怎么样才可以知道自己的前世

人真的有前世吗？怎样才能知道自己的前世？~

朋友好。的确有的。 轮回再生是千真万确的.只是越深奥的真相，越少人知道而已。 我们可以先想，每个人的记忆力是不同的，现世人也知道，有的人刚刚发生什么就忘记了，有的好几十年的事情，也记的清清楚楚。上辈子的事情也是如此，多数人 记不起上辈子的事情，有少数人 是有一些记忆的，还有的会有很多时候“似曾相识”。另外 通过 修禅定，或者催眠（恐对精神有损害，不推荐尝试），等方法都可以回忆起一些前世的事情，这方面的例子很多很多。佛教 道教，印度教等 贤圣到一致认为有前生，贤圣通过修行，看轮回如同看手中的纹路那么清楚， 只是一些稍低级的宗教和普通人，没有修禅定，比较难亲自见到而已，不过其他证据也是非常多的。 下文有,可以搜索 1.前世今生论【推荐，证实轮回铁证如山】 2.科学家证明生死轮回【视频】3.震撼的轮回催眠录《生命不死》/ 因果轮回的科学证明.PDF下载4.轮回催眠录《生命不死》/ 因果轮回的科学证明.PDF下载（688.39kb） 轮回的证据在美洲大陆被"发现"以前，有哪个欧洲人相信美洲的存在呢？即使在它被发现之后，人们还是在争论它是否存在。我们傲慢地只相信"眼见为实"，岂不知我们所看到的，是我们业的景象让我们看到的，我们往往认为在此认知范围之外，不可能有其它的任何存在方式。这种狭隘的生命观，使我们不能接受、也无法严肃思考轮回的可能性。幸好，轮回并不是完全不可知：人类积累了大量文献，讨论那些自称能记忆前世者的证词；世界各地有很多非常动人的濒死经验的见证人，他们绝大多数都确信死后还有生命的继续；从事佛法修行的人，当接触到浩瀚和不容置疑的心性时，生死轮回的教法就成了真实的体验。 【合众国际社新德里特讯】 美国心理治疗学家史谛敏逊博士（Dr. IanSteven-son）称，印度宗教所说的再生理论，确实是言之有物。史博士为维吉利亚大学神经系及心理学系主任，此次来印作为期三周的研究旅行，渠将亲自实地访问几位现在尚能忆述其前世生活的人。根据初步的估计，目前世界上已知道的最少有八十起这类的事件，儿童在十五岁以下者，尚能忆述其前世生活历历如绘！在印度马索拉的地方，一个三岁女孩仍能记起其前生父母的名字，以至其兄弟姐妹的名字，她能操英语，印度文则能读能写。史谛敏逊博士称，他在过去十年一直研究这类再生的事件，其结果显示，确有证据可以说明再生的道理是真实的。渠称，死后再生的公案，全世界各地都有发现，惟西方人从未企图对这种事件深入研究，并自以为再生之学说是「愚妄」的。史博士谓印度人则相信此种学说，对此曾作广泛之研究，嗣后并以事实加以证明。印度人相信人身最高的一种生命形体，与「神」最为相似。彼等亦相信一个人身是经过昆虫禽兽以至各种生物八百四十万次的生死才得到的，而出生为那一种生物是依他前生所造的善恶业界所决定的。史博士谓渠此回之来印度，是受到苏罕拉尔纪念学院主任巴那兹教授的鼓励，他答应为他找出几宗这类再生的事件，供其亲身研究。 6,一，人可以由 人来，也可以由动物，鬼来的，还可以从其他世界来， 就动物的数量 比人类就不知道多少倍呢 佛在2500年前，就说 世界是无量无边的，不只是地球有生命。 二，人从哪里来的，从人活着其他生命，，所有的生命都是本来就有的，这是最合理的答案。如果从一般科学角度，有生命从无生命来，这个根本解释不清楚。 从神造论更是如此，上帝从哪里来的？除回答“本来就有”，根本没有更好的答案。 所以 人和其他生命本来就有，是完全合理的答案，如果有问题，所有关于生命的起源的答案也同样。 第三，YESHU从天上到人间，从人间又回天上，“天 ，人，天”这个不是轮回是什么呢？？ 第四：其实所有的生命都自有永有的，这是同一个问题。要么都成立，要么都不成立

