日本吸收了中国传统文化的精华，为何又发展出了与我国文化相悖的“物哀文化”？
物哀是日本江户时代的国学大家本居宣长提出的文学理念。所谓的“物”，指的是世界的万物，是一种客观的存在；而所谓的“哀”，指的是人的情感，是一种主观的存在。“哀”这种情感指的不仅仅只是悲哀，还包括很多复杂的情感，类似于喜爱、同情、开心等等。物哀文化是对物对人的态度，更多的是一种恬淡的生活态度。
其中一个很重要的例子就是对于吃的食物，一直怀着崇敬的态度。觉得浪费是一件很可耻的事情，在圆桌派里就讲到这样的一个例子，就是日本人来到中国吃饭就是每一次就吃得肚圆回去，因为中国人豪爽，也有可能是知道日本人的传统习惯而整他们。我是小人，心理阴暗了！不好意思。这个真的是日本人的一个心态。
日本人对待人的态度上，尤其是看了很多日剧的人，都认为是非常舒服的。这实际上就是他们的日常生活，尤其是他们说话的时候，那种细语，有种江南吴语的感觉，真的很好，也是心态恬静的外在体现。很少在公共场合看到高谈阔论之徒，很少看到有人大声喧哗，他们的心理就是尽量不麻烦别人，这个心态也是我一直想有而不得的。以后一定要多多努力，尽量不要麻烦别人！
日本人的物哀文化一直流传下来，我们的文化渊源是类似的，我们现在也可以学习一下他们的这种物哀文化，再将其与我们的传统文化结合在一起会不会更好，我们的文化大国梦想会不会就此实现呢？
首先，我认为，我们不得不说日本的文化表现形式带有滑稽、怪诞的一面。理由主要有以下三方面：首先，以楼主所提及的俳句为例，俳谐一词在中文里本身就带有滑稽的意思，亦即在某种程度上，小日本已经默认了其文化中滑稽元素的存在；其次，同样是是艺术发展的结果，那么在中国、南北朝鲜等国家、民族中，为何就没有出现像日本那样的文化？另外，即便我们可以不用怪诞一词来解释楼主所提到的文化现象，那么，对于日本其它的一些文化现象——如浮世绘文化，包括浮世绘文化的畸形变异SM（虐恋）文化，再包括日本的AV产业等，又作何解释？因此，我个人认为，尽管说用发展的眼光看问题没错，但日本的文化终究还是跟“滑稽、诙谐、怪诞”等措辞沾边的。
下面回到正题，应该说日本的滑稽文化元素和“物哀思想”两者之间本身是没有必然联系的，但是它们具有相近的根源。
首先，确实，“存在决定意识”，日本的这一文化跟他们的生存环境有密切的联系。日本是个岛国，他们的生存环境狭隘，自然资源较为贫乏（尤其在古代），地震频发，美好的东西容易消逝；加之日本的社会又是一个充满矛盾的社会，因此较易产生一种忧患思想和一种悲情意识（注：关于这一点，我建议你去看一部日本电影《日本沉没（日本沈没）》）。
当然，日本的文化中并非全是丑态，他们也有美的一面，但这种美也应被认为是一种“凄美”。譬如樱花。樱花是日本文化、文学中的一大意象，而在日本人眼中，最美的确是它凋零时的场景。所以说——可能是受他们生存现实、生活环境（也就是所谓的不安全感）的影响——日本人欣赏生命的凋谢，承认这种凋谢是美的，并且相信生命将在死灭的一瞬迸发出闪光，“艺术的极致就是死灭”（关于此，再推荐一部电影《囚禁刺青》）。你听过《樱花》这首歌吗？从此首歌的曲调及歌词里，我们也可对他们上述的这种文化心理略知一二。同时，使他们产生的就是一种游戏的心态。
于是，因为美好的东西易逝，他们中产生了“物哀”，亦即：欣赏一种凋谢，并认可这种凋谢是美的，甚至认为唯有这种凋谢是一种美。
同时，也因为美好的东西易逝，他们产生了一种游戏心理。而下层平民更是由于长期受统治阶级的压迫，使到在他们中间产生了一种狂放颠覆的近乎小丑的文化表现形式，这也就是所谓的“诙谐、滑稽”。（而且从此观点出发，我们还可以发现：包括在前文中所提及的日本浮世绘文化，以及今世以来的所谓SM文化，都可以认为是由于上述的这种根源所造成的。）
其中，在精英阶层，更多的产生了物哀思想；而在平民阶层，更多的产生了艺能等形式滑稽的文化艺术，以此来苦中作乐找乐子。
当人们目睹一场美丽的盛宴消逝时，反而能找到安心感。—— 村上春树
日本是个擅长取人之长且乐于创新的民族，日本学习我国文化与其本土产生的物哀文化并没有直接关联，就好比个体与个体之间没有必然的“连坐”。
一种文化的产生，形而上意识的产生，必然有其形而下可见的对应。好比农耕文明是由于天文地理，日本物哀文化有其产生的自然基础。
日本境内多山，国土的四分之三以上是山地和丘陵。日本群岛位于环太平洋火山、地震带上，火山很多，全国大部分为森林所覆盖，山间河流短急，水能资源丰富，但矿产资源贫乏。资源匮乏和天灾多难却使日本人心里形成了“物哀”的气质。“物哀”可以解释为悲哀之外，还包含怜悯感动等。人长年累月看到的事物都是美在瞬间消失的样子，“世事无常”的观念也深根植入在日本人之中，而佛教传入之后，这观念就变得越来越强了。因此，“物哀”也是一种生死观，如同昙花一现，须臾之美。有灵的“物”，加上“不安全感”的哀，就变成了“物哀”，一种对周遭敏锐的包容心与体察力。
《源氏物语》中，十七岁的光源氏头配红叶，艳舞八方，美到极致，甚至让人不寒而栗。“绚丽如彼，灿然如此，光华公子舞姿令人晕眩欲泣。”
物哀不是天生的悲观，而是对须臾的情之所钟，有种入世出世的悲悯。
因为“物哀”一说，来源于日本的传统，所以，物哀文化是日本的本地的一种文化。
这个跟国情有关，日本战乱多年，到处侵略，从小受的的教育熏陶就是好战
每个民族都有自己独特的信仰和文化，受自然基础影响，日本就产生了悲悯的物哀文化。
因为不同的文化都是不同的民族的独特的发展，因此因为日本的发展才创造了与中国不同的文化。
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