纣王亵渎女娲，女娲想杀纣王时却被金光阻挡，金光是何人发出？

历史与文学的区别与联系~

历史与文学的区别与联系如下：
一、区别
1、定义不同
文学是指以语言文字为工具形象化地反映客观现实的艺术，包括戏剧、诗歌、小说、散文等，是文化的重要表现形式，以不同的形式（称作体裁）表现内心情感和再现一定时期和一定地域的社会生活。
历史，是客观存在的事实，真相只有一个。历史，或简称史，指对人类社会过去的事件和行动，以及对这些事件行为有系统的记录、诠释和研究。历史可提供今人理解过去，作为未来行事的参考依据，与伦理、哲学和艺术同属人类精神文明的重要成果。
2、表现形式不同
文学起源于人类的生产劳动，最早出现的是口头文学，一般是与音乐联结为可以演唱的抒情诗歌。最早形成书面文学的有中国的《诗经》、印度的《罗摩衍那》和古希腊的《伊利昂纪》等。
欧洲传统文学理论分类法将文学分为诗、散文、戏剧三大类。中国先秦时期将以文字写成的作品都统称为文学，魏晋以后才逐渐将文学作品单独列出。现代通常将文学分为诗歌、小说、散文、戏剧四大类别。
文学, 是一种将语言文字用于表达社会生活和心理活动的学科。其属于社会意识形态之艺术的范畴。 文学是语言文字的艺术，是社会文化的一种重要表现形式。
历史是对过去事件的记录和研究，又称为“历史学”，或简称“史学”。隶属于历史学或与其密切相关的学科有年代学、编纂学、家谱学、古文字学、计量历史学、考古学、社会学和新闻学等，参见历史学。
记录和研究历史的人称为历史学家，简称“史学家”，中国古代称为史官。记录历史的书籍称为史书，如《史记》《汉书》等，粗分为“官修”与“民载”两类。
广义上，“历史”可以指过去发生的一切事件，不一定同人类社会发生联系。在哲学上，这种含义下的历史称为历史本体，例如宇宙历史、地球历史、鸟类历史等等。
狭义的历史则必须以文字记录为基础，即文字出现之后的历史才算历史，在此之前的历史被称为史前史。与人类社会相关的历史，又可以称为人类史或社会史，而脱离人类社会的过去事件称为自然史。

二、联系
历史是真实发生的历史事件，文学不同于历史，文学源于历史，同时又虚构部分，同时加入作者的自己的感情因素和作者的价值观的影响，会对历史作出不同程度的改变，使得文学又更多的感情色彩。经过文学的加工，历史得到更广泛的传播，同时历史又给了文学创作更多的源泉的灵感。
扩展资料
历史本身就有很好的文学性，因为历史中隐藏着许多文学性的奥秘。历史是一种天工，其中包含的因果和哲学奥秘，绝不会因为作家个人的情绪和价值观而发生变化。人们常说：“生活比小说更精彩。”生活就是正在发生的历史。
文学有两个作用：第一个作用就是做梦，就是作家通过虚构来营造一种梦境。另一个作用则恰好相反，不做梦，而是在细致地观察和了解事实之后，用文学更深刻、更形象地表现这些事实。
巴尔扎克说：“小说是一个民族的秘史。”说的就是文学与历史的关系。这恰好也是《三国演义》与《三国志》的关系，《三国演义》与《三国志》之间其实是一脉相承的，并不存在价值观的彼此对立和历史事实的全然不同
它们之间最大的不同，是《三国演义》使用了很多有意思的文学手法，来表现《三国志》里面所记载的历史事实。从这个意义上讲，《三国演义》其实就是一部历史书，它的历史学价值可以与《三国志》相得益彰。
参考资料来源：百度百科-历史
参考资料来源：百度百科-文学

歌谣、传说、神话、故事、寓言、童话、传记、诗篇、稗史、游记、剧本、小说、随笔、评论……繁多的体裁构成了文学，也构成了文学的历史。然而，并不是每种抒怀或记叙文字都能进入文学史。就每个具体时代而言，能以经受时光的筛簸，穿越后世历代的传述而存留下来的文学作品必是少数。从这个意义上讲，文学的历史实质上是精品文学的历史、经典文学的历史。
在一个技术手段已经能够无限量提供资讯与娱乐的时代，我们为什么还在阅读？这就是文学的魅力所在。在探究心灵和人性方面，在摹写生存状态方面，在张扬想像力方面，在文明的传承与塑造方面，有哪一种文化样式的能力可在文学之上？答案是没有。文学无疑是表现力最为宽广最为强大的人类情感工具，其生命力既古远又蓬勃，自从以歌谣传说之类的形式诞生于口述年代以来，它的历史从未中断过－哪所是洪水滔天还是暴政窒息一切之时。只要生活在继续，人类就会把故事一直讲下去，把情愫不断表达出来。面对文学的历史，我们可以发现一种特质－核心作品的价值亘古不变。尽管作家的写作技巧在不断提高，大众的阅读趣味也日新月异，但即使在已经进入电子阅读的今天，《荷马史诗》或唐吉诃德的魅力依然丝毫无减。

