贾宝玉爱的是林黛玉吗？

贾宝玉真的爱林黛玉吗？~

看了标题之后，请各位先不要嘲笑我的幼稚无知，标题只是个引子。 近日，新版《红楼梦》开播，把红楼热又引向新一波高潮。群里一班姐妹议论纷纷。红楼梦是一部大书，相应的电视剧中可以拿出议论的东西也着实取之不尽：从新版红楼的“铜钱妆”、妖魅气到黛玉露大腿、元妃无姿色，从新旧版红楼的人物形象、服饰化妆的比较到情节处理、整体结构的比较，又从红楼梦的小说到红楼梦的研究。最后，有个小姐妹忽然问了一个令大家愕然的问题:贾宝玉爱的真是林黛玉吗？ 在我看来，这是一个很低级的问题，正因为问题的低级，而使被问的人一下子噎住了。 小姐妹很执着，说你们为什么不能来论证一下呢，你们搜索一下看看，网上有两派意见，争论很尖锐呢。 贾宝玉爱林黛玉，还需要论证？还需要进行一番刘心武式的无聊考据？ 网上一搜，世界果然是一片混沌。看来看去，越看我越觉得心凉。《红楼梦》这部大书，虽然几乎每个中国人都对它崇拜得无以复加，但是，果真如鲁迅所言，不同的人看出了不同的东西，而一个令人特别心凉的事实是，有那么一大批中国人，并没有理解也并不关心《红楼梦》的精神，对《红楼梦》这中国第一部关于灵魂的大书，采取的是灵魂缺席的庸俗解读，他们所感兴趣的只是吃吃喝喝、玩玩乐乐、家族兴衰、个人秘史、私情艳遇以及各种实证考据。 《红楼梦》的伟大，根本在于其精神内核的划时代意义。严格地讲，《红楼梦》之前，中国文学中没有真正的“人”，而只有国家、社会、家族、王侯将相和功名利禄。自《红楼梦》开始，“人”作为具有独立价值与尊严的主体，进入文学的中心。这一“人”的发现，与西方相对照，可与古希腊的古典主义精神、文艺复兴时期的人文精神遥相呼应；在中国历史的脉络上，则是启迪新文化运动的精神之母。不少人习惯于将《金瓶梅》与《红楼梦》相对照，并扬言《金》不亚于《红》。《金》与《红》在描摹和反映世情层面，确实有一拼，但《金》难以望《红》之项背的是，《金》只有世情没有灵魂，而《红》在世情之上，书写的中心却是灵魂，这一曲荡气回肠的“人”的颂歌与悲歌，前不见古人后不见来者，是为空前绝后。 《红楼梦》对“人”的发现、对中国几千年王侯将相功名利禄家国天下的世俗价值观的怀疑、批判以及最终与之决裂，主要是通过宝玉和黛玉这样两个人物形象的塑造来完成的。从这个角度讲，不能理解、接受、热爱宝玉和黛玉这样两个中心人物的人，意味着他根本没有理解《红楼梦》之精神实质。 我们说《红楼梦》的伟大在于对“人”的发现，这个“人”不是专指“男人”，而是男人和女人的整体。在《红楼梦》之前，女人从属于男权，男人从属于政权，都没有独立的人格与尊严，男人承受着政治等级制度的压迫，而女人除了承受这一压迫之外，还要承受男权的压迫。《红楼梦》通过贾宝玉这个形象的塑造，不但否定了几千年传统的仕途功名家国天下的男性价值观，高扬人的个体价值与自由，而且第一次高扬女性生命不依附于男性的美与独立价值。 《红楼梦》是对“人”的发现，而其中贾宝玉与林黛玉这两个人物形象，则体现着“人”的觉醒。这两人中，林黛玉的天赋灵性，又使她无意之中成为贾宝玉的精神启蒙者。正是黛玉决不随流俗的那种出世的灵性，逐渐点化了贾宝玉排斥功名利禄的冥顽，使他从游离走向坚定，从混沌走向清澈。 说到这里，基本就可以表达我的意思了：在《红楼梦》中，除了林黛玉，还有谁更能理解贾宝玉呢？