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有一天，佛祖告诉阿难：‌“我看天地万物，各自都有他们的宿世因缘。”

　　阿难见佛跟他说话，于是赶紧前来顶礼佛陀，跪着问佛说：‌“是怎么样的因缘呢?这些弟子大家都想知道。请您敷演讲说，以开示度化不知道的人。”

　　佛就告诉阿难说：‌“善哉善哉，乐于听闻的人，要专心听呀。”

　　佛说：‌“人如果培福的话，就像这棵树一样。它的种子只是一粒果核而已，后来渐渐长大，结果利益无限。

　　1、能当国王大臣，地位尊贵有权势的人，都是从礼敬佛法僧三宝中来的。

　　2、大富豪之人，是从布施中来的。

　　3、长寿而没有疾病，身体强壮的人，是因为持戒律之故。

　　4、长得端正白净，容光焕发，身手柔软，吐气芬芳，人见人爱，令人观看不厌的人，是修忍辱的结果。

　　5、喜欢精进修行，不懈怠，乐于培福德的人，是从精进中来的。

　　6、个性安详不急躁，言语行为都很审慎的人，是修禅定的结果。

　　7、有人有才干，明白事理，通达了解幽深之法。能够把微妙的义理讲得很顺畅，让愚蠢的人都能听得懂。别人听了他的话，都能再请教且接受他所言，珍重他所言，并广为宣传。这种才能是从修智慧中得来的。