纣王亵渎女娲，女娲想杀纣王死，却被金光阻挡，金光是，是从地下冲出来的两道金光，这种金光是，纣王的皇子，对于日后就被称为五谷神，纣王的儿子非常的厉害。

可以这样说，五谷神就是掌握着人间的农作物的生产，这对于人间的农民是非常重大。确实，纣王在看见女娲的时候，就怼女娲心存幻想，就想亵渎于她，就把女娲惹怒了，女娲发怒之后就想杀掉纣王，但是却被一束光阻挡，导致女娲没有杀掉纣王，而那时光就是纣王的儿子，是非常神奇的 。当时的那个环境下，女娲也没有办法杀掉纣王，也只好走了，毕竟他有人保护着，那束光真的非常的厉害。

以前我在一本书上看过这种神话故事，我觉得那束光非常的神奇，纣王的儿子居然是一束光，我觉得非常的神奇。当时我在看那本书的时候，我觉得纣王其实是一个色狼，他贪图美色，他喜欢女娲，她想跟女娲粘上关系，结果女娲不喜欢他，就想杀了他。以前我就非常的喜欢女娲，但是现在很喜欢呢，有些看法改变了我。不过我觉得她也是非常的厉害，毕竟她还补过天空的洞。我觉得也是非常厉害的，虽然这王的儿子阻挡了女娲杀纣王，但是女娲还是没有放弃，后来还是杀了纣王。不过，我觉得女娲做的也是非常的正确，她的做法也是非常的好。

所以说，那束金光也是非常重要的，可知纣王的儿子是非常的厉害。

女娲想杀纣王时不是被金光所阻，而是被红光所阻。在原著《封神演义》当中，不仅有红光，金光，还有白光等，它们是不同的。而要说红光是谁发出的，简单说它们是从纣王俩儿子即殷郊和殷洪头顶上方出现的，但并不是他们哥俩发出的。我认为是元始天尊或由他座下“值守神”发出的。接下来详细说说。

原来，在《封神演义》原著当中，女娲娘娘三月十五去火云宫朝贺三圣回到女娲宫之后，看到墙上有纣王作诗“但得妖娆能举动，取回长乐侍君王”云云怒从心头起，唤碧霞童子驾青鸾前往朝歌想要“灭了那个无道的昏君纣王”。但是，行进过程中，出现了“意外的”状况，直接导致她的“斩首行动”夭折。

《封神演义》：却说二位殿下殷郊、殷洪来参谒父王。那殷郊后来是“封神榜”上“值年太岁”；殷洪是“五谷神”：皆有名神将。正行礼间，顶上两道红光冲天。娘娘正行时，被此气挡住云路；因望下一看，知纣王尚有二十八年气运，不可造次，暂回行宫，心中不悦。 

其实原著小说中的这一段信息量还是比较大的，它确认了我们之前说的是“红光”而不是金光；它指明了红光出现的时间和位置，即“正行礼间”和“顶上两道红光”，这说明红光不是一直跟随着殷郊和殷洪的，它是出现的，甚至就是为了阻止女娲动手而出现的，而且它们不是笼罩在殷郊和殷洪的身体周围，它是一种“冲天的气”，而且它代表着“天意”，是让即便贵为女娲娘娘的她也“不可造次”的“气运”。

所以，我觉得红光，是从殷郊和殷洪头上出现的，但并不是他们哥俩本人发出来的，因为他们那个时刻还都是孩子，以后是“榜上有名”，是会封神，但现在他们对女娲的动向是无所知，也无所能的。简单地说，就是他们根本不知道此时头上有女娲要斩首他们爹地的这个情况，即便知道了，也无能为力。

那么是谁发出的呢？我觉得可能是元始天尊直接发出的。因为其实红光后来在殷郊和殷洪将要被午门斩首的时候，再次出现了！当时阐教十二金仙中的广成子与赤精子看到红光，将二人救下，并各自带回修行。要知道，广成子和赤精子可都是元始天尊的爱徒啊。

由于元始天尊位高权重，所以还有一种可能，那就是有那样一位“值守神”存在着，他根据“天数”或者元始天尊的安排实时地值守，但凡出现“逆天”等情况，他就会阻止。他是“天数”的深知者，也是执行者。比如他知道，元始天尊，太上老君，通天教主代表的三教共签封神榜，殷郊和殷洪会上榜。这里他发出的红光，是他阻止女娲的手段，也是警醒女娲别乱来的“温馨提示”。