除了贾宝玉，还有谁更能欣赏林黛玉呢？从初次见面的心下一惊、似曾相识，到日日流连的青梅竹马、软玉温香，再到一次次的争吵、怄气、流泪、试探直至敞开心扉、引为知己，二人的爱情不断得到确证，也不断得到巩固、不断得到升华。后四十回如何处理宝黛爱情的发展与结局暂且不管，仅从前八十回来看，宝黛之爱情已经是确信无疑的事情（宝玉被笞，黛玉去探视，后宝玉赠旧帕，黛玉心领神会，题帕三绝，这一段是确证宝黛爱情的一个重要情节）。在偌大的大观园中，虽然群芳争艳，令多情的贾宝玉费心劳神，但从精神上能够与宝玉沟通、能够配得上宝玉的，唯有林黛玉一人。 有欲有情、相契相知——这才是真正的、高级的爱情，它所体现出来的两性平等和爱情中超越肉欲的灵性的成分，也是《红楼梦》超出此前中国文学的一个伟大之处。 那么现在，回到标题中的那个问题。我发现，质疑和否定贾宝玉爱林黛玉的人，大致可以分为两种，一种是因为不喜欢甚至厌恶黛玉而想法设法论证贾宝玉爱的不是她，另一种是从贾宝玉与大观园中的不少女性有暧昧关系甚至有肉体关系这个角度，得出他并不爱黛玉的结论。 第一种人，首先是根本没有看懂《红楼梦》的人，不是说他们没有看懂红楼梦的故事情节，就故事情节而言，也许他们已经研究得非常透了。我说他们没看懂，是说他们只看到了世俗故事的层面，而并没有领会《红楼梦》的精神实质，也或许，对于《红楼梦》表达的精神实质，他们本来就是并不认同的——或许他们的思想本来就跟贾政是一路的，对于什么“人”的个体价值与尊严，他们本来就是毫无感觉的。为什么这么说呢？因为他们对于林黛玉这个人物形象的解读，完全是庸俗社会学的，完全是停留于世俗功利层面的。他们说林黛玉尖酸刻薄、不会做人，但是他们不会欣赏林黛玉的真才华和真性情，不会欣赏林黛玉对流俗和恶俗绝不买账的潇洒姿态，不会欣赏林黛玉对爱情的坚贞执著，更不会欣赏林黛玉的出世思想。他们硬是将林黛玉从《红楼梦》这部关于灵魂的大书中拎出来，放到自己身处的现实功利社会，再用这个社会的功利标准来衡量，发现林黛玉在这个社会上是多么吃不开的啊，会得罪多少领导和同事啊，再说了，身体还那么弱，娶个这样的媳妇又干不了家务，还要天天花钱吃药买补品，是多么的不合算啊——得，一个在小说中体现作者思想主旨的人物形象，就这样被他们用当下现实的世俗功利标准给彻底蹂躏了。他们因此不喜欢林黛玉甚至厌恶林黛玉，因此想把他们的不喜欢和厌恶强加给贾宝玉。有人在论证贾宝玉不爱林黛玉的时候，还特意拿全国调查统计大多数男人都不喜欢林黛玉说事，这是什么样的逻辑？ 拜托说话时好好运用理性思维。就算全中国的男人都厌恶林黛玉，关贾宝玉什么事？贾宝玉就是跟你们不一样的眼光，不可以吗？反过来说，贾宝玉爱林黛玉，关你们什么事？你们爱你们的女人，贾宝玉爱贾宝玉的女人，这之间有关系吗？ Anyway，贾宝玉爱谁，曹雪芹说了算！ 说得严重一点，不懂得欣赏林黛玉这个文学形象的人，意味着他不懂文学，也意味着他不可能真正读懂曹雪芹，不可能真正读懂《红楼梦》的精神。 第二种说法，不用再反驳了，前面已经说了，群芳满园，贾宝玉的博爱之心（广大的同情心）都想一一眷顾，但唯有黛玉才是与他站在同一高度的、身心灵同一的爱人。 最后想说明的一点是，《红楼梦》的精神实质，除了“人”的发现之外，还有一个哲学层面，有研究者将其概括为“色空”。对这一层面，我还无能力探讨，打住。继续学习。