　　8、讲话声音清彻的人，是从歌咏三宝中得来的。

　　9、干净清洁没有疾病的人，是从慈悲心中得来的，因为他前生不用木棍等物打人之故。

　　10、长得高大的人，由于前世对人恭敬之故。

　　11、长得矮小的人，由于前世轻视傲慢他人之故。

　　12、长得丑陋的人，由于前世喜欢生气怨恨之故。

　　13、对事物一无所知的人，由于前世不喜欢学习问人之故。

　　14、生来愚蠢的人，是由于前世不喜欢教导别人之故。

　　15、哑巴是由于前世谤毁别人的缘故。

　　16、聋子瞎子，是由于前世不看经典，不听讲经的缘故。

　　17、当人的奴隶，是由于前世欠债不还之故。

　　18、地位卑贱的人，是由于前世不礼敬三宝之故。

　　19、长得又丑又黑的人，是由于把佛前面的光明遮住的缘故。

　　20、生在裸体之国，是由于前世在佛寺及精舍衣着不整的缘故。

　　21、生在马蹄国的人，是由于前世穿着木屐在佛前喧嚣走过之故。

　　22、生在穿胸人的国度，是由于前世布施作福时，心生悔恨吝惜之故。

　　23、投胎成鹿、麋、麂等鹿类中之人，是由于前世喜欢让众生惊慌恐怖之故。

　　24、生到龙族里，是由于前世喜欢调戏，是轻浮人之故。

　　25、身上生有恶毒之疮，而总是治不好，是由于前世喜欢鞭打众生的缘故。

　　26、人见人爱的人，是由于前世见到人就满心欢喜愉悦之故。

　　27、人见人恶的人，是由于前世见到人就脸臭臭的缘故。

　　28、被官府拘禁，被关在牢内，被手铐脚镣的人，是由于前生喜欢把众生关在笼子里，让众生不如意的缘故。

　　29、生得兔唇之人，是由于前生钓鱼，让鱼缺失唇吻之故。

　　30、不喜欢听金玉良言，而且吵闹不休，扰乱别人听经法的人，后世会成为耽耳狗。

　　31、虽然听闻佛法，但是内心不信，以后会生到驴马之中。

　　32、悭吝贪心，自己独食的人，会堕到饿鬼道里。以后投胎为人，会很贫穷、饥饿，衣不蔽体。

　　33、自己吃好饮食，给别人吃恶饮食，这种人以后会堕到猪及蟑螂之中。

　　34、抢夺别人的东西，以后会堕落成羊，被人活生生的剥皮。

　　35、喜欢杀生的人，以后会成为水上的浮游虫，朝生暮死。

　　36、喜欢偷窃别人财物的人，以后会生成牛马或做奴隶，以偿还偷窃之债。

　　37、喜欢奸淫别人的人，死了之后会入地狱。男的会抱着灼热的铜柱，女的会卧在炽热的铁床上。以后还会投胎做鸡鸭。

　　38、喜欢说谎并到处宣传别人过恶的人，死后入地狱中，会被口灌滚热的铜汁，会被拔出舌头，以牛来耕他的舌头。之后还会投胎成鸺鹠、鹦鹆这类声音难听的鸟类中。人们一听到它们的鸣叫，都觉得惊怖，说会发生鬼怪灾变之事，都诅咒这种鸟死掉。

　　39、喜欢喝酒，醉后犯了种种过失的人，将来会堕入热腾腾的大便地狱里，之后还会投胎成猩猩。出生为人时，非常愚蠢顽固，一无所知。

　　40、夫妇之间彼此不柔和顺从，经常打斗诤执，彼此互相驱逐的，将来会投胎到鸽鸠鸟类中。

　　41、贪图别人力气的人，将来会生到大象群中。

　　42、当官吏吃公家饭的人，如果对方无罪，自己却利用公职之便，侵犯人民，用鞭杖抽打他们，强迫送走他们，脚镣手铐他们，使他们投诉无门。这种人死后堕地狱，神识受到极端的痛苦。这样经过千亿年之后，再堕到水牛中。被人穿鼻口，拉车拖船，被人用棍子打，鞭子抽，以偿宿世之罪过。

　　43、不干净的人，是从猪投胎来的。

　　44、悭吝贪心，不廉洁的人，是从狗投胎来的。

　　45、凶狠暴戾，刚愎自用的人，是从羊投胎来的。

　　46、轻躁不安，不能忍耐任何事情的人，是从猕猴投胎来的。

　　47、身上有一股腥臭之气的人，是从鱼鳖中投胎来的。

　　48、凶恶狠毒的人，是从毒蛇投胎来的。

　　49、爱好美食，喜欢杀害众生，而没有慈悲心的人，是从豺狼狐狸鹰中投胎来的。

　　50、在胞胎时就死亡，或生下来不久就死亡，或很短命就死，之后又堕落三恶道千万劫的人，是由于前世喜欢打猎射杀动物，喜欢焚烧山林，喜欢把动物的卵弄破，喜欢捕鱼网鱼。这种人杀害一切众生，贪吃它们的肉，贪图它们的皮毛，因此而得短命的报应。世世累劫都堕落恶道，很难有成人的一天，要引为借镜呀。”

　　佛说：‌“凡是作功德，都必须亲自烧香、斋食、诵经。不可以请人做功德而不给供养，不发愿。好比请别人吃饭，自己却不吃，因此自己怎能饱而不饥饿呢?

　　“要烧香礼拜、洁净身心，守持戒律，修习禅定才能摄心。佛前燃灯能得聪明，最后能得世间智、出世间智及出世间上上智，而无任何障碍。平常就要烧香、斋食、读经、布施。

　　“能布施的人，可以得到福报，诸天神会帮助他，恶鬼邪神都会离他远远的，不敢去侵犯他。

　　“懈怠的人，平常轻松安稳的过日子，没有精进修行的心。等到有朝一日生病了，或者遇到不吉利的事时，才想到要去烧香拜佛，说是作福。这样子诸天神是不会降临的，因此众魔就敢前来骚扰，作种种神变怪异之事。

　　“因此之故，应当要精进修行。罪报与福报跟随着人，就像影子跟着人一样。

　　“我们培福就像下种一样，收获的果实犹如尼俱类树那么多。尼俱类树的本来种子，有几个核呢?”