然后再稍稍说一下金光和白光。金光在《封神演义》中我觉得是高频词了，很多宝物都会发出金光，除此之外最有名气应该是“金光圣母”和她的“金光阵”了。而白光，其实在女娲娘娘斩首纣王受阻不高兴了，再次回到女娲宫，取“招妖幡”的时候，就出现过。“唤彩云童儿把后宫中金葫芦取来，放在丹墀之下；揭去芦盖，用手一指。葫芦中有一道白光，其大如线，高四五丈有余。白光之上，悬出一道幡来，光分五彩，瑞映千条，名曰“招妖幡”。 ”不同的颜色，是有区别的。

所以，是红光，它要么是元始天尊直接发出的，要么是他座下有一位助理类的“值守神”发出的。

金光可能是有纣王身边的人发出来的，为了保护纣王只能这样做了。在众神的罗曼史中，商纣王是人民的皇帝，此时满腔怒火，空气如彩虹般明亮，身上金黄，女娲皇后不能直接杀掉它来发泄愤怒！女娲派狐妖去蛊惑商朝的国王，慢慢地驱散了国王的灵魂，最终耗尽了整个王朝的灵魂！

可能很多人都不知道女娲皇后为什么要推翻大山王朝，让新周朝取代它。事实上，这与商代女娲娘娘与周王的恩怨有关。只是因为这场灾难。不羁的周王甚至把自己的想法放进女娲的雕像里。看到女娲的石像在世界上如此美丽和罕见，他一见钟情。不幸的是，人和神是不同的，他只能想象一下。什么都没有？

他一点也不自私，是吗？但他不应该表达出来。为了表现周王对女娲的爱，他甚至在女娲石像旁写了一首亵渎女娲的诗。他不听官员们的劝阻，就回宫去了。

这真的是原因吗？既然你有二十八年的运气，在你开始之前，你没有做过什么研究。女娲殿，即使是凡人，也不能动弹。女娲从火云洞回来，经过殷商时代，来到自己的女娲宫接受熏香。没想到，她很快就看到了周王写的那首诗，她马上就要变成一个卑鄙的王了。立即出发前往潮汕市找周王算账。没想到，当我正要到达皇宫时，突然被地下两道红灯击中，妨碍了女娲的行踪。女娲也很困惑。她定睛一看，原来是周王的两个儿子，殷娇和殷红。女娲必须想清楚。原来周王有二十八股生力军。这时，他动弹不得，受到两位王子的保护。所以他不得不停止思考其他方法。

众所周知，纣王无道，在三月十五那天是女娲寿诞，又因女娲娘娘是人间的福德正神，人人到了那天都会对女娲娘娘进行供奉。人间天子纣王也不例外，在大臣商容的提示下，纣王率领文武百官前往女娲宫进香祈福。祸事也是因此而已，无道的纣王竟然把主意打到了女娲像中去，看女娲石像如此美丽，人间少有，便对她一见钟情，可惜人神有别，也只能幻想一下，可千不

该万不该的是他不应该表达出来，为了表现纣王对女娲的爱慕竟然在女娲石像旁边题了一首亵渎她的淫诗。不听百官劝阻，便浩浩荡荡的回回宫去了。正当女娲自火云洞归来路过殷商王朝之时，心意一改便来到自己的女娲宫来接受一些人间香火，没想到很快就看到了纣王题诗，一

怒之下便要去结果了那无道昏君。立马动身前往朝歌城，找纣王算账，没成想，刚要到皇宫之时，突然被地下两道红光冲天，阻碍了女娲的去处。女娲也因此纳闷，定眼一看，原来是纣王的两位皇子，殷郊和殷洪二人。武王讨伐纣王是在我国历史上真实发生过的一件事情，后来在逐渐流传的过程当中，被后人将当时的事情整合到了一起并加以虚构，形成了大家现在看到的神话故事《封神榜》，大家应该知道，这个故事刚开始的时候，纣王就在女娲宫祭祀的时候看

到了女娲的雕塑，纣王一向好美色，心中当时就对女娲起了亵渎心思，他还把自己的想法表达了出来，在雕塑旁边写了首诗，诗的大概意思就是说女娲长得实在是太好看了，就和自己一起回去过日子吧。

金光是纣王的两儿子发出的。后来这两个儿子一个封“五谷神”另外一个封”值年太岁“

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九原区13191406060： 女娲是圣人,为何会因为被羞辱而毁灭商朝? - ？
类戚十味： 因为商纣王先出言轻薄女娲娘娘的,女娲是圣人不错,但是是圣人并不代表着自己没脾气,换做任何一个人被这样侮辱都会生气的,要是没能力也就算了,可以忍一忍,但是女娲有这个能力,自然要报复回去.在封神演义中的说法是商纣王是...