贾宝玉真正喜欢的只有林黛玉一个，他对其他的女孩的暧昧态度只是出于对女性的欣赏。宝玉心理清楚，能理解他的只有黛玉一个。
他对于自己的终身也只认黛玉一个。他们的爱情是一生一世一双人的爱情。那个时代的贵族公子，三妻四妾还不是很正常的，连贾政这么保守的人都有个赵姨娘。站在曹雪芹的角度看，宝玉能心里念里都只是黛玉一个就已经是很难得了。

红楼梦里有一段对宝钗的判词：“都道是金玉良姻，俺只念木石前盟。 空对着，山中高士晶莹雪；终不忘，世外仙姝寂寞林。 叹人间，美中不足今方信。纵然是齐眉举案，到底意难平。 ”前面写的却是宝玉结婚后的心理状态，只念木石前盟，空对着薛，终不忘林。

黛玉的悲欢苦乐也时时牵动了他；其实他和黛玉之间还有一种相互“嫌弃”的张力，是基于两人比其他人更了解彼此真面目的亲密，宝玉灵魂深处的很多东西是袭人、宝钗、湘云看不懂的，只有黛玉知道。

而比起其他人，宝玉也更能感受到黛玉灵魂的忧伤、美好和高洁，对她除了男女之爱更有知己的欣赏，久而久之她成了他的一种理想和寄托。没有黛玉在身边的宝玉其实只是个纨绔子弟、只有和黛玉在一起他的灵性才能最大限度地打开。
黛玉因此成为他灵魂中最高尚的一部分，让他一生都魂牵梦绕。其实，最有力的证据就是黛玉死后，宝玉真的如他发的誓那样出家了。

我觉得贾宝玉还是爱林黛玉的,贾宝玉是多么爱林黛玉，他的爱纯洁高尚，以经达到忘我的境介，而他真心精神上的爱恋，只有林黛玉，而且只有林黛玉懂他的心，他们精神上的交流不用言语表达的，那是一种爱的最高境界。就举几个例子吧，宝玉为了蒋玉菡的事挨了父亲的打，薜宝钗托着治疗棒疮的花来看望宝玉，第一回忍不住流露出爱意，说了句“早听人一句话，也不至今日“，他不理解宝玉，宝玉挨打和平日她劝说宝玉读书上没什么关系，但是林黛玉却知道宝玉的想法，她哭着对宝玉说“你从此可都改了罢！”她深知宝玉喜欢跟边缘人交往。还有一回，宝玉和黛玉为了事吵架，宝玉主动去劝黛玉，黛玉先说要回家去，宝玉说跟了去，黛玉又说要死，宝玉就说你死了，我做和尚（这是对后面宝玉出家的伏笔啊！）！这是多么真诚的话啊，不过宝玉更是做出一个动作，他伸手拉了黛玉一只手，两个人四目相望，而黛玉并没有拒绝，有人就要说了，这不算什么，当然在现在这个社会不算什么，但是在以前的那个社会，公子小姐谈恋爱，一般肢体不敢接触的。 “意绵绵静日玉生香”那一回，两个人同时在一张床上，看他们相处的情形，又亲密、又纯洁，他们的爱已经突破了肉体吸引，而达到精神共鸣，贾宝玉是个成熟的男人，他还是有冲动的，有一回，宝玉见宝钗长得很白（书里面不是这么写的，大致理解是这样），就想如果是长在林妹妹身上，那该多好啊！就说明，贾宝玉是连林黛玉的精神与肉体一起爱的，有很多人认为贾宝玉只爱林黛玉的神精世界，而不爱她的肉体，这就大错特错了！贾宝玉爱林黛玉爱到做梦都梦到她，“诉肺腑心迷活宝玉”那一回，宝玉说有个心事不敢说，那这个心事就是，我为你也弄了一身病在这里，又不敢告诉人，只好掩着！我睡里梦里也忘不了你！这就说明他对林黛玉绝不仅仅是精神共鸣，爱黛玉的是灵肉一起爱。而宝玉对黛玉在没有结婚之前，是绝无非份之想的，他能自我控制，这种爱，那么圣洁，那么高尚，那么令人感动。 史湘云豁达，人漂亮，也有才，只可惜，“从未将儿女私情略萦心上”，也有学者认为最后贾家衰败,史和贾成婚了.据周汝昌先生的说法，湘云在生活中是有原型的，即曹雪芹的表妹李兰芳。她在生活中与曹雪芹的关系正如小说中湘云与宝玉的关系一模一样。周先生甚至指出，她在生活中的原型正是批书的“脂研斋”——即曹雪芹的遗孀（是继室）。因此，《红楼梦》后文中肯定有二人坎坷流离后重逢并结为夫妻的描写，而且，这也是曹雪芹构思《红楼梦》的一个重要情节。但是我觉得这并不意味着贾爱史.

