燃灯佛的宝塔舍利

什么是宗教~

宗教是人类社会发展到一定历史阶段出现的一种文化现象，属于社会特殊意识形态。
华严五教章卷一有‘分教开宗’之说，即将宗教二字分开解释，一般以宗为主观的、个人的主义信念；教则有客观教说之意。又一宗之教旨，亦称宗教。此外，或以宗为无言之教，以教为有言之宗；或以宗为宗门，教为教门。

扩展资料：宗教在人类生活中具有多种功能：
（一）宗教之原始功能，在灭除苦恼不安，获得希望与安心，主要系感情方面之功用。
（二）在善恶意志方面，宗教力量有助于匡正世道人心，确立伦理道德，乃至于发动社会反省、调整舆论风潮等积极之价值。
（三）与‘科学’之关系，科学与宗教之间界限分明、不能互相取代，存在牢固的依存性。很多科学家在科学研究和实践中，从宗教中获得启迪，从而推动科学研究和实践的发展。
参考资料：百度百科-宗教

宗教，如国外之基督教（天主教、东正教）、伊斯兰教、佛教，中国之道教、儒教等。
在中国本土，最主要的三大宗教体系：儒、道、释三教，释即佛。由於并不崇拜或者说没有什麼宗教信仰可言，所以并不知道或者说不能确切的知道、体会各教的宗旨和要义。凡宗教有一点是共通的，那就是宗教代表著一种信念！但不是所的信仰都可以称之为宗教或可形成宗教。
宗教有什麼作用呢？
尽管并不能具体说明，但有一点是，宗教有一种核心思想，有种核心凝聚力。正基於此，宗教能够统一大多数人或一地区人的思想，只要你为之“皈依”、为之“服膺”。
也可以这样理解，宗教类似於国家之法律、也类似於今天企业管理中所采用的“ISO”管理体系。宗教是一种思想体系、一种道德体系，告诫信奉它的人们，在你信仰的范围内，你可以作些什麼，不可以作些什麼，这不正与国家法律或ISO所表达的思想相一致吗？
当宗教形诸於法律时，你的所作所为就时刻置於国家的监督之下，接受国家之奖惩。
然纵观宗教发展的历史和现状，也带给了人们无尽的悲剧、束缚和社会动乱，从来没有哪一种宗教能带给所有世人安宁和幸福的时光。请回首，西方基督教和中东的伊斯兰教，欧美及中东地区的动乱不堪，悲剧连绵，也正是宗教的冲突而引起那些地区动乱和恐怖！
宗教不是法律。
真正能带给社会安宁和幸福的乃是国家公正、进步的法律和兴国安邦之策略所能带来的社会稳定。单从这种意义上讲，信仰宗教，莫不如先遵守国家法律，莫不如先维护社会的发展和安定。遵守国家法律，并不是说不尊重宗教，并不是说宗教完全不重要。宗教可以成为国家法律的补充，前面讲过，宗教是一种道德信仰。要遵守国家法律、维护社会的发展稳定，就要提升自己的道德修养，从思想意识深处服膺国家法律！
教派冲突为何愈来愈烈，一方面它的教义已深入教民之心；另一方面各教派的某种程度的自我优热感和企图以自己的教义去强制改变他人、他教。所以这样宗教之间的冲突给世界带来了越来越多的动乱，甚至生命的威胁、精神的恐怖。这是宗教演传的悲哀。
尽管现时宗教已带给某些地区人民无尽的混乱和灾难，也正因宗教如此，表明其生命力和存在的合理和积极性，因为宗教告诫人们要坚守信仰。
作人，要有信念；处事，要有原则。正所谓，没有规矩，无以成方圆。
信念、原则要服膺法度、泽及众生、推动社会和谐。坚贞不渝，感动众生，才能有所作为、才能有所建树、才能有所成就！
坚定的信念、原则可以为我们的生活照亮方向，让我们在前进的道路上不易迷茫，丢失自我，让我们的生活有奔头！
信念应推动社会进步、和谐、泽惠众生，这应才是宗教传承的本意。

1.世界仅存的有明确文字记载的锭光舍利
千古殊胜，两佛舍利同出一城，在全世界来说，只有朝阳，全国出土佛舍利的塔有七座，其中有两座在朝阳。就在朝阳北塔佛舍利（释迦牟尼佛舍利）出土后，朝阳南塔锭光佛舍利的出土成为又一盛事，在南塔石宫出土的“佛舍利铭记”碑上明确记载 ：“大契丹国霸州居第东南，在兴塔庙，下置石宫，藏释迦佛舍利一尊，锭光佛舍利十八粒。”时间是辽代统和二年即984年，是辽圣宗年号。经过专家鉴定“这是世界仅存的有明确文字记载的锭光舍利，极其珍贵。”
依照佛教劫世的理论，燃灯佛为过去庄严劫佛，距今至少有2900亿年(劫是时间单位)。释迦文佛在因地亲见锭光佛，亲得佛授记，成佛后灭度了，还可以与自己的导师锭光佛同处一市，北塔与南塔遥遥相望，因缘殊胜，无处可比，真乃世间之最殊胜。
2.燃灯佛舍利塔坐落于通州北城，距北京市中心20公里。该塔建于辽代，1976年唐山地震使塔下莲座震坏，塔身出现许多裂纹。1985年重修，塔顶莲座及各层塔檐补铸铜铃，复原一新。现该树已移植到塔下湖畔。燃灯塔距运河300米，其塔影垂映河中，景色十分美丽。
3.中国其他地区有一些燃灯寺，如四川成都市内有燃灯寺公交车站（寺庙已于文革期间被毁），而距离成都市中心18公里龙泉驿区洛带镇龙泉山脉中段三峨山则另有一始建于隋开皇年间的有1700年历史的燃灯寺。此外还有河南南阳西峡燃灯寺、云南红河建水城东门外燃灯寺、通州北端运河西岸的燃灯佛舍利塔等等。
4.对于四川乐山，人们会想到乐山大佛。然而在乐山大佛的山体背后还有一尊大佛——燃灯古佛。他与乐山大佛是同心佛，即心脏的位置在一条线上。由于燃灯古佛传说是释迦摩尼的老师，因此，乐山的燃灯古佛也是香火鼎盛。
5.燃灯佛生辰
农历每年8月22日供奉燃灯佛圣诞。根据“劫世”理论，燃灯生在过去世庄严劫。他预言九十一劫后，释迦牟尼接班成佛。释迦牟尼“成佛”的时间是公元前五世纪，距今两千多年。燃灯是九十一劫前作的授记（预言），按照佛经上最保守的推算方法（一劫为四十三亿二千万年），师生俩的那次谈话，至少是在三千九百亿年以前。