九原区13191406060： 封神演义第一章故事梗概简洁些 - ？
类戚十味： 纣王一首小诗,亵渎女娲娘娘.小诗道: 凤鸾宝帐景非常,尽是泥金巧样装; 曲曲远山飞翠色,翩翩舞袖映霞裳. 梨花带雨争娇艳,芍药笼烟骋媚装; 但得妖娆能举动,取回长乐侍君王. 这本来是纣王因为爱慕女娲,把笔施才学,写出的小诗...

九原区13191406060： 封神榜讲的是什么?谢谢了,大神帮忙啊 - ？
类戚十味： 历史的商周时期,天上共分截教、阐教和人教,时值人教大兴.但纣王却因亵渎女娲娘娘而遭到惩罚,截阐二教本就不和,所以截教帮纣王阐教就帮西周,展开较量.结果截教大败,继而将截教之中的人们都封入封神榜以此来管制他们,使他们发力不再提升.而在截阐二教争斗中死亡的阐教中人也因遇劫被封入封神榜.其实这也是截、阐、人三教之主——通天教主(截教)、元始天尊(阐教)、老子(人教),这三位所共同商定的. 这就是我所知道的封神榜的由来!!!

九原区13191406060： 纣王为什么敢亵渎女娲,纣王的前世是谁 - ？
类戚十味： 纣王正看此宫殿宇齐整,楼阁丰隆,忽一阵狂风,卷起幔帐,现出女娲圣像,容貌端丽,瑞彩翩跹,国色天姿,婉然如生;真是蕊宫仙子临凡,月殿嫦娥下世.古语云:“国之将兴,必有祯祥;国之将亡,必有妖孽.”纣王一见,神魂飘荡,陡...

九原区13191406060： 封神演义,为什么说女娲惩罚纣王? - ？
类戚十味： 在封神演义中,名义上是改朝换代,实际上是阐教和截教的相互争斗.话说为什么会引起这场争斗呢? 无非是原著中开头所讲的,天庭的昊天大帝要扩充势力,要求元始天尊旗下的十二金仙俯首称臣.元始天尊怎么会同意呢,阐教总共就这么...

九原区13191406060： 封神榜是讲的哪个时代的事 - ？
类戚十味： 你好,封神榜讲得是商朝末年到西周初年的故事:女娲娘娘补天万年纪念日这一天,王母娘娘在蟠桃园为其庆贺;凡间纣王率群臣向女娲圣像进香.纣王见女娲圣像貌美,顿起淫心,题诗亵渎,引起地动山摇.为使人间重归和谐美好,女娲决定...

九原区13191406060： 封神榜中,为何女娲要发这么大的脾气,纣王提了一首诗 - ？
类戚十味： 这首诗的意思是 纣王想得到这个美女 女娲可是大神啊,纣王只是个凡人.女娲觉得纣王亵渎了她,就派了两个妖精去祸害纣王

九原区13191406060： 女娲为什么要商朝灭亡 - ？
类戚十味： 商纣王为纪念女娲功德,在女娲诞辰之日拜祭女娲,但看中女娲像美丽,作诗亵渎女娲.女娲算得商纣王气数已尽,决定借此给他个教训和惩罚.纣王题的诗为:凤鸾宝账景非常,尽是泥金巧样妆,曲曲远山飞翠色,翩翩舞袖映霞裳,梨花带雨争娇艳,芍药笼烟骋媚妆,但得妖娆能举动,取回长乐侍君王 诗译文:绣着凤鸟图的华贵帷帐,异常精美.女娲宫的泥壁(即古代的墙面漆)混合了金粉,勾画成巧妙的图案.女娲的眉毛好像曲折的远山,乌黑发翠.飘扬的衣袖,好似天边的霓裳.梨花带雨也不如你妖艳,芍药笼烟正似你妩媚的妆容.如果你能够举动妖娆,我一定将你娶回宫中,作孤王爱妃.

九原区13191406060： 女娲的故事有哪些(除了女娲补天,女娲造人) - ？
类戚十味： 纣王亵渎女娲娘娘,才引来封神大战,以至于殷朝灭亡.

九原区13191406060： 女娲为什么不让狐妖直接灭了纣王,让狐妖魅惑,还连累百姓受苦. - ？
类戚十味： 有很多原因,有点一言难尽.其实当时商还很强势,可以说没有亡国之兆.但是,纣王的行为其实十分恶劣,亵渎神灵,还是女娲这个人类之母.骄奢淫逸,纣王又具备了亡国之君的缺点.总而言之,假如没有人加速纣王性格的暴发,他可能可以过完骄奢淫逸的一生,留个烂摊子给后代,因为商朝够强能够给他败家.假如你信命运说就比较好解释:纣王注定是亡国君,但商却无亡国运.或许一切都是围绕这个果去展开因果.天作孽犹可活,自作孽不可活…