　　阿难跪着合掌回答佛说：‌“种子只有一枚的核粒，渐渐长大之后，却收成数不尽的种子。”

　　佛告诉阿难说：‌“只布施一个，却获得万倍的报酬，这句话一点也不假。”

佛教认为：六道众生透过佛法的修行，最后终得解脱轮回、登佛净土。没有成佛的众生，就在六道中轮回。

一、理论根据：

1、佛教经典《大宝积经》。

2、从六道中各道转生为人，都带来了一些独特的习气，通过这些习气我们就可以判断自己或他人究竟是从哪一道投胎转世而来。关于这些习气，在《大宝积经》卷第七十二中有详细记载：

3、世间所有众生的身体、长相，一切皆是因果，世人的身形相貌、言行举止、行动作为，没有一个众生是无「习气」的，每个众生的习气都由来有之，端看此人的外相、言行、动作就可以知晓，从六道中何处来。─佛陀

4、习气就像大蒜的气味一样，即使将它碾碎了，洒上香水，也难以消除，物以类聚，众生也因习气群聚，制造共业。

二、经文白话

（一）前世是地狱道。从地狱中出来生于人间的众生

地狱道

1、听他的声音，厮破的像驴骡在发声，声音很大，且匆匆吼唤又很暴捩急燥。

2、此人心常常是言而少信、多饶诳妄的，让人难以相信，像没有亲友似的人。

3、此人的长像丑陋、且不敬师长、不信正法。

4、不孝不义、无惭无愧心。

5、好行杀生事、常造作诸多恶事。

6、此人短命不得长寿。

7、见善难发菩提之心。

8、综观以上，这种人注定在死后再堕回三恶道中去。

（二）前世是畜生道。从畜道中出来生于人间的众生－

畜生道

1、此人神智闇钝，作人处事是愚蠢，又少智慧，无分寸，懈怠又懒惰。

2、多贪多食，不挑粗细(什么肮脏都吃，还洋洋得意无所谓).

3、个性是又拗又捩，讲话很唐突(率性鲁莽 )。

4、此人是身强力壮，常当负重(身强体状像条牛，搬重的东西刚好用) 。

5、喜欢交愚痴的人当知心好友(同具畜性的人)。

6、很喜欢蜷脚(畜道躺卧习性)。

7、随时随地就躺在地上，也不会去避开肮脏污垢。

8、喜欢裸体，不羞不耻(能不穿衣服，就不要穿衣服，没有羞耻心)。

9、心常虚诈，且异言诳语的。

10、妄说他人，谄曲不实(很会乱讲别人的不是，构造不实是非，且谄眛，心弯弯曲曲，很不实在不可靠)。

11、喜欢谋取他人的财物，且常爱抵债(债务想办法赖掉)。

12、此人见善不能发心，不信正法，常造不善十恶之罪。

13、这类众生已流浪生死往返于恶道中，经无量亿劫不可数岁月，于此世难得此人身，却仍是如此，因此注定死后仍再返回苦海，投生堕回畜生道中。这是外道非所能知的。

（三）前世是饿鬼道。从鬼界出来生于人间的众生－

饿鬼道

1、此人的长相是黑黑瘦瘦，面无光泽。

2、头发短恶，黄赤苍浪形状，褰鼻.怒目，眼白直视 (鼻子弯弯曲曲，眼睛凶凶的，露眼白，目光是直直的）。

3、常会觉得饥饿口渴，常想要吃东西。

4、个性甚为悭贪、嫉妒，怯怖于官 (怕作官的人)。

5、很执着邪见，回背说人(背地里说人，挑拨事非)，道他长短(说人坏话).

