃至一天天的失眠和纵欲时,《菜根谭》如一溪清泉,能涤去我们焦燥的尘灰,化解我们心中的积烦. 说实话我太喜欢这本书了,修身养心
疏附县17271504452： 《菜根谭》书目及具体介绍 - ？
赫蓓障翳： 内容简介 《菜根谭》是一部清言集,以明代习见的格言体写就,作者洪应明,字自诚,号还初道人,明朝万历年间人士,其人其事不见经传,另著一书《仙佛奇踪》.书名《菜根谭》,又作《菜根谈》,书名的由来历来说法不一.有人以为典出...
疏附县17271504452： 菜根谭是一本什么样的书?? - ？
赫蓓障翳： 《菜根谭》作者:洪应明,成书时间:明朝万历年间,格言集,修身必读之书,被誉为囊括了5000年中国处世智慧的奇书. 《菜根谭》是一部论述修身、处事、待人、接物的格言集.书中的每则格言从数十字到近百字不等,共有360则.这些格言警句文词秀美,对仗工整,短小精粹,促人觉醒,耐人寻味,有着深刻的哲理.问世400多年来,广泛流传于民间并远播海外. 《菜根谭》融儒、道、佛三家思想为一体,是中华民族传统文化的结晶,既体现了儒家的中庸思想,道家的无为思想,还体现了佛家的出世思想.成为一种涉身处世,待人接物的方法体系.全书以追求高尚纯洁为宗旨,深者见深,浅者见浅. 网络和出版物都有这本书的原文和译文,方便读者理解和阅读.
疏附县17271504452： <菜根谭》作者是谁?？
赫蓓障翳： 菜根谭是一本明末的清言小品,为洪自诚作于万历三十年(1602)左右.后由佛教徒如琳刻印.清朝时有石惺齐(续菜根谭二卷)以及刘子载(吾家菜根谭二卷)作续书,也有重新整编的五项分类本.
疏附县17271504452： 谁知道《菜根谭》哪种版本好 - ？
赫蓓障翳： 中华书局