是一对，可惜没有能在一起

是的

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宁强县13944917795： 贾宝玉到底喜欢不喜欢林黛玉? - ？
别星伏立： 当然是喜欢的,林黛玉和府里的其他丫头不同,不是事事都顺着他,这就体现出了她的独特,男人嘛~你把他当宝,他把你当草;你不去理他的时候,他却会觉得你不同,进而喜欢上你...其实,人都是有点贱的,得不到的才是最好的!!虽然林黛玉也喜欢贾宝玉,但是,最后他都没有和她在一起,她死了...愧疚,对家族的叛逆,真心的有点喜欢,怀念,还有一点得不到的不甘,贾宝玉可以说,是绝对喜欢林黛玉的,即使是在她死后...

宁强县13944917795： 贾宝玉爱的是林黛玉吗? - ？
别星伏立： 贾宝玉爱的是林黛玉 因为史老太君的阻挠和王熙凤的破坏贾宝玉和林黛玉最终没有走进婚姻的殿堂.而贾宝玉在众人的欺骗下只能与薜宝钗入洞房

宁强县13944917795： 贾宝玉爱林黛玉么 - ？
别星伏立： 爱!宝玉和黛玉相互爱慕着,书中有写到宝玉要去上学时去与黛玉话别,黛问宝玉为什么单和她话别而不去跟宝姐姐还有其他姐妹告别,宝玉只是笑而不答,其实我们可以知道这一话别和这一笑包含了宝黛之间不一样的感情.书中有很多处这样的细节描写,你可以体会一下

宁强县13944917795： 贾宝玉到底喜欢林黛玉吗 - ？
别星伏立： 只是喜欢而已,类似于青梅竹马的兄妹之情,这其实不是爱,像宝玉这样的公子哥其实很难懂得真正的爱情.

宁强县13944917795： 贾宝玉真正爱的是林黛玉吗? - ？
别星伏立： 我来给你说一说 对于宝钗 虽然也是可敬可爱的 但贾宝玉越来越发现他们之间是有着不可逾越的隔阂的 宝钗喜欢劝他走仕途经济之路 而林妹妹从来不说这些“混账话” 宝钗有着和贾母、王夫人、贾政等人一样的封建”正统“思想 宝钗对于别人...

宁强县13944917795： 贾宝玉真的喜欢林黛玉吗？
别星伏立： 真的. 爱可以来自很多方面,贾宝玉不喜欢沽名钓誉,与官场中人来往,林黛玉明白他的心,从不比他,不说他口中的“混账话”,在宝玉眼中实在“可敬可爱”,黛玉也曾叹“我素日当他是个知己,果真是个知己”且他们从小耳鬓厮磨,爱自然是真的了

宁强县13944917795： 贾宝玉真的爱林黛玉吗?？
别星伏立： 是真的.他们都是封建社会的叛逆者,只有林黛玉知道他的想法,贾宝玉只要使一个眼神她就会懂,虽然他们也吵架但吵过后感情更好,黛玉死后,贾俯被抄宝玉还带着黛玉送他的琉璃灯,可见黛玉在他心中的重要.

宁强县13944917795： 贾宝玉到底爱不爱林黛玉? - ？
别星伏立： 爱的, 从书中可以看出,当他知道娶的是薛宝钗的时候是发狂的. 虽然他对每一个女子都是很好的.但哄的最多的,忍受女子发脾气次数最多的女子还是林黛玉, 而且当他一开始见到林黛玉时,就爱上她了.他们本来就是木石之盟.

宁强县13944917795： 红楼梦里贾宝玉喜欢林黛玉还是薛宝钗 - ？
别星伏立： 当然是林黛玉了 .《红楼梦》的故事就是以贾、林之间的爱情悲剧为线索.宝钗和宝玉虽然有感情,但不是爱情,是类似于亲情和友情之间的.至于史湘云的说法,并不是真的成立,只不过是后人的猜测罢了

宁强县13944917795： 贾宝玉爱林黛玉吗?？
别星伏立： 这个问题首先得从贾宝玉懂不懂得爱一个女人的角度去看了, 因为从文本中可以解读到,宝玉对情感的理解并不算是真的很深刻的,在贾府众多女子的溺爱包容下长大,众星拱月的宝玉,内心善良,对美好的事物尊重,怜爱,为美好的逝去而伤...