6、具贪心，淫心，爱积聚钱财、物资，也不能割舍布施给众生(吝啬到极点)。

7、厌烦善良的人，不喜欢看见善事，只信邪事。

8、看见金钱、财物时，会起心动念不由自主想要去窃取。

9、心常的起贪心、偷盗心，永远不知道满足，若吃点亏则忿恨不已。

10、贪得一点钱财或便宜，心里就生出喜悦心；若贪不到钱财，就生出妒害之心。

11、这种人难肯发心，却信邪倒见，谄曲邪命、不修善法、不敬正法。(相信鬼神銮坛，自认带使命，向往祭祠、爱拜拜，喜到阴庙、銮坛求乩童办事，跪求祷告生利发财)。

12、这种人注定死后，会先堕地狱，经不可数岁月，再从地狱出来，再堕生成鬼身，如此轮转生死苦海中，无休无止。

世尊告诉外道人说：你们是邪命愚痴的迷惑人，不知道因果报应，也不知道什么才是良善，不知道上面所说的诸众生相。这些都是外道愚痴的人所不能知道的。

（四）前世是阿修罗道。从非人修罗之身投生到人间的众生－

阿修罗

1、生在人世，高傲自大，我慢之心非常的强盛，不太信正法，偶进佛门，动机亦不单纯，较劲争斗，为利益破和合，损伤同门。

2、很喜欢忿怒(动不动就生气)，很爱和人抬杠、斗诤。

3、心胸极为偏狭，很会挟怨记恨、憎嫉起恶 (很会记恨别人、挟怨报复，非要扳倒别人才罢休、憎恶别人，看不得人好，嫉妒心极重 ，因此常起恶心)

4、讲话谄曲不实在，虚虚诈诈的。

5、抵债谩人(赖债还会骂人)。

6、身长高大洪壮(又高又大又壮)，眼白圆，怒齿疏包露(牙齿稀疏、牙齿尖尖、露在外面状)，勇猛有力(孔武有力)，心怀战阵(心里想的都是怎样去作战打斗，譬如喜乐野外生存战争游戏)。

7、常好争斗，瞋戾不休 (瞋恨心极重,没完没了)。

8、两舌破和(很会二舌搬弄事非，让人不和分离)，用离间手段来拆开良善人的和睦。

9、轻视看不起贤良的人，反说贤人之长短，毁谤好人。

10、因为这些不善业，其人注定死后直接堕入地狱，无有出期，之后，再随业报生其它恶趣，再又生堕回来阿修罗道。

（五）前世是人道。从人道中还复人间的众生（从人道中死后再生人道中）－

1、这样的人，个性贤良正直，亲近善友，性常有信，有忠有孝。

2、若有恶人，漫行非谤毁呰其人 (对此人胡乱编造是非，故意来毁谤此人)，此人最终就是不会去对付这个毁谤他的人，此人怎会如此 呢？因为此人常为好惜门望，识羞识耻 (知道什么是羞耻心)，是笃厚守信之人(厚道又守信用的人)。

3、乐好名闻及以称誉 (喜欢名声及被人称赞好名誉)，其性工巧(技艺工巧很会)，且敬重有智慧的人。

4、具惭愧心、心性柔软，对于给自己恩惠照顾的人，会知恩图报 (有机会会报答回去)。

5、对善知识的教导，其心顺且无违背。

6、有慈有悲、孝养父母、师僧和上、小心敬上(对师僧会小心敬奉)。

7、知人缓急处事有方(知道别人有急事会出手相助，做人做事有原则、有分寸)。

8、善能和合，常乐信佛 (深知和睦相处之道，喜爱佛法、相信佛法)。

9、好行布施，常生供养。

10、不耐于债，不负他人 (不愿欠人债务，不会背弃、背叛他人)。

11、少许财物，好习善事，接引于人，悉令安乐，不令有苦 (就算自己没有钱财(穷)，也是一样学习善事，接引帮助别人，希望人皆获 得安乐，不愿见到别人有痛苦之事)。

12、像这样的人，作如是行为等，注定死后直生于天上，不会堕入地狱，再度还生人间，受大快乐，不受众苦，生生世世常获人身。
世尊说：外道人没有智慧且不善识人，这些见解也不是愚痴者所能见解的了的，也非凡夫所能测知，所能校量的。