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金乡县17073825316： 燃灯佛舍利塔的介绍 - ？
卞申双可： 燃灯佛舍利塔(简称燃灯塔)是通州八景之一,位于北京市通州区北端运河西岸,有极高的艺术价值,也是通州的象征.塔共八角十三层,高约49米,塔基须弥座呈莲花形,塔内原有一尊燃灯佛石像.

金乡县17073825316： 西游记后传十七颗舍利子下落 - ？
卞申双可： 舍利子具体位置 一颗在双塔寺中的双塔中(双塔郡) 一颗在隐雾山的龙光寺中(龙光道场) 一颗在燃灯佛祖自己舍利(灵山藏经阁燃灯道场,由云居尊者带出交予孙悟空) 三颗在天界斗牛宫中 三颗在万寿山五庄观(镇元子道场) 三颗在蒙界万佛塔中 四颗在花果山水帘洞中(孙悟空道场) 一颗是无骨舍利--孙悟空

金乡县17073825316： 北京通州有好玩的地方吗 - ？
卞申双可： 西海子公园 位于通州区北城,东邻电影院,西毗游泳馆,南临通州宾馆,北靠通惠河.公园建成于1936年,现已成为既有园林景色,又有文物古迹,还有现代化娱乐设施的大型公园. 著名的燃灯佛舍利塔坐落在西海子公园东北角,是古通州象...

金乡县17073825316： 北京哪里供奉燃灯佛 - ？
卞申双可： 北京通州区有个燃灯佛舍利塔,该塔始建于南北朝北周宇文时期,距今已有1300多年历史.现在开发过后和其他两个古迹合称为三教庙.虽然没有燃灯佛像,但可以饶塔.

金乡县17073825316： 燃灯佛舍利塔意味着甚么文化底蕴？
卞申双可： 固然是佛教文化啦

金乡县17073825316： 燃灯佛舍利古塔是通州八景之一,位于京杭大运河西岸,始建于北周时期,是古通州的象征,具有极高的艺术价值.某校数学小组为了测出塔的高度,他们来到... - ？
卞申双可：[答案] (1)如下图. (2)作CE⊥AB于E 在Rt△ACE中tan30°= AE CE(3分) AE=CE•tan30°AE≈17.9(4分) ∴AB=AE+BE=18+31=49 答:塔AB的高度为49米.(5分)

金乡县17073825316： 燃灯佛祖的由来 - ？
卞申双可： 燃灯佛祖的梵文音译是提和竭罗,此外,还有人译为锭光佛. 据《大智度论》卷九所述,燃灯佛出生时正是夜晚.但他一出生,身边的一切便光明如灯,整个房间都亮起来,于是父母就为他起了“燃灯”这个名字. 又据《瑞应本起经》卷上所...

金乡县17073825316： ＂佛祖舍利＂是什么意思 - ？
卞申双可： “舍利子”原称为“舍利”,后来才称为舍利子.舍利 原是印度语译为(设立罗)....等各种不一之名称,其意义为(遗留物)或(灵骨) ,但舍利子也不完全经由火化而得,有很多天降舍利的实例. “舍利子”为个人戒定慧修行成就之结晶....

金乡县17073825316： 燃灯古佛是个什么样的角色? - ？
卞申双可： 燃灯古佛,又叫“定光佛”.属六过去佛之一. 燃灯,“生时,一切身边如灯,故名燃灯太子.作佛亦名燃灯”. 燃灯佛于释迦牟尼过去世为其授记,说:“善男子,汝于来世,当得作佛,号释迦牟尼”.根据“劫世”理论,燃灯应生在过去...

金乡县17073825316： 佛祖舍利到底是什么东西?真的是圆寂后从身体里出来的吗?？
卞申双可： 舍利,梵语中意为“尸骨”,指死者火化后的残余骨烬.通常指佛祖释迦牟尼火化后留下的固体物,如佛发、佛牙、佛指舍利等.佛教经典中把舍利分为两类:一为法身舍利,即佛祖所说的佛教经典,二为生身舍利,即佛祖火化后留下的固体物.后者又可分三类,一是骨舍利,白色;二是肉舍利,红色;三是发舍利,黑色,均圆明皎洁,坚固不碎,迥非世界珠宝可比.菩萨、罗汉也有舍利,佛教认为,只有虔诚奉佛,悟道得法的人才会自然结晶舍利,非常人可得.像我们这些人就是没有的咯!