（六）前世是天道。从天界转生人间的众生

天道

1、若有众生持五戒修十善，能得生天上受胜妙乐，当从天上退没而生于人世间时，长相端严，具正信正见，貌好殊妙，其人聪慧，乐好清净。

2、喜穿着华鬘，熏香涂身、常爱鲜洁,，好择贤良的人为友。

3、常乐于音声歌舞赞叹。

4、常乐高楼，不居在下 (爱住在高楼处，不愿住低下楼)。

5、为人作首含笑 (常含笑着)不瞋，有行有德 (生气的有道理，是有德性的)，讲话是吐言柔美的，具善巧方便的，是出言诚恳的，让听的人都很相信欢喜，讲话不会伤人，有大智慧。

6、常乐好衣严身之具 (喜欢穿戴的很庄严) 。

7、此人有善,，乐欲出家。

8、若得为师就会精进修持清净律行，学习佛道，不爱世间名利，志求无上菩提。

9、如此之人，有智有慧，多劫修行，难可筹量，非心所测，非眼所观。此是贤良，见生受福，若修净戒，不久当得无上正等菩提。(很快成佛)

－取自 大乘瑜伽金刚性海曼殊室利千臂千钵大教王

三、佛经《大宝积经》关于前世的原文

在《大宝积经》卷第七十二中有详细记载：

“外道谛听，彼人若从地狱终来生人中者，当有是相，智者应知：其声嘶破，骡声、匆急声、怖畏声、高声、浅声，小心常怖，数数战悚，其毛数竖，梦中多见大火炽然，或见山走，或见火聚，或见釜镬沸涌，或见有人执杖而走，或见己身为鉾槊所刺，或见罗刹女，或见群狗，或见群象来逐己身，或见己身驰走四方而无归处，其心少信无有亲友。外道，有如是等无量众相。我今略说如是等相，是名从地狱终来生人间。此智所知，非愚能测。

“外道谛听，彼人若从畜生终来生人中者，当有是相，智者应知：闇钝少智，懈怠多食，乐食泥土，其性怯弱，言语不辩，乐与痴人而为知友，喜黑闇处，爱乐浊水，喜啮草木，喜以脚指剜掘于地，喜乐动头驱遣蝇虻，常喜昂头、欠呿、空嚼，常喜拳脚随宜卧地不避秽污，常喜空嗅喜乐裸形，常喜虚诈异言异作，多喜绮语，梦泥涂身，或梦见己身于田野食草，或梦见己身为众蛇缠绕，或梦见己身入于山谷丛林之中。外道，有如是等无量众相。我今略说如是等相，是名从畜生终来生人间，智者能知，非愚能测。

“外道谛听，彼人若从饿鬼终来生人中者，当有是相，智者应知：其头发黄，怒目直视，常喜饥渴、悭贪、嫉妒，喜饶饮食，喜背说人，身体饶毛，眼精光赤，多思众食，贪乐积集不欲割舍，不乐见善人，所见财物其心欲盗，乃至得其少许财物即便欣喜，常求财利乐不净食，见他资产便生妒嫉，复于他财生己有想，见他受用便生吝惜，闻说好食心生不乐，乃至巷路见遗落果及以五谷，便生贪心采取收敛。外道，有如是等无量众相。我今略说如是等相，是名从饿鬼中终来生人间，智者能知，非愚能测。

“外道谛听，若从阿修罗终生人中者，当有是相，智者应知：高心我慢，常喜忿怒，好乐斗诤，挟怨不忘，起增上慢。其身洪壮，眼白如犬，齿长多露，勇健大力，常乐战阵，亦喜两舌破坏他人，疏齿高心轻蔑他人，所造书论他人虽知语巧微密，亦有智力及烦恼力乐自养身。外道，有如是等无量众相。我今略说如是等相，是名从阿修罗终来生人间，智者能知，非愚所测。

“外道谛听，若从人终还生人中者，当有是相，智者应知：其人贤直，亲近善人，毁呰恶人，好惜门望，笃厚守信，乐好名闻及以称誉，爱乐工巧，敬重智慧，具惭羞耻，心性柔软，识知恩养，于善友所心顺无违，好喜舍施，知人高下，善观前人有益无益，善能答对领其言义，善能和合亦能乖离，善能作使宣传言语，于种种语能善通达忆持不忘，亦复能知是处非处。外道，有如是等无量众相。我今略说如是等相，是名从人中终还生人间，智者能知，非愚能测。

“外道谛听，若从天中终生人间者，当有是相，智者应知：为人端正，乐好清净，喜著华鬘及以香熏，乐香涂身，常喜洗浴，所乐五欲简择好者不喜于恶，喜乐音声及以歌舞，纯与上人而为交友，不与下人而为朋党，好喜楼阁、高堂、寝室，乐慈为道，含笑不瞋，吐言柔美，言语善巧令人喜悦，喜乐璎珞及好衣服严身之具，常乐出入行来畅步，所作精勤终不懈怠。外道，有如是等无量众相。我今略说如是等相，是名从天中终生于人间，此智能知，非愚能测。

一般人很难知道自己的前世，除非道行很高的高僧。这是一种神通，叫宿命通。但是真正有修行的人不会给人们算命，因为即使你知道自己的命运也无法改变，说能给自己改命的都是骗子，人的命运只有自己能改变，换句话说也就是命运是掌握在自己手里的。要想知道自己前世过得怎么样，看今世就知道了，今世过得很好，就说明前世做了好事，反之就说明做的不太够。
所以，要想今生后世过得更好，就需要现在开始，好好做人做事，这是宇宙世界的规律。

这个问题其实很难回答。传说中的载过孟婆桥的时候不喝那种孟婆汤。就会记得前世，其实你不要想的太多。即使知道了自己的前世又有什么用呢？应该好好的珍惜今生，过好今生就是一个最大的幸福，

现在科学还没研究出前世的问题，相信今生还有前世的是迷信，现代人已很少有讲迷信的了。
人死如灯灭是不会自己再亮的。如果真有前世也没人会知道的，死后是不会活过来的。
把握好当前，好好生活，不要再想前世或再生的问题了。

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德昌县19468015211： 怎样才可以知道自己的前世 - ？
柳贩曲尔： 假如你够迷信的话 就去当地有名的寺庙去问问庙里的主持 还有一种方法:(我自己猜的) 自己生活中假如对某种事物感情特别深,或者对这种事物特别感兴趣的话 可能那个东西就是你所说的前身吧!

德昌县19468015211： 怎样知道自己的前世 - ？
柳贩曲尔： 很难的,楼主要有心理准备.首先,你要去看一些图片,任何图片(现实的,不是二次元的).你可以下载下来,或者就在度娘上随便找,看就看一眼,翻的越快越好.大约看完几百张近千张后,休息一会,回忆你还能记得哪些图片,那些就是你记忆中最深层次的图片,也就是你所谓的'前世'的记忆.你回忆起的图片不一定是你刚刚才看过的,但一定是和之前看的有相似之处,因为这样可以辅助唤醒你脑海中潜藏的图像.最后,自己尝试着无限的翻看,这需要时间,等你什么时候能把脑海中的图片练成一副画卷时,你就知道你自己的前世是什么样了.

德昌县19468015211： 怎样才能知道自己的前世今生今世? - ？
柳贩曲尔： 嗯,朋友你好,是这样的,台湾美国等地有机构可以进行催眠引导人找回前世今生.根据佛教的三世因果,预知前世因今生受者是,您脾气不好说明无量劫以来贪嗔痴慢就比较严重,发展到今世以至于如此偏激的性格,位置大烦恼.贪欲,不知足,嗔恨,总是怨恨他人,愚痴,总是迷惑以假乱真,傲慢,心高气傲以自我为中心.这都是无量劫造下的因,种子,这一世发芽.这些问题不解决而向外去寻找什么前世的那都是徒劳的,这就是典型的愚痴迷惑,还不自己好好反省自身原因,外面的一切是自己内心显现出来的景象罢了,内心好比一面镜子,你有什么样子的内心世界就有什么样的外在环境.唯有放下极端的偏执,不在我行我素,静下心来皈依佛法,学会放下,以佛法之力来医治自己的心病.阿弥陀佛

德昌县19468015211： 怎么知道自己前世是谁? - ？
柳贩曲尔： 感谢主! 人没有前生,只有今生和永恒. 人能够通过父母来到世上,是上帝的恩典.是神把我们放在他所造的美好的地球上,让我们享受神所创造的美好. 当人在世上活着,若不认识耶稣基督是真活神,不接受耶稣基督做救主,就要自己承担罪的后果;当肉体归土后,灵魂被下到阴间的监狱,等待主耶稣第二次再来的时候,复活受审,将和魔鬼一起打入地狱,永远受苦.而相信耶稣基督的人,接受耶稣基督做救主了,他们的罪就被耶稣所担当;当肉体归土后,灵魂被安置在阴间的乐园里,当耶稣第二次再来的时候,神赐给他们永不朽坏的灵体,永远在天堂享福! 所以,人只有今生和永恒.愿神祝福你,阿们!

德昌县19468015211： 如何知道自己前世 - ？
柳贩曲尔： 轮回是千真万确的,通过修行到一定程度,就能感知自己的前世.但如果太执着,则永远不可能修出“宿世通”.或者机缘成熟,遇有高人指点,也能知道自己的前世,但太执着想知道,依然可能得不到.请用百度搜一下“唐江山”.楼上那路...

德昌县19468015211： 怎样知道自己的前生? - ？
柳贩曲尔： 根据佛教的说法,下地府后就会知道前生. 而也只有佛教认为有前生.科学的根据认为没有前生,而只有一生,一生可分为,过去,现在,未来.

德昌县19468015211： 怎样才能知道自己前世是什么呢? - ？
柳贩曲尔： 那就勇猛修习努力学习佛法,把自己过去的业消了,有定力自然就明白了.如果没有定力看到了自己的前世其实不是好事,比如说自己能看到自己的前世自然能看到别人的前世,如果看到别人的前世是恶道众,你告诉了别人然后当事人把你打了骂了难道不是你自己找的吗?或者修出天眼无定力白天看人晚上看鬼,睡觉的时候看到鬼从身边过你心里发毛吗?或者看到自己过去或现在的亲人在恶道受苦而无能为力你不难过吗?所以佛法要我们修戒得定最后开慧,大德所说的神通其实就是慧的一种表现形式.末学过去也很想能看到异界众,后来有幸碰到位善知识开示后我对这些就不太感兴趣了,后来读了楞严更感到只求神通的可怕,佛法从内心去求吧!再说过去的事情已经过去了知道了又无法改变.

德昌县19468015211： 我怎样知道我的前生是什么? - ？
柳贩曲尔： 一:做深度催眠,唤起自己对前世的记忆.二:自己修行,有功夫后,查一查.三:据说《皇极书》、《邵子神算》可以算出,但见过这两部书的人很少.四:无所谓,前世是前世,今生是今生,今生的生命状态已经体现了前世自己的进退行止,因而知道不知道已不再重要,重要的是自己当下该如何为来世绸缪造作.毕竟来生的命运还掌握在自己的手中.《华严经》说:菩萨畏因,众生畏果.

德昌县19468015211： 怎样能知道自己的前世 - ？
柳贩曲尔： 这个只有证得神通的人才能看到 现在人不相信因果 不信六道轮回 不是什么好事 所有不信轮回的人都是心灵受到严重蒙蔽 污染的人 信因果 信轮回 才能想到解脱 才能明心见性 这是很好的缘分 不是每个人都有的 .你可以看看 凡是不信因果轮回的人 没几个是好人 即使不做坏事 这个人的性格 品行也不是很好,这个你可以自己去见证.

德昌县19468015211： 怎么样可以知道自己的前世 - ？
柳贩曲尔： 有佛友好奇的问我,如何看到前世?这个问题别说他好奇,其实连曾经的我也好奇.为何是“曾经的我”呢?因为刚入佛门的时候,我也很纠结这个问题,经常缠着师父请他看看我的前世.加上师父汉话说得不好,我们慢慢的绕师父,师父一不...